Юдейське царство: походження, археологія, царювання та системи вимірювання

Вступ до періоду, перші поселення, регіональне культурне картування

Спочатку було Слово, і Слово було з Богом, і Слово було Бог. Воно було з Богом спочатку. Ним усе постало, і ніщо, що постало, не постало без Нього. У Ньому було життя, і життя було світлом людей.

У наукових термінах, як ми знаємо, будь-яка цивілізація завжди є людиноцентричною. Логічно, що людство є модифікуючим фактором усього, що нас оточує і походить з природи—не кажучи вже про все, що має штучну природу.

Таким чином, щоб зрозуміти витоки соціальних структур, ми повинні заглибитися у свідчення з періоду безпосередньо перед тим, як такі структури починають виявлятися. Цей підхід застосовний до періоду до заснування знаменитого Юдейського царства, який ми тут реконструюємо.

До заснування Юдейського царства регіон був заселений різними ханаанськими племенами. Археологічні знахідки свідчать про те, що ці ханаанські громади практикували урбанізацію, сільське господарство та торгівлю. Наприклад, місцевість Тель-Дан, розташована в північній частині стародавнього Ізраїлю, надала свідчення ханаанської окупації, включаючи міські ворота та укріплення, що датуються середнім бронзовим віком (бл. 2000–1550 рр. до н. е.). Ці події заклали основу для появи ізраїльської культури в регіоні.

У пізньому бронзовому віці (бл. 1550–1200 рр. до н. е.) ханаанські міста-держави почали занепадати, можливо, через вторгнення та внутрішні заворушення. У цей період відбувалося поступове проникнення та поселення груп, ідентифікованих як ізраїльтяни. Археологічні свідчення з таких місць, як Хірбет-Кіяфа та Хірбет-ер-Раї, свідчать про те, що ці ранні ізраїльські поселення характеризувалися укріпленими спорудами та виразними стилями кераміки, що вказувало на рух до централізованої організації та формування держави.

- Як доказ раннього етапу цього періоду, розглянемо три основні місця, ретельно та всебічно вивчені до теперішнього часу.

🌇 Хірбет-Кіяфа

- Розташований в долині Ела, Хірбет-Кіяфа є одним з найважливіших археологічних місць, пов'язаних з ранньою Юдеєю. Розкопки виявили укріплене місто з казематними стінами, міськими воротами та великою громадською будівлею, які датуються початком 10 століття до н. е. Стратегічне розташування та архітектурні особливості цього місця свідчать про те, що воно служило військовим форпостом або адміністративним центром за часів правління царя Давида.

🌇 Хірбет-ер-Раї

- Розташований поблизу Хірбет-Кіяфи, Хірбет-ер-Раї надає додаткову інформацію про раннє юдейське суспільство. Артефакти з цього місця включають кераміку та написи, які узгоджуються з матеріальною культурою того періоду, підтверджуючи уявлення про розвиток юдейської ідентичності, відмінної від сусідніх культур.

🌇 Лахіш

- Місцезнаходження Лахіша, згадане в біблійних текстах, надало свідчення укріплень та адміністративних споруд, що датуються кінцем 10 століття до н. е. Ці знахідки підтверджують біблійну розповідь про зусилля царя Ровоама щодо укріплення та розширення території Юдеї в цей період.

Але щоб бути кристально чесними, слід зазначити, що Тель-Данська стела, арамейський напис, що датується 9 століттям до н. е., містить фразу «Дім Давида», що є найдавнішою позабіблійною згадкою про царя Давида. Такі написи мають вирішальне значення для розуміння історичного контексту та підтвердження існування ключових постатей, згаданих у біблійних розповідях.

Поселення та структура ранніх ізраїльтян

Раннє ізраїльське суспільство було переважно аграрним і організованим навколо розширених сімейних одиниць. Археологічні свідчення вказують на те, що ізраїльтяни жили в нуклеарних сім'ях, часто згрупованих у невеликих селах. Ці будинки, як правило, будувалися з глиняної цегли та каменю, мали кілька кімнат, а іноді й другий поверх. Планування часто включало двір для свійських тварин, що відображало натуральне господарство, засноване на сільському господарстві та скотарстві. Села були розташовані в центральній гірській місцевості, районі, менш схильному до впливу сусідніх міських центрів, що сприяло розвитку окремої ізраїльської ідентичності.

У період біблійних суддів в ізраїльському суспільстві не було централізованої монархії, а було організовано в племена, очолювані суддями. Ці лідери часто були харизматичними постатями, які виникали в часи кризи, щоб звільнити ізраїльтян від гноблення. Згодом прагнення до централізованого керівництва призвело до встановлення монархії, починаючи з царя Саула. Роль царя полягала в об'єднанні племен, керівництві військовими кампаніями та створенні централізованої адміністрації.

