Ankstyvasis Senovės Romos etapas
Senato apibrėžimas
- Cenate - Cenate šiame kontekste: archaikinė, legendinė, pusiau mitinė taryba (proto-Senatas).
- Senatas - Senatas šiame kontekste: vėliau institucionalizuotas organas, istoriškai patvirtintas.
Romulas ir Roma
Nepaisant to, tokia asmenybė, minima kai kuriuose šaltiniuose kaip Romulas, laikomas legendine figūra, vis tiek turi savo vietą mūsų supratime apie istoriją...„Romulas ir Remas, Rėjos Silvijos ir Marso sūnūs, buvo palikti prie Tibro upės, išgelbėti vilkės ir užauginti piemens. Užaugę jie grįžo ir nusprendė įkurti miestą. Po ginčo su Remu dėl vietos ir pranašysčių, Romulas nužudė savo brolį ir pavadino miestą savo vardu – Roma.“
Livijus – Ab Urbe Condita, I knyga, 6 skyrius (apie 27–9 m. pr. Kr.)
„Romulas ir Remas, Rėjos Silvijos vaikai, buvo palikti prie Tibro, maitinti vilkės ir auginti piemens Faustulo. Sulaukę suaugusiųjų amžiaus jie nusprendė įkurti miestą. Romulas, pasirinkęs Palatino kalvą, nužudė Remą, kai šis peršoko per sienas, ir tapo vienvaldžiu, pavadindamas miestą Roma.“
Dionisijus Halikarnasietis – Romos senovės, I knyga, 7–8 (apie 30–27 m. pr. Kr.)
„Romulas ir Remas, Marso sūnūs, buvo palikti mirti prie upės, išgelbėti vilkės ir vėliau auginti Faustulo. Užaugę jie nusprendė įkurti miestą. Kilus ginčams dėl kalvos, kurioje apsigyventi, Remas pasityčiojo iš Romulo sienų ir buvo nužudytas. Romulas tapo pirmuoju Romos karaliumi.“
Plutarchas – Romulo gyvenimas, 2–3 skyrius (46–120 m. e. m.)
Šaltiniai, su kuriais susiduriame, nėra visiškai patikimi, vien dėl paprastos priežasties: visi jie parašyti gerokai vėliau nei aprašomi įvykiai. Net jei atsiribotume nuo to meto stilistikos, miesto įkūrimo laikotarpis, kaip aprašyta aukščiau, gali būti priimtas tik su išlygomis, jei tokie liudijimai sutampa su archeologiniais duomenimis — ir, laimei, jie sutampa! Pašalinus tekstų puošmenas ir prieskonius, gauname duomenis, kuriuos galima analizuoti ir lyginti su faktais.
Taigi, surinkime faktus apie Romos miesto įkūrimą
- Roma: įkūrimas — faktai, senovės citatos ir archeologija
-
Tradicinė įkūrimo data: 753 m. pr. Kr.
- Senovės liudijimas (faktas, kaip jis buvo įrašytas):
- Archeologija:
Livijus pateikia tradicinę įkūrimo istoriją ir naudoja įprastinę chronologiją (romėnų kalendoriaus tradicija Romulo įkūrimą datuoja 753 m. pr. Kr.).
Visas karališkojo valdymo laikotarpis nuo miesto įkūrimo…
(Livijus, Ab Urbe Condita, I knyga)
Medžiaginiai įrodymai rodo urbanizacijos veiklą Palatino ir Forumo teritorijoje VIII a. pr. Kr., atitinkančią proto-miestinį įkūrimą I tūkstantmetyje pr. Kr. Keramika, trobelių liekanos ir ritualinės depozicijos datuojamos IX–VIII a. pr. Kr., tai patvirtina sutelktos gyvenvietės atsiradimą tuo metu (archeologinės sintezės ir Palatino kasinėjimai).
-
Vieta: Palatino kalva (ir gretimos žemumos — Forumas) kaip centras
- Senovės liudijimas:
- Archeologija:
Romėnų tradicija priskiria įkūrimo branduolį Palatinui. (Žr. Romulo įkūrimo epizodus pas Livijų ir Dionisijų.)
Kasinėjimai Palatine atskleidė Geležies amžiaus trobesius, stulpų duobes ir ankstyvą sienų liniją (kai kurie mokslininkai ją vadina Palatino aptvaru „murus Romuli“), datuotą VIII a. pr. Kr. Ankstyvieji kapai būsimojo Forumo slėnyje baigiasi IX a. pr. Kr., o teritorija VIII a. pr. Kr. tampa vieša (arba ritualinė). Šie duomenys nustato pradinį gyvenvietės ir ritualinės (urbanistinės) veiklos laikotarpį Palatine ir gretimuose slėniuose VIII a. pr. Kr.
-
Legenda apie „dvynius“ (ir „vilkę“) — Romulas ir Remas
-
Senovės citatos: (klasikinė legendinė forma)
- Livijus: dvynių įkūrėjų legendos santrauka (Romulas ir Remas palikti, išmaitinti, o brolio konfliktas baigiasi Remo mirtimi)
- Dionisijus Halikarnasietis ir Plutarchas perteikia tas pačias pagrindines motyvus (Rėja Silvija, Marsas, vilkė, piemens Faustulo, ginčas dėl sienų)
-
Senovės citatos: (klasikinė legendinė forma)
-
Ankstyvasis tvirtinimas | Palatino siena (kartais siejama su „Romulu“)
- Senovės liudijimai:
- Archeologija:
- Senieji autoriai aprašo, kaip Romulas nustatė miesto pradinę ribą ir sienas. (Livijus, Dionisijus).
„Romulas nustatė miesto ribas, pastatęs sienas jis sutvirtino Palatino kalną, išdėstė sargybinius palei perimetrą ir organizavo žmones miesto gynybai.“
Livijus — Ab Urbe Condita, I knyga, 4–6 skyriai (apie 27–9 m. pr. Kr.)
„Romulas, įkūręs miestą, jį apjuosė sienomis ir paskyrė piliečius gynybai kiekvienoje dalyje, pastatė sargybines ir sutvirtino priėjimus prie Palatino. Tokiu būdu miestas tapo saugus, o piliečiai disciplinuoti tiek karo, tiek taikos metu.“
Dionisijus Halikarnietis — Romanų senovės, I knyga, 10–14 skyriai (apie 30–7 m. pr. Kr.)
„Taip Romulas, apjuosdamas miestą siena ir paskirdamas kiekvienam vyrui tinkamą vietą gynyboje, padėjo Romos ir Senato pamatus.“
Livijus, I knyga, 6 skyrius
„Jis pastatė pylimus aplink pasirinktą vietą, nustatė ribas ir paskyrė sklypus kiekvienam gyventojui, kad tiek gynyba, tiek gyvenamosios vietos būtų sistemingai sutvarkytos.“
Dionisijus, I.11–12
- Kasiniuose rasti pėdsakai, interpretuojami kaip ankstyvas aptvėrimas ar gynybinės sienos Palatino kalne, datuojamos VIII a. pr. Kr. Andrea Carandini darbai teigia, kad buvo ceremonialinis ribų arimas ir ankstyvas Palatino aptvėrimas — jis datuoja reikšmingą statybos etapą vidurio VIII a. pr. Kr. Kiti mokslininkai priima VIII–VII a. aptvėrimą, bet ginčijasi dėl interpretacijos (tvirtinimas ar ritualinė riba).
