Prarasto paveldo tragedija
Mūsų dabartinės dienos vaizduoja daugiakultūrį pasaulio kraštovaizdį. Kasdien keliaujame į skirtingus šalies, kurioje gyvename, rajonus. Maža to, kartais mes peržengiame savo šalių ribas, norėdami pamatyti pasaulį arba verslo tikslais.
Kelionių metu retai susimąstome apie istorines perspektyvas ar poveikį aplinkai, per kurią tuo metu keliaujame. Tačiau mūsų protėviai gyveno visiškai kitaip.
Tais senais, legendiniais laikais pats išgyvenimas buvo pagrindinė ir sunkiausia žmonių užduotis. Kartais ši užduotis galėjo tapti beveik neįmanoma. Prisitaikymas ir sėkmė prisitaikymo strategijose tapo esminiais dalykais, ir tokius sprendimus reikėjo atsiminti. Vienaip ar kitaip šiuos sprendimus reikėjo užfiksuoti ir perduoti.
Kaip žinome šiandien, rašymo įgūdžiai nebuvo būdingi kiekvienai žmonijos kultūrai. Tiesą sakant, tik kelios kultūrinės grupės pasaulyje galėjo pasigirti tokiu nepaprastu išradimu kaip išvystyta rašymo sistema.
Bet kaip bendruomenės galėjo išsaugoti patirtį, kuri buvo tokia svarbi konkrečios socialinės grupės išlikimui? Galime daryti prielaidą, kad vienas iš anksčiausių tokios kolektyvinės atminties mechanizmų buvo pasakojimas. Taip – pasakos: būtent tos istorijos, kurias net ir šiandien pasakojame savo draugams, vaikams ir tėvams. Jie, savo ruožtu, perduoda šias istorijas kitiems bendruomenės nariams, o šie nariai jomis dalijasi toliau ir taip iš kartos į kartą.
Dabar galite pagrįstai paklausti: kur autorius mato viso to tragediją? Toks klausimas būtų visiškai pagrįstas. Tragedija slypi pačioje civilizacijos vystymosi strategijoje, panašiai kaip ji egzistuoja visuose evoliucijos procesuose. Plėšrūnai medžioja savo grobį; lygiai taip pat didelių socialinių grupių alkis retai žino ribas.
Kai žmonių grupė išaugdavo tiek, kad išplėstų savo teritoriją, kitos žmonių grupės ankstesniais laikais dažnai buvo suvokiamos kaip svetimos – tiesiog dar vienas supančios aplinkos elementas, kurį būtų galima, o gal ir reikėtų panaudoti kaip ir bet kurį kitą gamtos siūlomą išteklių. Taigi kaimyninių genčių užkariavimas tapo reguliariu ir įprastu elgesio modeliu.
Kaip galima numanyti, užkariautos grupės paveldas galėjo pasukti dviem galimais keliais. Jei užkariauta bendruomenė buvo absorbuota ir integruota į galingesnį užkariautoją, kai kurios jos atmenamos tradicijos ir folkloras galėjo išlikti dominuojančioje socialinėje struktūroje. Bet jei grupė visiškai išnyko, jos likimas buvo toks pat, kaip ir jos tradicijų nešėjų – jos kultūrinė atmintis visiškai dingo nuo žemės paviršiaus.
Dabar galite aiškiau suprasti skaitytojui pateiktas ištraukas, taip pat gilesnę pasakų ir legendų, kurias surinko mokslo entuziastai, keliavę per daugelį regionų XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, prasmę. Šios kolekcijos yra lobis – dažnai vienintelis išlikęs įrašas – ir yra nepaprastai vertinga mokslinė medžiaga, prieinama mums šiandien. Daugeliu atžvilgių jos gali pasitarnauti žmonijai net ir dabar: galime skaityti šias pasakas vaikams, studijuoti jas klasėse, analizuoti jas iš istorinės perspektyvos ir pritaikyti jas begale kitų būdų, kurių čia neverta vardinti.
Čia galime tik rekomenduoti pereiti prie pagrindinio navigacijos meniu, kur rasite minėtų liaudies pasakojimų kolekcijas. Jie kruopščiai parašyti ir suskirstyti pagal kultūrinius skyrius – čekų, kinų ir daugelį kitų – kiekvienas pristatytas su jam derama pagarba. Autorių kolektyvas nuoširdžiai linki malonaus ir turiningo laiko skaitant šias nepaprastas istorijas, atkeliavusias mus iš legendinių praeities gelmių.