Чи мали вони загальну систему вимірювання в цей період? Дійсно, мали. Ми простежимо походження цієї системи пізніше; а зараз продовжимо описувати соціокультурне тло. У наступному розділі, присвяченому їхній писемній традиції, ми почнемо стежити за об'єктом нашого першочергового інтересу.

Припущення про походження єврейської мови, але не тільки припущення...

Перш за все, давайте поглянемо на докази, які дають контекст для обговорення:

- Остракон з Хірбет-Кіяфи (бл. 10 століття до н. е.): Черепок кераміки з п'ятьма рядками тексту, що, можливо, відображає ранню форму єврейської мови. Його точна лінгвістична класифікація залишається предметом дискусій.

- Календар з Гезера (бл. 10 століття до н. е.): Вапнякова табличка з переліком сільськогосподарської діяльності, що дає уявлення про сезонне життя ізраїльтян.

- Абецедарій з Тель-Заїта (бл. 10 століття до н. е.): Вапнякова брила з повним фінікійським алфавітом, що знаменує собою важливий етап у розвитку алфавітного письма.

- Сілоамський напис (бл. 8 століття до н. е.): Єврейський напис, знайдений у Сілоамському тунелі в Єрусалимі, що ознаменовує будівництво тунелю за часів правління царя Єзекії.

- Сувої з Кетеф-Хіннома (бл. 7 століття до н. е.): Срібні амулети з частинами Священницького благословення, одні з найдавніших відомих біблійних текстів.

Перелічені вище артефакти показують, що розвиток єврейського письма еволюціонував з фінікійського письма—похідного від протоханаанського алфавіту.

Походження євреїв є складним і багатогранним, існує кілька теорій щодо їхньої появи:

- Місцевий розвиток: Деякі вчені припускають, що євреї були корінними жителями центральної гірської місцевості Ханаану, поступово формуючи окрему ідентичність через культурні та релігійні практики.

- Ханаанська спадкоємність: Генетичні дослідження показують, що сучасні єврейські та арабські популяції регіону мають значне походження від стародавніх ханаанеїв, що свідчить про спадкоємність та асиміляцію з часом.

- Традиція Виходу: Біблійна розповідь про Вихід описує міграцію євреїв з Єгипту до Ханаану. Хоча археологічні свідчення цієї події залишаються обмеженими, вона продовжує мати центральне значення в єврейській ідентичності та історії.

❗ Метрологія та системи вимірювання завжди розвивалися паралельно з системами письма. Тут важливо підкреслити, що ізраїльтяни використовували числову структуру, засновану на десятковій системі, подібно до інших стародавніх близькосхідних культур. Ця система використовувалася в різних аспектах повсякденного життя, включаючи торгівлю, сільське господарство та релігійні обряди. Написи того періоду, такі як ті, що були знайдені в Тель-Араді, вказують на те, що ізраїльтяни мали глибоке розуміння часу та числової організації, про що свідчать згадки про місяці та дні в їхніх записах.

Короткий огляд представників корони, представлений як хронологічний огляд царів Юдейського царства, від його заснування в X столітті до н.е. до вавилонського завоювання в 586 році до н.е. Ця хронологія включає тривалість правління кожного царя, їхній характер, як він зображений у біблійних оповідях, і визначні події, що відбувалися під час їхнього правління.

1.👑 Ровоам (бл. 931–913 рр. до н.е.):

- Правління: 17 років, Характер: Зазвичай вважається «поганим» царем, Визначні події: Його жорстка політика призвела до розділу об'єднаної монархії; північні племена повстали, утворивши Ізраїльське царство

2.👑 Авія (Авіям) (бл. 913–911 рр. до н.е.):

- Правління: 3 роки, Характер: Охарактеризований як «поганий» цар, Визначні події: Брав участь у битві проти Єровоама Ізраїльського; його правління було відзначено тривалим конфліктом з північним царством.

3.👑 Аса (бл. 911–870 рр. до н.е.)