-
Ankstyvoji namų architektūra: trobelės (Casa Romuli)
- Senovės liudijimai:
- Archeologija:
- Romėnai išsaugojo Romulo paprastos trobelės (Casa Romuli) Palatino kalne idėją ir vėliau palaikė simbolinę trobelę, prižiūrimą pontifikų.
„Romulo trobelės vieta buvo išsaugota, o jos paprastumas pažymėtas tradicija; vėliau pontifikai ją palaikė kaip šventą vietą, primenančią miesto kuklias pradžias.“
„Šią trobelę, kurią Romulas pastatė savo rankomis Palatino kalne, romėnai išlaikė net po didesnių namų ir viešųjų pastatų statybos, kaip miesto kilmės simbolį.“
Livijus — Ab Urbe Condita, I knyga, 6 skyrius (apie 27–9 m. pr. Kr.)
„Romulo namas Palatino kalne buvo mažas ir paprastas, pagamintas iš nedegintų plytų ir šiaudų. Vėliau romėnai jį kruopščiai išsaugojo, o pontifikai prižiūrėjo, išlaikydami miesto įkūrėjo atminimą gyvą.“
Dionisijus Halikarnietis — Romanų senovės, I knyga, 14 skyrius (apie 30–7 m. pr. Kr.)
„Romulas pastatė trobelę iš kuklių medžiagų Palatino kalne, ir net po miesto plėtros trobelė buvo išsaugota kaip šventas reliktas. Ji buvo prižiūrima kunigų, kurie rodydavo ją norintiems pamatyti įkūrėjo būstą.“
Plutarch — Romulo gyvenimas, 9 skyrius (46–120 m. po Kr.)
- Geležies amžiaus trobelės liekanos (stulpų duobės, trobelės planai, židiniai) rasti Palatino kalne ir Latial kultūros kontekstuose. Jos atitinka ankstyvųjų Italijos trobelių, vaizduojamų kapų urnose (vieno kambario, šiaudų / pintų sienų), bendrą formą. Archeologai pabrėžia, kad negalime susieti konkrečios trobelės su vardu, bet medžiaginė kultūra atitinka tradicinį ankstyvųjų gyvenamųjų vietų vaizdą. -
Ankstyvosios ritualinės vietos Forume arba Comitium... (Vulcanal, Lapis Niger, Regia)
- Senovės liudijimai:
- Archeologija:
- Romėnai priskyrė senovės šventoves (Vulcanal, Comitium, Regia) miesto ankstyviausiems karaliams — pvz., Romėnai sakė, kad Romulas ar ankstyvieji karaliai įkūrė kulto vietas Forumo zonoje.
Svarbiausia iš citatų Šventovė Funkcija Priskyrimas Šaltinis Vulcanal Altorius / šventykla Vulkanui; viešųjų aukojimų vieta Romulas Livijus I.6; Dionisijus I.12; Plutarch 9 skyrius Comitium Piliečių susirinkimo vieta; svarstymas ir rinkimai Romulas / ankstyvieji karaliai Livijus I.7; Dionisijus I.13; Plutarch 9 skyrius Regia Karaliaus namai; Pontifex Maximus biuras; religinė administracija Romulas / Numa Livijus I.7; Dionisijus I.14; Plutarch 9 skyrius „Romulas, nustatęs miesto ribas, paskyrė šventą vietą Kapitolijaus šlaituose, Vulcanal, Vulkanui garbinti, ir įsakė, kad susirinkimas vyktų čia ekstremaliomis situacijomis.“
„Comitium, žmonių susirinkimo vieta, buvo įkurta netoli Forumo, kad piliečiai galėtų susirinkti rinkimams ir svarstymams bei stebėti šventų apeigų atlikimą.“
„Romulas arba Numa paskyrė Pontifex Maximus namus, vadintus Regia, iš kur buvo vykdoma miesto religinių reikalų administracija.“
Livijus — Ab Urbe Condita, I knyga, 6–7 skyriai (apie 27–9 m. pr. Kr.)
„Romulas pašventino Vulkanui šventyklą ant atviro kalno šlaito, pavadindamas ją Vulcanal, ir įsakė viešus aukojimus vykdyti karo ar maro metu.“
„Netoli Forumo buvo skirta vieta piliečių susirinkimams, Comitium, kur vyresnieji susitikdavo ir spręsdavo teisinius bei religinius klausimus.“
„Regia, karaliaus namai, tapo Pontifex Maximus biuru. Čia buvo saugomi aukojimo įstatymai ir šventos apeigos, o ankstyvieji karaliai vykdė miesto religinius reikalus.“
Dionisijus Halikarnietis — Romanų senovės, I knyga, 12–14 skyriai (apie 30–7 m. pr. Kr.)
„Romulas paskyrė Vulcanal, šventą vietą Vulkanui garbinti; jis taip pat įkūrė Comitium, kur žmonės galėjo susirinkti, ir Regia, kur kunigai atliko šventus ritualus ir išlaikė miesto religinių pareigų atminimą.“
Plutarch — Romulo gyvenimas, 9 skyrius (46–120 m. po Kr.)
- Kasiniuose Romos Forume rasti ritualiniai sluoksniai, archaikinė šventa teritorija (Vulcanal) ir Lapis Niger (juodo akmens šventykla) su viena ankstyviausių senosios lotynų įrašų, datuojama apie 570–550 m. pr. Kr.
- Forumas buvo geležies amžiaus kapinynas, prieš tapdamas viešuoju ritualiniu centru VIII a. pr. Kr., kas atitinka literatūrinę senovės kulto vietų atmintį.
-
Politinė institucija: Senatas (pagal tradiciją priskiriamas Romului)
- Antikiniai liudijimai:
- Archeologija:
„Romulas… sudarė šimtų vyrų Senatą, kurie buvo vadinami patres, iš kurių kilo patricijų luomas.“
Livijus, Ab Urbe Condita, I knyga
- Nėra jokių įrašų, kurie tiesiogiai įvardintų Romulą, tačiau archeologija rodo ankstyvus susitelkusius gyvenvietes ir socialinę stratifikaciją VIII–VII a. pr. Kr.
- Medžiaginiai įrodymai (didesni namai, specialios indėlių vietos, elitinės kapavietės prie Palatino/Forumo) patvirtina augančios elito egzistavimą, galėjusią sudaryti senatorių tarybą — tai atitinka Senato ankstyvą istorinę rolę (tekstualiai), nors institucijos detalės yra literatūrinės rekonstrukcijos.
