Jsme obyčejná rodina ve starověké řecké polis. Ujasněme si: odkud pochází náš příjem?

Naše rodina zdědila malý pozemek těsně za hranicemi našeho polis, asi 1 stremma** (≈0,1 hektaru / 0,25 akru), na kterém pěstujeme kolem 30 medimnoi** pšenice (≈450 kg). Také máme malou drůbežárnu produkující asi 15 dodeka** vajec týdně (≈180 vajec). Dospělí synové je denně prodávají na trhu polis poblíž centrální Agory. Protože jde o hlavní obchodní místo, platíme přibližně 30 % z prodané ceny telōnaiům (někdy, pokud máme štěstí, daňový vybírač přijímá vejce přímo). Všechny vybrané mince jsou používány k nákupu dlouhodobého zboží, například k službám kováře nebo kouskům bronzu.

• Pokud jsme běžní občané (nezapojujeme se do importu nebo exportu), daňové přístupy byly blízké moderním analogiím:
  • Systém byl založen na transakcích, podobně jako moderní daň z prodeje.
  
  
  • Hlásili jste, co jste prodali, zaplatili odpovídající procento (městu nebo daňovému vybírači) a tím to končilo.
  
  
  • Nebyla žádná pevná „na hlavu“ povinnost, žádná povinná registrace, pokud jste se nezapojili do většího obchodu.
  
  
  • Hlavní rozdíl oproti moderním systémům spočíval v tom, že důkazy byly často založeny na svědectví svědků nebo veřejném dozoru, nikoli na digitálních či bankovních záznamech.
  
  

Nyní přejdeme k více spekulativnímu tématu: vysoce hodnotné zboží (koně, velké pozemky, luxusní předměty)

Luxusní zboží Starověkého Řecka

• Půda je duší a krví vitality polis!
  • V klasických Athénách veškerá půda technicky patřila polis nebo byla pod jeho kontrolou. Občané většinou „nekupovali“ půdu v moderním smyslu.
  
  
  • Polis (městský stát) kontroloval veřejnou půdu, zvanou kleros (mn. kleroi), kterou bylo možné přidělovat občanům, často pro zemědělství.
  
  
  • Kleruchiai (koloniální příděly): Když Athény zakládaly kolonie, často přidělovaly pozemky občanům, aby osídlily a zajistily území.
  
  
  • Veřejné příděly v Attice: V rámci Attiky byly některé pozemky rozdělovány občanům, někdy losem (náhodné přidělení) nebo prostřednictvím státních grantů.
  
  
  • To bylo zvláště důležité pro nižší třídu občanů (thetes), kteří nevlastnili půdu – mohli dostat parcely k obdělávání.
  
  
  • Většina půdy mimo centrum města se neprodávala volně na trhu, jako je tomu u moderní nemovitosti.
  
  
  • Občané mohli dědit půdu, nebo v některých případech ji koupit od jiných občanů, ale původní parcela často pocházela ze státního grantu nebo přídělu.
  
  
  • Velké pozemky mohly být také pronajaty státem občanům výměnou za daně nebo vojenskou službu.
  
  
• Přehled trhu s půdou
  • Jakmile občanská rodina získala nebo nabyla půdu (kleros nebo soukromý pozemek), mohla být předána dědictvím.
  
  
  • Občan mohl půdu obdělávat sám nebo mít nájemce, kteří na ní pracovali.
  
  
  • Vlastnictví půdy zůstávalo zpravidla v rodinách, často rozděleno mezi syny.
  
  
• Prodej nebo převod půdy
  • Soukromý prodej byl možný, ale:
    • Prodej musel obvykle probíhat mezi občany.
    
    
    • Mohl být vyžadován občanský souhlas, pokud půda původně pocházela z veřejného grantu (kleros). Polis měl právo zasáhnout, aby zabránil koncentraci půdy v rukou několika málo.
    
    
  • Částečný prodej nebo rozdělení:
    • Rodiny mohly prodat část pozemku, i když nadměrné dělení bylo nežádoucí.
    