- Правління: 41 рік, Характер: Вважається «добрим» царем, Визначні події: Запровадив релігійні реформи, усунув ідолів і шукав союзи для зміцнення Юдеї

4.👑 Йосафат (бл. 870–848 рр. до н.е.):

- Правління: 25 років, Характер: Вважається «добрим» царем, Визначні події: Зміцнив оборону Юдеї, сприяв релігійній освіті та уклав союзи з Ізраїлем

5.👑 Йорам (бл. 848–841 рр. до н.е.):

- Правління: 8 років, Характер: Розглядається як «поганий» цар, Визначні події: Одружився з Готолією, дочкою Ахава Ізраїльського; його правління було відзначено внутрішніми чварами та зовнішніми загрозами

6.👑 Охозія (бл. 841 р. до н.е.):

- Правління: 1 рік, Характер: Вважається «поганим» царем, Визначні події: Об'єднався з царем Ізраїлю Йорамом; убитий Єгу під час перевороту Єгу в Ізраїлі

7.👑 Готолія (цариця) (бл. 841–835 рр. до н.е.):

- Правління: 6 років, Характер: Часто характеризується як «поганий» правитель, Визначні події: Узурпувала трон після смерті свого сина Охозії; її правління закінчилося, коли її скинув священик Йодай

8.👑 Йоас (Йоаш) (бл. 835–796 рр. до н.е.):

- Правління: 40 років, Характер: Спочатку «добрий» цар, Визначні події: Відновив Храм; пізніше звернувся до ідолопоклонства, що призвело до його вбивства його чиновниками

9.👑 Амасія (бл. 796–767 рр. до н.е.):

- Правління: 29 років, Характер: Змішаний; «добрий» на початку, але пізніші дії призвели до його падіння, Визначні події: Переміг Едом; пізніше звернувся до ідолопоклонства, що призвело до його вбивства

10.👑 Уззія (Азарія) (бл. 792–740 рр. до н.е.):

- Правління: 52 роки, Характер: Зазвичай вважається «добрим» царем, Визначні події: Розширив територію Юдеї; його пізніші роки були відзначені гордістю та покаранням

11.👑 Йотам (бл. 750–735 рр. до н.е.):

- Правління: 16 років, Характер: Вважається «добрим» царем, Визначні події: Зміцнив оборону Юдеї; його правління було затьмарене попередніми діями його батька (Уззії)

12.👑 Ахаз (бл. 735–715 рр. до н.е.):

- Правління: 20 років, Характер: Охарактеризований як «поганий» цар, Визначні події: Запровадив ідолопоклонство; звернувся за допомогою до Ассирії, що призвело до того, що Юдея стала васальною державою

13.👑 Єзекія (бл. 715–686 рр. до н.е.):

- Правління: 29 років, Характер: Вважається «добрим» царем, Визначні події: Запровадив релігійні реформи; успішно протистояв ассирійській облозі Єрусалиму

14.👑 Манасія (бл. 687–642 рр. до н.е.):

- Правління: 55 років, Характер: Спочатку «поганий» цар; пізніше покаявся, Визначні події: Скасував реформи свого батька; пізніше шукав покаяння та намагався провести реформи

15.👑 Амон (бл. 642–640 рр. до н.е.):

- Правління: 2 роки, Характер: Вважається «поганим» царем, Визначні події: Продовжував ідолопоклонство; убитий власними слугами

16.👑 Йосія (бл. 640–609 рр. до н.е.):

- Правління: 31 рік, Характер: Вважається «добрим» царем, Визначні події: Запровадив великі релігійні реформи; убитий у битві проти фараона Нехо II

17.👑 Йоахаз (Шаллум) (бл. 609 р. до н.е.):

- Правління: 3 місяці, Характер: Охарактеризований як «поганий» цар, Визначні події: Скинутий фараоном Нехо II; відвезений до Єгипту

18.👑 Йоаким (бл. 609–598 рр. до н.е.):

- Правління: 11 років, Характер: Вважається «поганим» царем, Визначні події: Спочатку васал Єгипту; пізніше підкорився Вавилону; зіткнувся з внутрішніми заворушеннями

19.👑 Йоахин (Єхонія) (бл. 598–597 рр. до н.е.):

- Правління: 3 місяці, Характер: Розглядається як «поганий» цар, Визначні події: Депортований до Вавилону під час облоги Навуходоносора

20.👑 Седекія (бл. 597–586 рр. до н.е.):

- Правління: 11 років, Характер: Вважається «поганим» царем, Визначні події: Повстав проти Вавилону; Єрусалим був взятий в облогу та зруйнований; він був схоплений і відвезений до Вавилону

І тут ми можемо завершити історію ізраїльської корони, але...