- Dvylikos lentelių įstatymas yra seniausias rašytinis Romos įstatymas, datuojamas 451–450 m. pr. Kr., suteikiantis pagrindinį teisės tekstą ankstyvajai Romai ir gali būti susietas su jau nustatytomis tradicijomis, kas leidžia pagrįstai manyti, kad Senatas kaip socialinis fenomenas buvo įkurtas gerokai anksčiau nei šis liudijimas.
Senovės literatūros liudytojai (Livijus, Dionisijus, Plutarchas, Ovidijus ir kt.) rašė šimtmečiais po įvykių; archeologija pateikia tiesioginius fizinius datavimus. Žemiau pateiksiu kelias citatas iš senovės tekstų (su vertimo vietomis) ir modernias archeologines santraukas (kiekvienam faktui pridedant kasinėjimų ataskaitas).
Ką romėnai galvojo apie graikus ir Graikijos „Rytus“ yra sudėtinga. Jie labai gerbė kai kurias senovės kultūras, ypač (bet ne tik) Graikiją. Be to, beveik visą savo literatūrą jie grindė graikų modeliais, o kai kurie elitiniai romėnai tapo entuziastingais graikų filosofijos sekėjais.
UnRoman Romans, Autorius: Siobhán McElduff
Deja, neturime plačios, ilgos archeologinių kontaktų liudijimų sąrašo, susijusio su ankstyvuoju Romos laikotarpiu. Nesustabdomą senovės Graikijos įtaką Romos politinei struktūrai, dizainui ir kultūrai galima išvesti tik iš kelių esamų įrašų, daugiausia datuojamų Romos Respublikos laikotarpiu.
Cicero pasidalino su mumis savo požiūriu į tai, kaip Graikija veikia romėnų tradicijas...
- Apie romėnų skolintis iš graikų
Lotynų:
“Omnes artes quae ad humanitatem pertinent habent quoddam commune vinculum et quasi cognatione quadam inter se continentur.”
Lietuvių:
Visus menus ir mokslus, susijusius su humanitariniais mokslais, sieja bendras ryšys ir tarsi natūralus giminystės saitas.
Tusculanae Disputationes, II.5
Cicero atvirai teigia, kad Romos kultūra pastatyta ant graikų pagrindų.
- Apie filosofiją, kilusią iš Graikijos
Lotynų:
“Philosophia inventrix legum, dux virtutis, expultrix vitiorum; sed omnium inventrix Graecia.”
Lietuvių:
„Filosofija yra įstatymų atradėja, dorybės vadovė, ydos išvarytoja; ir vis dėlto viso to išradėja buvo Graikija.“
De Finibus, III.3
Jis pripažįsta, kad filosofija — Romos intelektualinio gyvenimo šerdis — gimė Graikijoje.
- Apie tai, kaip graikų kultūra praturtino Romą
Lotynų:
“Non enim parva res neque tenuis, sed magna et ampla quaedam res et ad bene beateque vivendum aptissima a Graecis ad nos deducta est.”
Lietuvių:
„Tai ne maža ar nereikšminga byla, bet didelis ir kilnus siekis, labiausiai tinkantis geram ir laimingam gyvenimui, kurį mums atnešė graikai.“
De Oratore, I.14
Jis teigia, kad retorika ir filosofija atėjo iš Graikijos ir yra gyvybiškai svarbios Romai.
- Apie nepasitikėjimą graikais kaip liudytojais
Lotynų:
“Testes Graecos—quamquam etiam sine hoc genere testium satis firmam causam habet Flaccus—sed tamen quid est quod hoc loco dici possit? Levitas Graecorum, fallacitas, mendacium.”
Lietuvių:
„Graikų liudytojai — nors ir be tokio liudytojo Flacco byla pakankamai stipri — ką čia galima pasakyti? Graikų nepastovumas, jų apgaulė, jų melagingumas.“
Pro Flacco, 28.67
Nors Cicero žavėjosi graikų kultūra, jis taip pat pajuokė graikus teisiniuose kontekstuose kaip nepatikimus.
Net jei atsižvelgsime į plačiai naudojamus perspėjimus iš klasikinių logikos kursų, kurie nurodo į įprastą klaidą: „argumentas autoriteto naudai (argumentum ad verecundiam)“, neįmanoma ignoruoti Cicero refleksijų dėl senovės archeologinių įrodymų ir artefaktų trūkumo.
Tačiau teiginys turėtų būti vertinamas atsižvelgiant į kelis aspektus:
Cicero rašė šimtmečiais po ankstyvosios Romos įkūrimo, todėl jo požiūris nėra tiesioginis.
Jis turėjo savo politinių, retorinių ir kultūrinių šališkumų, kurie gali paveikti patikimumą.
Gindami mūsų teiginį, kad nagrinėjamas istorinė laikotarpis trūksta archeologinių artefaktų, turėtume nurodyti, kad tai yra neautoritetinga mūsų autoriaus pozicija...
Trumpas Ankstyvosios Romos politinės struktūros ir socialinės architektūros apžvalga
Romulo laikotarpis:
- Romos gyventojai (apie 753–716 m. pr. Kr.)"
- Socialinės stratifikacijos sudėtis:
-
Pagrindinės politinės charakteristikos
- Įkūrėjas ir pirmasis karalius:
- Monarchinė sistema:
- Valdžios centralizavimas:
- Romulas yra tiek legendinis Romos įkūrėjas, tiek jos pirmasis suverenas.
- Roma buvo monarchija, Romulas turėjo visą vykdomąją, karinę ir religinę valdžią (ankstyvas imperium).
- Sprendimai priklausė vien tik karaliui; šiuo laikotarpiu nebuvo formalių demokratinių mechanizmų.
-
Tuo metu veikiančios institucijos
- Senatas:
- Tautinis susirinkimas (Curiate Assembly / Comitia Curiata):
- Karinė organizacija:
- Sudarytas iš 100–300 senjorų (patres), daugiausia vadovaujančių šeimų galvų (gentes).
- Rolė: patariamoji institucija karaliui, padėjo organizuoti karines kampanijas ir valdyti ankstyvąsias miesto reikalus.
- Dar nebuvo įstatymų leidžiamoji institucija; negalėjo priversti karaliaus atsisakyti sprendimo.
- Organizuotas pagal 30 curiae, atstovaujančių šeimoms priklausančius klanus.
- Rolė: patvirtindavo tam tikrus dekretus, daugiausia oficialiai patvirtindavo karaliaus sprendimus, suteikdavo imperium ir liudijo įvaikinimus/vedybas.
- Ankstyva pilietinio dalyvavimo forma, bet ne demokratija.
- Romos kariuomenę iš pradžių sudarė visi vyrai piliečiai, organizuoti pagal klanus, tiesiogiai vadovaujami karaliaus.
- Karinė tarnyba buvo tiek pilietinė pareiga, tiek socialinės hierarchijos pagrindas.
-
Polio valdymas
- Miestų įkūrimas ir gynyba:
- Gyventojų padalijimas:
- Konfliktų sprendimas:
- Romulas įkūrė miestą ant Palatino kalvos, organizavo tvirtoves ir nustatė miesto ribas.