    
    • Některé parcely byly tak malé, že jejich rozdělení mohlo snížit ekonomickou životaschopnost.
    
    
  • Omezení a sociální kontext
    • Reformy Hippia a Solona: Solon (6. století př. n. l.) umožnil větší flexibilitu při převodu vlastnictví, ale snažil se zabránit extrémnímu zadlužení a ztrátě půdy mezi občany.
    
    
    • Neobčané (metikové, cizinci) obvykle nemohli vlastnit půdu; prodeje probíhaly většinou v rámci rodin občanů.
    
    
    • Prodej pozemku někomu mimo polis nebo neobčanovi byl často zakázán.
    
    
• Rodina občana mohla prodávat půdu nebo její části, ale obvykle jiným občanům a někdy pod státním dohledem, zejména pokud půda původně pocházela z veřejného grantu.


• Půda měla tendenci zůstávat v rodinách, zejména pro zemědělské účely.

Takže jedinou malou překážkou, aby se stal vlastníkem parcely, je toto: musíte být členem polis!

1. Základy občanství
   • V klasických Athénách bylo občanství privilegiem, které poskytovalo politická práva, právní ochranu a dědění půdy/rodiny.
   • Pouze svobodní dospělí muži narození ze dvou athénských rodičů (po 451 př. n. l.; předtím byla pravidla volnější) byli automaticky občany.
   • Občanství nelze koupit v běžném smyslu.
2. Jak bylo možné občanství získat
   • Narozením: hlavní pravidlo.
   • Dekretem shromáždění (ekklesia): výjimečné případy, obvykle za zásluhy pro polis, např. cizinec, který zachránil Athény ve válce.
   • Osvojením: vzácně a formálně, často se souhlasem shromáždění.
3. Omezení a důsledky
   • Občanství neslo povinnosti: vojenská služba, daně a loajalita k polis.
   • Bylo přísně regulováno, aby byla zajištěna politická stabilita.
   • Neexistoval trh pro koupi občanství; pokusy o jeho prodej byly nezákonné a politicky riskantní.

Na základě těchto faktů můžeme učinit závěr: Pouze občané jsou způsobilí koupit pozemek. Pokud jste cizinec v polis, neexistuje způsob, jak se účastnit obchodů nebo aukcí, abyste se stali vlastníkem půdy ve starověkých Athénách. Škoda? Mně také...

Ale pokud jste členem polis, za určitých podmínek se můžete účastnit aukcí pozemků. Obchod musel přísně dodržovat předpisy polis; jinak by váš nákup nebyl nikdy právně uznán a vlastnictví by nebylo přiděleno.

Co nám Řekové říkají?

Všechny tyto citace nebudeme diskutovat jako autorovy názory, ale považujeme je za důkaz pro analýzu jevu tak, jak je.

Ze svědectví současníků starověkého Řecka je zřejmé, že otroctví tehdy podléhalo monetizaci. Pokud je dluh chápán jako měřitelná peněžní částka, pak otroctví mohlo být přepočítáno na odpovídající peněžní částku nebo její ekvivalent, který mohl být také vyjádřen ve stanoveném množství cenného zboží.

Akt zotročení nebyl spojen jen s dluhy, ale sloužil také jako trest za porušení sociálních norem chování. Navíc, jak vidíme, otroci nebyli omezeni pouze na soukromé služby, ale zastávali také role veřejných úředníků.

Současně byla útěk z polis jediným způsobem, jak se vyhnout takovému osudu. Přesto útěk z města nezaručoval svobodu ani přežití. V cizině, bez ochrany polis, bylo lidské životy naprosto „bezcenné“ – v tom nejpravdivějším, nejironickém smyslu slova. A pokud si myslíte, že jste unikli otroctví, jste extrémně optimistický snílek! Každý, kdo má fyzickou sílu, vás může zajmout a násilím odvést na trh s otroky polis.

A takto se člověk může stát otrokem ve starověkém řeckém polis. Takže, až budete cestovat starověkým polis, mějte to na paměti!

To je Sparta...? Legendární Sparta a její válečníci, ale za legendami...