Відновлення правління над Ізраїльським царством

• Після Седекії: Вавилонський полон і перський період
• - 586–538 рр. до н.е.: Юдея припинила існування як царство. Регіон став вавилонською провінцією, і значна частина елітного населення була вислана (Вавилонський полон).
• - 538 р. до н.е.: Цар Персії Кір Великий завоював Вавилон і дозволив вигнанцям повернутися. Це початок періоду Другого Храму.
• - Відсутність місцевої монархії: Після повернення Юдея не відновила Давидівського царя. Натомість управління здійснювалося:
• Призначеними персами намісниками (наприклад, Зоровавель як намісник).
• Первосвящениками (релігійна та часткова цивільна влада).
• Місцевою елітою: Юдеї, що повернулися (Зоровавель, Ісус, первосвященик, та інші), сформували правлячу місцеву еліту під перським наглядом. Ця система продовжувалася під елліністичним правлінням, а пізніше під римською клієнтською адміністрацією.
• Подальша історія поступово показує нам занепад соціальних структур і, як наслідок, неминучий крах держави як такої:
• Римський період (від 63 р. до н.е.)
• - Царі-клієнти: Рим знову запровадив місцевих царів, але це були призначені Римом представники, а не повністю суверенні правителі:
• Династія Хасмонеїв спочатку стала клієнтським царством.
• - Ірод Великий (37–4 рр. до н.е.) правив як призначений Римом цар. Наступники Ірода правили розділеними клієнтськими територіями.
• - Відсутність відновлення повної Давидівської суверенності: Монархія під Римом була по суті символічною та адміністративною, а реальна влада належала Риму.

📏 Одиниці довжини та відстані

• - Лікоть (Ама):
• Археологічні свідчення: Сілоамський напис, датований VIII століттям до н.е., згадує довжину 1200 ліктів для тунелю Єзекії. Фактична довжина тунелю становить приблизно 547 метрів, що вказує на довжину ліктя близько 45,75 см.
• - Долоня (Тефах) і палець (Ецба):
• Археологічні свідчення: Хоча прямих археологічних свідчень для цих одиниць обмежено, їх використання випливає з біблійних текстів. Наприклад, розміри Скинії та її начиння у Виході описані з використанням цих одиниць.

⚖️ Одиниці ваги

• - Шекель:
• Археологічні свідчення: Кам'яна гиря з написом «бека» була знайдена біля Західної стіни в Єрусалимі. Ця гиря пов'язана з біблійним податком у півшекеля.
• - Міна:
• Археологічні свідчення: Система ваг у стародавній Юдеї зазнала впливу вавилонської системи, де міна була стандартною одиницею. Археологічні знахідки, такі як гирі та написи, вказують на використання міни в торгівлі та храмових приношеннях.
• - Талант:
• Археологічні свідчення: Талант, велика одиниця ваги, згадується в будівництві Скинії у Виході 38:24. Археологічні знахідки, включаючи написи та гирі, підтверджують його використання у великомасштабних операціях і приношеннях.

🧊 Одиниці об'єму:

• - Ефа та Бат:
• Археологічні свідчення: Написи з таких місць, як Телль-Касіле та інші юдейські місця, були знайдені з позначками, що вказують на ефу та бат. Ці одиниці використовувалися для вимірювання зерна та рідин, відповідно.
• - Сеа, Гін, Омер:
• Археологічні свідчення: Ці менші одиниці об'єму згадуються в біблійних текстах і, як вважається, використовувалися в повсякденному житті для вимірювання зерна та рідин. Прямих археологічних свідчень обмежено, але вони підтверджуються текстовими посиланнями.

Джерела базуються на археологічних знахідках: вимірюваннях Сілоамського тунелю, гирях періоду Першого Храму, глечиках для зберігання та написах з Єрусалиму, Лахішу, Тель-Араду та пов’язаних з ними юдейських місць. Ці вимірювання представляють середні значення, оскільки точні стандарти дещо змінювалися з часом. Одиниці площі виводяться з аграрних практик (наприклад, ефа зерна, посіяна на ділянці).

Як ви могли помітити, ми пройшли через культуру та досягли теми, яка нас хвилювала. Проте наша подорож культурами та їх системами вимірювання навіть не перетнула екватор розповіді. Тож поки що зробимо перерву на каву — а потім ми знову зустрінемось у Ассирійському царстві, де ми пояснимо, чому цю культуру обрали автори.

• Рекомендації для читання: Короткий огляд доісторичних періодів (6000-3500 рр. до н.е.), Інститут археології, Ізраїль
• Археологія Землі Ізраїлю (Туристичний гід через епохи)
• Залізний вік, 1150 - 586 рр. до н.е., проф. Аміхай Мазар - Інститут археології - Єврейський університет в Єрусалимі (Науково збалансований і може бути рекомендованим ресурсом, що описує період Оронського віку