- Patricijai (vadovaujančios šeimos): turėjo politinę valdžią, sudarė Senatą ir kontroliavo religines apeigas.
- Plebejai (paprasti žmonės): iš pradžių daugiausia bežemių gyventojų; turėjo ribotas politines teises, pakluso karaliaus sprendimams.
sprendė karalius; neformalus patarėjų ir vyresniųjų patarimas, bet jie neribojo valdžios.
-
Romulo teisės ir vaidmuo
- Karaliaus imperium: Romulas turėjo absoliučią teisę įstatymams, karinį vadovavimą ir religines apeigas.
- Įstatymų leidimo vaidmuo: jis priimdavo dekretus (leges regiae), vėliau kodifikuotus įpėdiniais.
- Teisminė rolė: aukščiausias teisėjas civiliniuose ir baudžiamuosiuose reikaluose.
- Karinis vadas: vedė Romą karuose ir reiduose; sprendimai dėl gyvybės, mirties ir žemės paskirstymo priklausė jam.
-
Pagrindiniai gaminami produktai
-
Vietinė gamyba
- Žemės ūkis (pagrindinė ekonomika):
- Gyvulių auginimas:
- Amatai:
- Prekės prekybai
- Grūdai: kviečiai, miežiai
- Ankštinės kultūros: lęšiai, pupos
- Alyvuogės ir vynuogės (ribotai, ankstyvoji vynuogininkystė ir alyvuogių aliejus)
- Daržovės, vaisiai, prieskoninės žolės
- Jautis
- Avys
- Ožkos
- Kiaulės
- Paprasta keramika
- Audiniai
- Paprasti įrankiai
- Pertekliniai grūdai (mažas mastas)
- Gyvuliai arba džiovinta mėsa
- Keramika ir paprasti rankų darbo gaminiai (vietinės gamybos)
-
Eksportas
- Tikėtina, kad eksportuojama į kaimynines Latiumo ir Etrurijos gyvenvietes
- Eksporto pobūdis:
- Kaimyniniai lotynų miestai (Alba Longa, Tiburas, Praeneste)
- Ankstyvieji etruskų miestai (Veii, Tarquinii)
- Daugiausia mainai arba dovanojimas; formalus rinkos pagrindu vykdomas eksportas buvo ribotas.
-
Žaliavos ir specializuotos prekės, nevykdomos vietoje:
VIII a. pr. Kr. Graikijos miestų valstybės kūrė kolonijas Pietų Italijoje ir Sicilijoje (Magna Graecia), pvz., Cumae, Neapolis, Tarentum.
- Metalas: geležis, bronza (iš Etrurijos arba Graikijos kolonijų)
- Prabangūs daiktai: graikiška keramika, papuošalai ir vynas
- Mediena ir kitos statybinės medžiagos (tvirtovėms)
-
Vietinė gamyba
-
Mokesčių sistema
- Neformalūs ir primityvūs:
- Roma dar neturėjo formalizuotos mokesčių sistemos, kaip vėlesnė Respublika ar Imperija.
- Karalius galėjo reikalauti tributo, darbo ar karinės tarnybos iš priklausomų bendruomenių ar užkariautų tautų.
- Žemė daugiausia buvo karaliaus arba patricijų šeimų valdžioje; perskirstymas buvo vykdomas karališkosios valdžios.
-
Finansai
- Valiuta
- Vertės matas
- Tributai ir įsipareigojimai
- Romos dar nebuvo monetos.
- Ekonomika daugiausia buvo savisotinimo pagrindu, remiantis mainais ir abipuse prekyba.
- Prekės ir paslaugos buvo keičiamos tiesiogiai: grūdai, gyvuliai, keramika, įrankiai ir darbas.
- Turtas ir statusas buvo matuojamas pagal:
- Žemės nuosavybę (patricijai valdė derlingus sklypus)
- Gyvulius (jautis, avys, ožkos)
- Karo grobį (iš reidų ar konfliktų)
- Ankstyvoji Romos visuomenė rėmėsi prestižu ir abipusiais įsipareigojimais, o ne pinigais.
- Karalius galėjo reikalauti tributo, karinės tarnybos arba darbo iš gyventojų ar paklūstančių bendruomenių.
- Šie „mokėjimai“ buvo natūriniai, ne monetiniai: grūdai, gyvuliai arba kitos prekės.
- Patricijai galėjo perskirstyti išteklius klientams, formuojant klientų-patronų sistemą, kuri iš dalies veikė kaip ankstyva ekonominė tinklo sistema.
Gyventojų skaičiaus įvertinimai yra labai apytiksliai, paremti archeologiniais Palatino ir aplinkinių kalvų tyrimais bei gyvenviečių dydžio extrapoliacija. - Ankstyvoji Roma buvo nedidelė miestovė valstybė, tikriausiai turėjusi 1 000–5 000 gyventojų įkūrimo metu.
- Tai apėmė patricijų klanus, plebejų gyventojus ir nedidelį vergų ar karo belaisvių skaičių.
- Patricijai: 50–100 vadovaujančių šeimų galvų (sudarė ankstyvąjį Senatą).
- Plebejai: dauguma gyventojų, daugiausia smulkūs ūkininkai, amatininkai ir darbininkai.
- Vergai/karo belaisviai: nedidelė dalis, dažniausiai įtraukti po antpuolių ar konfliktų su kaimyninėmis gyvenvietėmis.
Aukcionai?...
Trumpai tariant, šis istorinis laikotarpis negali praturtinti mūsų žinių apie aukcionus tuo metu, bet galime trumpai manyti, kad kadangi nebuvo pinigų sistemos, rinkos įrankiai neapėmė apibrėžimo (to, ką dabar vadiname aukcionais); vietoje to prekių srautą lėmė mainai barteriu.
Numa Pompilijaus laikotarpis (apie 715–673 m. pr. m. e.) – Antrasis Romos karalius
Iš anksto atsiprašome, jei gerbiami skaitytojai nusivils mūsų turinio išdėstymo principu, kai kai kurios aplinkybės kartojamos naujame laikotarpyje. Tačiau laikome būtina aiškiai išdėstyti visas pagrindines kiekvieno istorinio laikotarpio charakteristikas, net jei jos reikšmingai nesikeičia.
- Pagrindinės politinės savybės
- Pacifistinis ir religinis dėmesys:
- Įstatymų leidyba ir papročiai:
- Konsultacinis pobūdis:
- Centralizuota valdžia:
- Numa pabrėžė religiją, įstatymus ir vidaus tvarką, o ne karinę plėtrą.
- Įvedė įstatymus, reglamentuojančius religinius apeigas, šventinius kalendorius ir pilietinius ritualus, siekdamas suderinti piliečių elgesį su dieviškuoju įstatymu.
- Labai rėmėsi kunigų ir senjorų patarimais, sumažindamas tiesioginį jėgos panaudojimą, palyginti su Romulo militarizuota valdžia.