Bohužel máme velmi omezené informace o spartské politice týkající se helótů (otroků), ale některá data jsou dostupná.

• Postavení a kontrola helótů

Helóti byli podmaněným obyvatelstvem ve starověké Spartě, převážně původní obyvatelé Lakónie a Mesenie, kteří byli po spartských dobytích redukováni na služebnictvo. Byli vázáni k půdě a převážně se věnovali zemědělské práci, podporující spartské občany. Přesná povaha jejich služebnictví je předmětem debat mezi učenci; někteří je považují za státní nevolníky spíše než za otroky jako věcné majetky.

• Spartské zacházení a kontrolní mechanismy

Veřejné ponížení: Helóti byli vystaveni veřejnému opilství a nuceni vykonávat ponižující činnosti během veřejných slavností, aby se v nich vzbudil strach a demonstrovala se jejich podřízenost.

Kryptie: Tajná policie pověřená sledováním a potlačováním potenciálních povstání helótů. Byli oprávněni zabíjet helóty považované za nebezpečné pro spartskou stabilitu.

Vojenská služba: Helóti byli někdy nuceni sloužit ve vojenských taženích, například v bitvě u Platají v roce 479 př. n. l., kde doprovázeli spartské síly. Neexistují však důkazy, že by jim byla poskytnuta svoboda nebo občanství za jejich službu.



• Obchod a prodej helótů

Ačkoli neexistují přímé důkazy ze starověkých zdrojů, že by helóti byli prodáváni nebo obchodováni přes spartské hranice, někteří učenci naznačují, že Sparťané mohli helóty sdílet nebo převádět za určitých okolností. Například Xenofón zmiňuje, že Sparťané sdíleli helóty v případě nutnosti, což naznačuje určitou flexibilitu v jejich správě.

• Války a dopad na populaci helótů

I když starověké řecké zdroje poskytují určité informace o statusu a zacházení s helóty ve Spartě, přímé důkazy o jejich prodeji nebo obchodování jsou vzácné. Dostupné zprávy se primárně zaměřují na kontrolní mechanismy a tvrdé podmínky, za kterých helóti žili. Další archeologické důkazy a vědecký výzkum mohou poskytnout více světla na tento aspekt spartské společnosti.

• A co celková politika otroctví ve starověkém Řecku? Téma stále zůstává nejasné...

---

Ve starověkém Řecku bylo běžné ponížit válečné zajatce na status otroků.

Takto byli Thesalové zacházeni Daochem, Cineem a Thrasydaem; Arkádové, Cercidem, Hieronymem, Eukalpidasem; Argové, Myrtem, Telademem, Mnaseasem; Fókové, Phayllem, Hieronymem, Eukalpidasem; Lokrové, Phayllem, Hieronymem, Eukalpidasem; Beotové, Phayllem, Hieronymem, Eukalpidasem.
Demosthenes – O koruně (Proslov 18)
Z Demosthena se dozvídáme, že tři tisíce válečných zajatců bylo po bitvě u Naxu v roce 376 př. n. l. zajato generálem Chabriasem a prodáno do otroctví.

Existuje otroctví podle zákona i podle přirozenosti. Zákon, o kterém mluvím, je jakási dohoda – zákon, podle kterého vše, co je získáno ve válce, patří vítězům.
Aristoteles – Politika (Kniha I)

Město prasat by někdy mohlo získat otroky, pokud by bylo přilákáno do války.
Platón – Republika (Kniha I)



---

• O právním statusu otroků ve starověké helénistické tradici...

Právní práva a ochrana

Solonovy reformy v Athénách:

Ve 6. století př. n. l. athénský zákonodárce Solón zavedl reformy, které poskytovaly určitou ochranu otroků. Jeho zákony zakazovaly fyzické týrání otroků a umožňovaly jim hledat útočiště v chrámech v případě špatného zacházení. Kromě toho měli otroci právo vykoupit si svobodu a někteří byli odměněni za svou práci.

Veřejní otroci:

V Athénách existovali státní otroci známí jako 'démosioi'. Tito otroci byli zaměstnáni v různých veřejných službách a někdy byli odměněni za svou práci. Byli také chráněni zákony, které zakazovaly jejich špatné zacházení.

Gortynský kodex na Krétě:

Gortynský kodex, právní nápis z 5. století př. n. l., poskytuje informace o právním statusu otroků na Krétě. Obsahuje ustanovení o prodeji, dědění a trestání otroků, což ukazuje na strukturovaný právní rámec upravující otroctví.

Aristotelovy názory:

Ve své práci 'Ekonomika' Aristoteles diskutuje o zacházení s otroky a doporučuje jim poskytovat vhodné oblečení, jídlo a odpočinek. Také navrhuje vyvarovat se krutosti vůči otrokům a motivovat je sliby osvobození.



Omezení a rozpory

Přestože existovala určitá ochrana, otroci v helénistickém světě měli omezená právní práva. Obvykle byli považováni za majetek a neměli právní postavení u soudu, pokud neexistovaly speciální okolnosti. Například v Athénách mohla být svědectví otroků přijata pouze tehdy, pokud byla získána pod mučením a s povolením pána.

Kromě toho, i když některá města měla zákony chránící otroky, tyto zákony nebyly jednotně vynucovány a zacházení s otroky se mohlo značně lišit podle vlastníka a regionu.

Stručně řečeno, i když se v helénistickém světě vyskytovaly případy právní ochrany a udělování určitých práv otroků, šlo spíše o výjimky než o pravidlo. Otroci zůstávali převážně na milosti svých vlastníků s omezenými možnostmi odvolání nebo zlepšení svého postavení.

Role koní ve starověké řecké společnosti

• Vojenský význam:

Koně byli zásadní ve válkách, zejména v jízdních jednotkách. Řecká armáda využívala jezdectvo k průzkumu, obchvatným manévrům a v některých případech i k přímému boji.

• Doprava a prestiž:

Vlastnictví koní bylo symbolem bohatství a společenského postavení. Aristokratická třída, známá jako 'hippeis', měla povinnost chovat koně a sloužit jako jezdci, což odráželo jejich vyšší společenskou pozici.

• Náboženský význam:

Koně byli spojováni s různými božstvy, zejména s Poseidónem, bohem moře a koní. Rituály a oběti zahrnující koně se konaly na počest bohů a k získání jejich přízně.

Filosofické pohledy na koně

• Platónovo podobenství o voze:

V díle Faidros Platón představuje duši jako vozataje, který řídí vůz tažený dvěma koňmi, symbolizujícími různé aspekty lidské přirozenosti. Jeden kůň je ušlechtilý a představuje racionální touhy, zatímco druhý je svévolný a symbolizuje nízké pudy. Toto podobenství zdůrazňuje filosofický pohled na zápas duše mezi rozumem a vášní.

• Xenofón o jezdectví:

Xenofón, filozof a vojenský vůdce, psal rozsáhle o péči a výcviku koní. Zdůrazňoval význam porozumění koňské povaze a udržování harmonického vztahu mezi jezdcem a koněm. Jeho práce ovlivnily obor jezdeckých studií.

• Podívejme se na poznámky některých historických osobností o těchto čestných zvířatech:

Především vozataj lidské duše řídí dvojspřeží a jeden z koní je ušlechtilý a vznešeného původu, zatímco druhý je pravým opakem, jak původem, tak povahou. Proto je v našem případě řízení nutně obtížné a namáhavé.
Platón, Faidros

Vznešenost samotných mužů se nejlépe ukazuje v ladném ovládání takových zvířat.
Xenofón, O jezdectví

Dosud jsme klidně dospěli k hodnocení luxusních obchodních předmětů, jako jsou pozemky, koně a otroci, které byly nejcennějšími a někdy velmi žádoucími, pozoruhodnými statky helénistického života.

Zde zvážíme průměrné ceny té doby.