- Nepaisant dėmesio religijai, išlaikė visišką imperium kaip karalius – aukščiausią teisminę, įstatymų leidybos ir karinę valdžią.
- Tuo metu egzistavusios institucijos
- Senatas:
- Pontifikų kolegija (Collegium Pontificum):
- Vestalės:
- Kitos religinių pareigų institucijos:
- Tęsė Romulo laikus; patarė Numai dėl politikos, religinių įstatymų ir pilietinių reikalų.,Tikėtina, kad padidino kunigų prestižą tarp senatorių; Numa pabrėžė šventąją valdžią virš prievartos.
- Įsteigta oficiali kunigų struktūra; Pontifex Maximus – vadovas.,Prižiūrėjo religinius įstatymus, aukojimus, kalendorių ir ritualus.
- Institucija priskiriama Numai; užtikrino šventų apeigų tęstinumą ir Romos ugnies apsaugą.
- Augurai,Flaminai,Salii
- Polio valdymas
- Miestų organizavimas:
- Konfliktų sprendimas:
- Pilietinis kalendorius ir viešosios šventės:
- Dėmesys ritualinėms erdvėms ir šventoms vietoms, pvz., šventykloms, aukurams, šventovėms.
- Prižiūrėjo ribų (religinių ir pilietinių) ir viešosios šventumo palaikymą, o ne karinę gynybą.
- Pabrėžė teisę, ritualus ir tarpininkavimą, o ne prievartą.
- Socialiniai ginčai dažnai sprendžiami religinių ir moralinių principų pagrindu.
- Įvedė reguliarias religines apeigas, stiprinančias socialinę sanglaudą.
- Tvarkė šventines datas, ceremonijas ir kultus, integruodamas gyventojus ir sustiprindamas Numos socialines reformas.
- Demokratija ir pilietinis dalyvavimas
- Tikros demokratijos nebuvo:
- Netiesioginis piliečių įsitraukimas:
- Politika išliko monarchinė, karaliaus imperium buvo aukščiausias.
- Pilietinės institucijos, tokios kaip Senatas ir susirinkimai, egzistavo, bet daugiausia veikė konsultacinėje funkcijoje, ne įstatymų leidyboje.
- Per dalyvavimą ritualuose ir šventėse piliečiai socialiai dalyvavo.
- Religinės pareigos dažnai buvo susijusios su socialinėmis klasėmis, suteikdamos struktūruotą, bet hierarchinę dalyvavimo formą.
- Numos teisės ir vaidmuo
- Imperium:
- Įstatymų leidybos vaidmuo:
- Religinis vadas:
- Moralinis arbitras:
- Absoliuti teisminė, įstatymų leidybos ir ceremoninė valdžia.
- Išleido leges regiae, reglamentuojančius pilietinį, moralinį ir religinių gyvenimą.
- Valdė ritualus, kalendorių ir šventuosius įstatymus; veikė kaip tarpininkas tarp dievų ir žmonių.
- Įtakojo socialines normas, pareigas ir hierarchiją per religines-moralines taisykles.
- Socialinė struktūra ir sluoksnių teisės
- Patricijai:
- Plebejus:
- Vergai / karo belaisviai:
- Klientų-patronų tinklai:
- Turėjo politinę ir religiją vadovaujančią valdžią; dauguma tarnavo senatoriais ar kunigais.
- Vykdė valdžią ceremoninių ir teisinių reikalų srityje.
- Dauguma gyventojų; užsiėmė žemės ūkiu, amatais ir vietinėmis paslaugomis.
- Dalyvavo ritualuose ir šventėse; ribotos formalaus politinio dalyvavimo teisės.
- Maža dalis; dirbo namuose ir šventyklose.
- Stiprinti Numos valdymo laikotarpiu per religines ir moralines pareigas, sudarant ankstyvus socialinės sanglaudos mechanizmus.
- Svarbiausių Numa Pompilijaus reformų santrauka
- Religijos institucionalizavimas:
- Ritualai ir šventės:
- Valdymas:
- Teisiniai ir moraliniai kodeksai:
- Socialinės sanglaudos stiprinimas:
- Miestų ir pilietinės reformos:
- Įsteigta Pontifex Maximus, Vestalės, augurai ir flaminai.
- Vieši religinių apeigų renginiai.
- Minimalizuotos karinės kampanijos; skatinta socialinė stabilumas.
- Išplėstos leges regiae, įtraukiant pilietinę ir moralinę teisę, pabrėžiant harmoniją.
- Klientų-patronų tinklai ir ritualinės pareigos integravo plebejus į pilietinį gyvenimą.
- Dėmesys šventoms ir bendroms erdvėms, o ne tvirtovėms.
- Numa Pompilijaus laikotarpio gyventojai - Apgyvendinimas ant Septynių kalvų pamažu plėtėsi 8–7 a. pr. m. e.
- Archeologiniai kasinėjimai Palatino, Kapitolijaus ir Forumo vietose rodo trobesių augimą į tankesnius kaimus, kurie galiausiai susiliejo.
Aukcionai Numa laikotarpiu
Dar negalime remtis tikrais šaltiniais, kad patvirtintume ką nors konkretaus, neįeinant į spėliones. Kadangi ekonominės struktūros dar nebuvo išsivysčiusios į rinkos įrankius, apimančius aukcionus, galime tęsti tik į kitą etapą.