Ceny otroků ve starověkém Řecku

• • Kvalifikovaní otroci (např. řemeslníci, učitelé): přibližně 5–10 min (1 mina ≈ 100 drachm).
  • Nekvalifikovaní dělníci: asi 2 miny.
  • Běžní mužští otroci: asi 0,5 miny.
• Ceny koní ve starověkém Řecku

V roce 421 př. n. l. stál kůň v Athénách 1 200 stříbrných attických drachm. Vzhledem k tomu, že denní mzda kvalifikovaného dělníka byla asi jedna drachma, byla tato cena značná. Vlastnit a udržovat koně bylo nákladné.

• Ceny pozemků ve starověkém Řecku
  • Athény
    
    Vlastnictví pozemků: Dospělí muži-občané měli právo vlastnit pozemky; cizinci a metikové mohli nakupovat pozemky pouze po získání povolení zvaného engktēsis.
    Ceny pozemků: Typické ceny pozemků se pohybovaly od 1 000 do 2 000 drachm, v závislosti na poloze a kvalitě.
    
  • Sparta
    
    Vlastnictví pozemků: Vlastnictví pozemků bylo stěžejní ve spartské společnosti, s rozdělením pozemků (kleroi) mezi občany.
    Ceny pozemků: Konkrétní záznamy o cenách jsou vzácné, ale pozemky byly považovány za životně důležitý majetek pro udržení vojenské připravenosti třídy Spartiátů.
    

Převodní tabulka starořecké měny na moderní hodnoty

Používáme běžné víno jako srovnávací jednotku pro převod starověké měny na moderní hodnoty.

Obilí a víno v antice byly univerzální základní potraviny, podobně jako chléb a pivo ve středověké Evropě.

Oba byly úzce spojeny s denní kalorickou hodnotou a zemědělskou produktivitou, což je činí spolehlivými ukazateli cen.

Víno funguje dobře jako základ, protože:

Bylo konzumováno všemi třídami (od levných zředěných kráterů po elitní ročníky).

Bylo monetizováno (používáno k platbám, obětinám a dokonce i lékařským účelům).

Mělo relativně standardizované objemové jednotky (např. χούς ~ 3,2 litru, κοτύλη ~ 0,27 litru).

Je nyní čas sklizně? A vaše očekávání se střetávají s realitou probíhajících událostí!

• Nejdříve stručně popišme obecné obchodní přístupy používané ve starověkém Řecku pro tyto drahé „zboží“ a obchodní nástroje.

Obchod s otroky
- Aukční systém: Otroci byli často prodáváni na veřejných aukcích, kde si je kupující mohli prohlédnout a přihazovat na jednotlivce.

- Soukromé prodeje: Probíhaly také soukromé transakce, obvykle zahrnující písemné smlouvy svědčené úředníky.



Obchod s koňmi
- Veřejné aukce: Koně, zejména ti používaní pro závody nebo válku, byli prodáváni na veřejných aukcích.

- Soukromé transakce: Bohatí jednotlivci se také mohli zapojit do soukromých prodejů, často zahrnujících jednání a smlouvy.



Transakce s pozemky
- Veřejné registry: Prodeje pozemků byly zaznamenávány ve veřejných registrech, což zajišťovalo transparentnost a právní platnost.

- Soukromé dohody: I když některé transakce byly soukromé, účast svědků a někdy i státních úředníků byla běžná k předcházení sporům.

Jak byly aukce navrženy ve starověkém Řecku? Ještě nemáme odpovědi...

1. Jak obvykle fungovaly aukce otroků
   • Místo a účastníci
     - Otroci byli prodáváni na tržištích (agora nebo specializovaná tržiště), na lodích v přístavech, když byli přivezeni ze zahraničí, nebo při festivalech / v areálech chrámů, kdy velké davy zajišťovaly efektivní prodej. Prodeje mohly být vedeny soukromými obchodníky nebo probíhat jako veřejné prodeje daněmi a dohledem městských úřadů.
     
     
   • Veřejný vs. soukromý prodej
     - Soukromé dohody: kupující a prodávající (nebo zprostředkovatel) dohodnou cenu.
     
     - Veřejné aukce: používaly se pro velké partie (např. zajatci), prodej majetku nebo když městské úřady nakládaly s majetkem. Velké zásilky otroků byly někdy veřejně draženy. Důkazy v řečnických spisech zaznamenávají oba typy.
     