| Aspektas | Romulas (apie 753–716 m. pr. Kr.) | Numa Pompilijus (apie 715–673 m. pr. Kr.) | Svarbiausi Numa įvesti pokyčiai / reformos |
|---|---|---|---|
| Politinė sistema | Monarchija su centralizuota valdžia; karalius turėjo imperiumą armijai, teisės aktams ir religijai | Monarchija išlaikyta; karalius vis dar turėjo imperiumą, bet dėmesys pasislinko į religiją ir teisę | Sumažintas militaristinis dėmesys; pabrėžta moralinė ir religinė valdžia |
| Senatas | Patrų patariamoji taryba (100–300 senjorų); daugiausia patricijai; be įstatymų leidybos galios | Senatas tęsė darbą su stipresniu religiniu ir moraliniu patarėjišku vaidmeniu | Senatas tapo labiau instituciškai įtvirtintas religijos klausimais; rėmė karaliaus taikų valdymą |
| Piliečių susirinkimai | Kuriatinis susirinkimas: šeimos pagrindu; patvirtindavo karaliaus dekretus | Susirinkimai tęsėsi, bet turėjo menką vaidmenį; piliečių dalyvavimas daugiausia per ritualus | Piliečių įsitraukimas pasislinko nuo politinės ratifikacijos prie ceremoninių/religinių dalyvavimų |
| Kariuomenė | Karaliaus vadovaujama vyrų piliečių armija; įprasti ekspansyvūs reidai | Numa minimalizavo karines kampanijas, skatindamas taiką | Mažiau akcentuojama kariniai pareigos; prioritetas – socialinis stabilumas |
| Įstatymai / Teisė | Leges regiae: karaliaus išleisti įsakai, orientuoti į civilinę ir karinę kontrolę | Išplėstos religinės taisyklės, moraliniai kodeksai ir piliečių regulavimas | Kodifikuoti ritualai, šventės ir religiniai įsipareigojimai; formalizuota elgesio teisė |
| Religija ir kunigystė | Paprasta; ankstyvi religiniai ritualai integruoti į karaliaus valdžią | Įsteigtos formalesnės religinės pareigos: Pontifex Maximus, Vestalės, augūrai, flaminai | Institucionalizuota religija, kodifikuotas kalendorius ir šventiški įsipareigojimai; struktūruota kunigystė |
| Ritualinės vietos / viešosios erdvės | Ankstyvosios tvirtovės; Palatinas; įkurti Vulcanal, Regia, Comitium | Išplėstos šventos erdvės, šventyklos, altoriai; reguliarios viešos šventės ir ritualai | Sustiprinta religijos integracija į visuomeninį gyvenimą; ritualai tapo socialinės sanglaudos centru |
| Socialinė struktūra / sluoksnių teisės | Patricijai turėjo valdžią; plebėjai daugiausia darbininkai; nedaug vergų | Patricijai išlaikė dominavimą; plebėjai įtraukti į ritualinę ir moralinę struktūrą | Sustiprintos klientų-patronų tinklų sistemos; hierarchinė, bet bendradarbiaujanti pilietinė tvarka |
| Ekonomika / prekių srautai | Barterinė, išgyvenimui skirta ekonomika; duoklė natūra | Reikšmingų ekonominių reformų nebuvo; Numa nesikoncentravo į plėtrą ar rinkas | Išlaikyta išgyvenimo ir duoklės sistema; taikus stabilumas skatino tvarkingą išteklių paskirstymą |
| Urbanistinė / polio valdymas | Miesto sienos, Palatino gyvenvietė, primityvi organizacija | Dėmesys šventai organizacijai, piliečių sanglaudai ir religinei priežiūrai | Pereita nuo militarizuotos miesto gynybos prie ritualizuoto pilietinio planavimo ir socialinio tvarkos |
| Piliečių teisės ir pareigos | Privaloma karinė tarnyba, prisidėjimas darbu ar prekėmis karaliui | Piliečių pareigos daugiausia religijos ir moralės pobūdžio; dalyvavimas šventėse ir ritualuose | Piliečių pareigos tapo etinės/religinės, o ne karinės, integruojant visuomenę per moralės normas |
Tullus Hostilius (3-asis Romos karalius, valdė apie 673–642 m. pr. m. e.)
-
Pagrindinės politinės ypatybės
- Militaristinis posūkis:
- Agresyvi užsienio politika:
- Valstybės konsolidacija užkariavimais:
- Antikiniai autoriai (Livijus, Dionisijas iš Halikarnaso) jį apibūdina kaip priešingybę Numai. Kai Numa pabrėžė religiją ir taiką, Tullus skatino plėtrą ginklais.
- Karai su Alba Longa, Fidenae, Veijais ir Sabinais. Čia priklauso ir legendinis Horacijų ir Kuracijų dvikovos epizodas (ritualizuotas konflikto sprendimas tarp Romos ir Albos).
- Po Alba Longa sunaikinimo Tullus, kaip manoma, perkėlė jos gyventojus į Romą, padidindamas darbo jėgą ir praplėsdamas patricijų sluoksnį.
-
To meto institucijos
- Karalystė (regnum):
- Senatas:
- Susirinkimas (comitia curiata):
- Religija:
- Vis dar monarchinė, karalius buvo aukščiausias karinis, teisminis ir religinis autoritetas.
- Patres (senolių) patariamasis tarybos organas, kaip ir Romulo laikais; išlaikė prestižą, bet karaliaus karinė galia nustelbė jų įtaką.
- Iš esmės ceremoninis; piliečiai ratifikavo sprendimus, bet neformavo politikos.
- Skirtingai nei Numa, Tullus iš pradžių apleido kultus. Livijus teigia, kad ši nedievystė sukėlė marą ir jo žlugimą — tuomet jis bandė atkurti apeigas, bet dievai (ypač Jupiteris) jį nubaudė.
-
Polio valdymas ir socialinė tvarka
- Miestų integracija:
- Visuomenės militarizacija:
- Teisės ir sluoksniai (tęstinumas nuo Romulo):
- Sujungus Alba Longa gyventojus, Roma augo socialiai ir fiziškai (įkurtas Caeliuso kalvos rajonas).
- Pilietinės pareigos vis labiau siejosi su karine prievole, pabrėžiant piliečio–kario vaidmenį.
Patricijai (patres):
- Išlaikė dominavimą politikoje ir Senate.
Plebejai:
- Po Albos prijungimo jų daugėjo, bet teisės išliko ribotos; politinė įtaka minimali.
Klientai:
- Išplėstinė klasė, priklausoma nuo patricijų globos ir atstovavimo.
Demokratijos nėra:
- Autoritetas vis dar buvo sutelktas monarchijoje ir patricijų elito rankose. Susirinkimai egzistavo, bet be tikros įstatymų leidžiamosios galios.
- Palyginimas su Romulu ir Numa
Romulas :
- Įkūrė institucijas, suorganizavo Senatą, apibrėžė patricijus/klientus. Karo-karaliaus modelis.
Numa :
- Religinis taikdarys; įsteigė kunigystes, kulto tvarką, reglamentavo apeigas.
Tullus :
- Sugrįžo prie Romulo militarizmo, plėtė Romą užkariavimais, bet nesukūrė naujų konstitucinių reformų — jo palikimas buvo teritorinis/urbanistinis, o ne institucinės.
-
Tullus Hostilius – reformos ir pagrindiniai pokyčiai
- Karinis dėmesys:
- Gyventojų integracija:
- Instituciniai pokyčiai:
- Urbanistinė plėtra:
- To meto ekonomika
- Organizavo karus prieš Alba Longa, Fidenae, Veijus, Sabinus.
- Legendinė dvikova (Horacijai prieš Kuracijus) kaip ritualizuota karo institucija.
- Po Alba Longa sunaikinimo perkėlė daug jos gyventojų (patricijų ir paprastų žmonių) į Romą.
- Naujos patricijų šeimos įėjo į Senatą.
- Caeliuso kalva apgyvendinta naujakuriais.
- Jam nepriskiriamos jokios svarbios naujos civilinės ar religinės institucijos (skirtingai nuo Numos).
- Vėliau bandė atgaivinti apleistas apeigas, bet buvo siejamas su bedievyste.
- Išplėtė miesto erdvę, įtraukdamas naujus gyvenamuosius rajonus.
- Žemdirbystė: pagrindas; užkariavimai atnešė naujų žemių ir darbo jėgos.
- Darbo jėga: Alba Longa gyventojų antplūdis padidino darbo ir karinių pajėgų pasiūlą.
- Ankstyvoji integracijos ekonomika: gyventojų susiliejimas sukūrė naujus klientų–globėjų ryšius, stiprinančius patricijų valdą.
- Nėra įrodymų apie prekybos reformas ar aukcionus/turgus: Skirtingai nei vėlesni karaliai (ypač Ancus Marcius, kuris pastatė uostą Ostijoje). Tullaus laikais dėmesys išliko karinis, o ne komercinis.
| Aspektas | Romulas | Numa Pompilijus | Tullus Hostilius |
|---|---|---|---|
| Pagrindinė ypatybė | Karys–įkūrėjas | Religinis įstatymų leidėjas | Karys–plėtėjas |
| Politikos institucijos | Senatas iš patres; curijų susirinkimai; karaliaus valdžia centrinė | Kunigystės (Pontifex Maximus, Vestalės, Flaminai); kulto reguliavimas | Naujų institucijų neįkūrė; sustiprino Senatą su Albos patricijais |
| Religija | Pagrindiniai kultai, Jupiteris Feretrijus, auspicijos | Sistemingi kultai, šventyklos, kalendoriai, ritualai | Apleido apeigas → vėliau bandė atkurti, bet laikytas bedieviu |
| Socialinė struktūra | Patricijai, plebejai, klientai įtvirtinti | Sustiprino klasių pareigas per religinį legitimumą | Išplėtė patricijatą įtraukiant Albos šeimas |
| Ekonomika | Natūrinė žemdirbystė, gyvulininkystė, nėra formalių turgų | Tas pats žemės ūkio pagrindas, stabili/ritualinė ekonomika | Plėtra užkariavimais, padidėjo žemės ir darbo jėgos |
| Karinė veikla | Karai su kaimynais; gyvenviečių gynyba | Taikus valdymas, vengė karų | Agresyvios kampanijos; Alba Longa sunaikinimas |
| Urbanistinė plėtra | Pradinis Palatino apgyvendinimas, Forumo slėnio nusausinimas | Religiniai paminklai, šventyklos | Caeliuso kalvos apgyvendinimas Albos naujakuriais |
| Demokratija? | Ne — monarchija + Senato dominavimas | Ne — monarchija, bet sakralinė valdžia švelnino galią | Ne — monarchija + Senatas, sustiprinta militaristinė elitas |
Anko Marcijaus laikotarpis
- Pagrindinės politinės ypatybės
Subalansuotas valdovas:
- Sujungė religio (pamaldumą, ritualus, kultus) su arma (karine ekspansija).
Gynybinė–ekspansinę politika:
- Kovojo su latinų ir kitais kaimynais, bet daugiausia dėmesio skyrė Romos pozicijų tvirtinimui, o ne aklam užkariavimui.
Romos teritorijos plėtra:
- Atėmė žemes iš latinų, perkėlė nugalėtas tautas į Romą, sukūręs daugiakultūrį miestą.
- To meto institucijos
Religinės:
- Atkūrė ritualus, kuriuos buvo apleidęs Tulas Hostilijus, sekdamas Numos tradicija.
- Įvedė fetialius kunigus → atsakingus už karo ir taikos paskelbimo ritualus, taip formalizuojant Romos „teisingo karo“ sampratą.
Politinės ir teisinės:
- Sustiprino Senatą integruodamas naujas patricijų giminės (iš užimtų latinų gyvenviečių).
- Išplėtė pilietines institucijas, priimdamas naujus piliečius.
- Infrastruktūra / miesto valdymas:
- Pastatė pirmą tiltą (Pons Sublicius) per Tibrą — svarbų prekybai ir kariuomenės judėjimui.
- Įkūrė Ostiją (pirmąjį Romos uostą), reikšmingą žingsnį Romos komercinei plėtrai.
- Įsteigė druskos kasyklas prie Ostijos → ankstyvas valstybės kontroliuojamas išteklius.
- Demokratija ir karaliaus vaidmuo
- Vis dar monarchija, ne demokratija.
- Ankas valdė kaip vienintelis karalius, patarinėjo Senatas, o susirinkimai atliko ribotą legitimizuojantį vaidmenį.
Jo legitimumas rėmėsi tiek:
- Religine valdžia (kaip Numa).
- Karine galia (kaip Tulas).
- Socialinė struktūra ir sluoksnių teisės
Patricijai:
- Išplėsti, įtraukiant latinų elitus; Senatas padidintas.
- Ir toliau dominavo politikoje ir kunigystėse.
Plebiečiai:
- Jų skaičius išaugo dėl perkeltų latinų integracijos į Romą.
- Turėjo gyvenamosios vietos teises, bet ribotą politinę įtaką.
Klientai:
- Padaugėjo, nes naujoms gyventojų grupėms reikėjo globėjų integracijai.
Vergai:
- Padaugėjo karo belaisvių iš kovų su latinais.
Rezultatas:
- Socialinė struktūra tapo sudėtingesnė, Roma ėmė virsti iš gentinės gyvenvietės į labiau urbanizuotą, mišrią visuomenę.
- Anko Marcijaus reformos ir ekonominiai pokyčiai
Religinė reforma:
- Atnaujino ritualus, apleistus po Numos.
- Įsteigė fetialių kunigų kolegiją, kuri formalizavo karo ir taikos paskelbimus, įtvirtindama Romos „teisingo karo“ idėją.
Karinė ekspansija ir gyventojų politika:
- Nugalėjo latinų miestus; vietoj jų sunaikinimo integravo jų gyventojus į Romą.
- Padidino Romos gyventojų skaičių ir darbo jėgą.
- Praplėtė Senatą naujomis patricijų šeimomis.
Infrastruktūros reformos:
- Pastatė Pons Sublicius, pirmą tiltą per Tibrą → leido kariuomenės judėjimą ir pagerino prekybos ryšius.
- Įkūrė Ostiją, pirmąjį Romos uostą → druskos, žuvies ir prekybos su Etrūrija bei Latiumo regionu centras.
- Įsteigė druskos kasyklas Tibro žiotyse → valstybės kontroliuojama pramonė.
- Ekonominiai pokyčiai
Perėjimas nuo išgyvenimo ūkio prie proto-komercinės ekonomikos:
- Druskos gamyba tapo pajamų ir strateginiu ištekliumi (druskos keliai jungė Romą su Latiumu).
- Padidėjusi urbanizacija dėl užimtų gyventojų srautų sukūrė didesnes vietines rinkas.
Importas ir eksportas:
- Ostija atvėrė tiesioginius mainų kelius su Etrūrija, latinais ir galbūt graikų pirkliais.
- Vis dar dominavo mainai natūra (be monetų), tačiau buvo labiau organizuoti nei Romulo ar Numos laikais.
Valstybės vaidmuo:
- Roma pradėjo kontroliuoti pagrindinius išteklius (druskos monopolija).