     
   • Stanovení ceny a faktory
     - Ceny se lišily podle věku, pohlaví, zdraví, dovedností / specializace (zkušený řemeslník, domácí služebnictvo, horníci se velmi lišili). Výkyvy nabídky byly důležité (4. stol. př. n. l. → hojnost otroků → nižší ceny). V některých městech byly na prodeje ukládány tržní daně.
     
     
   • Inspekce a implicitní záruky
     - Kupující obvykle kontrolovali zajaté osoby nebo zvířata. Pokud byl kupující oklamán (např. prodán chromý pracovník bez varování), existovaly právní prostředky — prodej mohl být zrušen nebo kompenzován. Starověké prameny a pozdější právní studie uvádějí takovou ochranu kupujícího.
     
     
   • Dokumentace a soudní spory
     - Spory se objevují v soudních projevech (attičtí orátoři). Tyto projevy jsou hlavním zdrojem informací o tom, jak prodeje šly špatně a jak soudy řešily transakce. Démosthenés (a další orátoři) diskutují o přepravě, prodeji a soudních sporech ohledně otroků.
     
     
2. Jak byly organizovány aukce koní?
   • Koni jako zboží vysoké hodnoty
     - Koni byli drahí, prestižní a obvykle patřili bohatším občanům (jízda, vlastníci závodních vozů). Kvůli nákladům a údržbě byli obchodováni méně často než zvířata nízké hodnoty, a prodeje často zahrnovaly specializované obchodníky, chovatele nebo prodeje na hippodromech / shromážděních spojených s jezdeckými akcemi.
     
     
   • Kupující a účely
     - Nákupy byly pro jezdeckou službu, závody vozů (veřejné hry), chov nebo předvádění. Vlastnictví znamenalo pokračující výdaje (stáje, ošetřovatelé, krmivo), takže kupující byli obvykle bohatí jednotlivci nebo městské / státní orgány při pořizování koní.
     
     
   • Inspekce a záruky
     - Stejně jako u otroků: inspekce byla důležitá. U koní vysoké hodnoty kupující kontrolovali zdraví a původ; záznamy o sporech a literární odkazy ukazují zrušené prodeje nebo právní kroky, pokud byla zvířata nemocná nebo nesprávně popsána.
     
     

Reprezentativní historické záznamy

• Demosthenés a attičtí řečníci — soudní projevy popisující spory ohledně přepravy/prodeje a poskytující konkrétní postupy a čísla (např. případy špatně proběhlých přeprav otroků). Viz odborné zpracování případů Demosthena.
• Ekonomické dějiny / Cambridge svazek — podrobné moderní rekonstrukce trhu s otroky (ceny, zdanění, regionální rozdíly). Užitečné pro porovnávací čísla a strukturu trhu.
• Obecné syntézy o otroctví ve starověkém Řecku — přehledy právního statusu, trhů, manumise, ochrany kupujících a ukázkové ceny. Užitečné pro právní a sociální kontext.
• Specializované studie o koních a hippologii — vědecké práce a souhrny muzeí/oddělení o roli, nákladech a prodejním kontextu koní ve společnosti starověkého Řecka.

Konkrétní příklady a úryvky k dalšímu studiu

• Demosthenovy projevy týkající se námořních zásilek a nákladu otroků (použijte vydání/komentář citovaný v článku Lewise). Tento výzkum rekonstruuje epizodu, kdy byla zásilka mnoha otroků soudně projednána po katastrofě.
• Cambridge: kapitola “The Market for Slaves in the Fifth- and Fourth-Century Aegean” — obsahuje tabulky cen, daňové důkazy a dynamiku trhu.

Rychlá bibliografie

• Přehled: Otroctví ve starověkém Řecku
• Analýza trhu: kapitola svazku Cambridge o trhu s otroky.
• Případová studie / primární zdroje: “A Cargo of Slaves? Demosthenes 34.10” (Lewis).
• Hippos: Kůň ve starověkých Athénách