- Infrastruktūra (tiltas, uostas) integravo Romą į regioninę prekybą.
| Karalius | Politiniai / instituciniai | Ekonomika | Visuomenė |
|---|---|---|---|
| Romulas (753–716 pr. Kr.) | Įkūrėjas; 100 patres Senatas; pagrindiniai susirinkimai. | Mainai natūra; vyraujanti žemdirbystė; monetų nėra; prekyba minimali. | Suskirstyta: patricijai, plebai, klientai; vergai iš reidų. |
| Numa Pompilijus (715–673 pr. Kr.) | Religinės institucijos; kunigystės; taikus valdymas. | Jokių esminių ekonominių reformų; išliko pragyvenimo ūkis. | Stabilizavo visuomenę per religinę vienybę; sustiprino patricijų kunigų dominavimą. |
| Tulas Hostilijus (673–642 pr. Kr.) | Militaristinė ekspansija; sunaikino Albą Longą; Senatas padidintas. | Padidėjo karo grobis; integruotos užimtos žemės ir žmonės. | Plebiečių daugėjo; vergų skaičius augo; Senatas sustiprintas. |
| Ankas Marcijus (640–616 pr. Kr.) | Subalansuota religija + kariuomenė; įsteigė fetialius; praplėtė Senatą. | Druskos kasyklos; įkurta Ostija (uostas); pirmas tiltas per Tibrą; proto-komercinė plėtra. | Latinų integracija į Romos piliečių korpusą; socialinė įvairovė padidėjo. |
O kur čia su aukcionais susijęs turinys? Autoriai, juk žadėjote!
Nors Anko Marcijaus valdymas sudėjo svarbius pamatus būsimiems Romos komerciniams pasiekimams, ekonomika dar buvo pernelyg primityvi, kad galėtume kalbėti apie struktūrizuotus rinkos instrumentus, tokius kaip aukcionai. Prekyba išliko natūrinė, o mainai vyko tiesiogiai arba per valstybės perskirstymą.
Tarkvinijaus Senesnio laikotarpis
- Pagrindinės politinės savybės:
- Valdžios centralizavimas:
- Karinė orientacija:
- Urbanistinė plėtra:
- Religinė integracija:
- Institucinė naujovė:
- Sustiprino karaliaus galią ir įtaką institucijoms.
- Išplėtė Romos teritoriją vykdydamas kampanijas prieš latinus, sabinus ir kitus kaimyninius tautų grupes.
- Pradėjo didelius infrastruktūros projektus (miesto sienos, keliai, drenažo sistemos).
- Naudojo religijos autoritetą politinei galios konsolidacijai.
- Pertvarkė Senatą ir piliečių susirinkimus, padėdamas pamatus Romos pilietinei struktūrai.
- Politinių institucijų struktūra
- Monarchija
- Senatas
- Comitia Curiata
- Kitos pareigybės / magistratai
- Miestų valdymas
- Karinė organizacija
- Administracinė priežiūra
Karalius (Rex):
- Aukščiausia politinė valdžia; kariuomenės vadas.
- Religinis lyderis, vadovaujantis aukojimams ir ceremonijoms.
- Galėjo skirti magistratus ir pareigūnus.
- Kontroliavo administraciją ir teisės vykdymą.
Imperium:
- Teisinė valdžia vadovauti, įskaitant kai kuriais atvejais sprendimus apie gyvybę ir mirtį; suteikiama Comitia Curiata.
- Sudarytas daugiausia iš patricijų (aristokratinių šeimų).
- Veikė kaip karaliaus patarėjas.
Tarkvinijaus laikais:
- Senato vaidmuo išplėstas administraciniam ir kariniam priežiūros funkcijoms.
- Padėjo organizuoti viešuosius darbus ir tvarkyti finansus.
- Romos piliečių susirinkimas, suskirstytas į curiae (klanų vienetus).
Funkcijos:
- Formaliai suteikdavo imperium karaliui.
- Patvirtindavo kai kuriuos sprendimus; galios požiūriu daugiausia simbolinė.
- Tarkvinijus sustiprino susirinkimo formalų vaidmenį, bet galutinė valdžia liko karaliaus rankose.
Liktoriai:
- Karaliaus sargybiniai ir padėjėjai; nešiojo fasces kaip valdžios simbolį.
Cenzoriai (prototipas):
- Ankstyvoji piliečių turto, klasės ir nuosavybės priežiūra mokesčiams ir kariuomenei.
Kariniai vadai ir tribūnai:
- Karaliaus paskirti kariuomenės vienetų organizavimui.
- Pastatė Cloaca Maxima (pagrindinę kanalizacijos sistemą) pelkėms nusausinti.
- Išplėtė miesto sienas, padidindamas gynybines galimybes.
- Pastatė Circus Maximus – pirmą didelę viešą erdvę žaidimams ir pilietiniams renginiams.
- Rėmė šventyklų ir religinių vietų statybą, stiprindamas religijos legitimumą.
- Kariuomenė struktūrizuota pagal curiae ir gentis, formalizuojant ankstyvąją karinę hierarchiją.
- Išplėtė Romos įtaką kampanijomis prieš latinus, sabinus ir kaimyninius miestus.
- Sustiprino koordinaciją tarp Senato, karaliaus ir susirinkimų.
- Pradėjo ankstyvąsias biurokratijos formas, daugiausia prižiūrint patricijams.
- Demokratija
Romos nebuvo demokratinė Tarkvinijaus Senesnio laikais.
Piliečių susirinkimai egzistavo (Comitia Curiata), bet buvo daugiausia ceremoniniai:
- Patvirtindavo karaliaus įsakymus.
- Ratifikavo paskyrimus ir teisės aktus.
Galios struktūra:
- Patricijai dominavo politiniame gyvenime.
- Plebejai turėjo labai ribotą dalyvavimą, daugiausia karinę tarnybą ir mokesčių prievoles.
Ankstyvoji romėnų „demokratija“ buvo rudimentinė:
- labiau simbolinė nei funkcinė, tikroji valdžia buvo centralizuota monarchijoje ir aristokratijoje.
- Tarkvinijaus Senesnio reformos
- Politinių ir institucinių reformų
- Miesto ir infrastruktūros reformos
- Ekonominės reformos
Senato plėtra
- Padidino senatorių skaičių nuo 100 (Romulo ir ankstyvųjų karalių laikais) iki 200.
- Atvėrė Senato vietas mažesnių ar nesenatoriškų patricijų sūnums, išplėsdami aristokratinę bazę.
- Sustiprino Senato patarėjišką vaidmenį karaliui.
Piliečių susirinkimo reorganizacija
- Comitia Curiata išlaikyta, bet formalizuotas karaliaus imperium patvirtinimo procesas.
- Curiae įtraukimas į karinę ir pilietinę organizaciją (vis dar ribota valdžia).
Liktorių kūrimas
- Liktoriai veikė kaip karaliaus padėjėjai ir sargybiniai, simbolizuojantys imperium.
Karinė organizacija
- Kariuomenė pertvarkyta pagal curiae ir ankstyvąsias gentis.
- Paskirti kariniai tribūnai, padedantys vadovauti.
Cloaca Maxima:
- Pagrindinė kanalizacijos sistema Forumo ir aplinkinių teritorijų drenažui.
Miesto sienos:
- Romos sienų plėtra ir stiprinimas.
Circus Maximus:
- Pastatyta pirmoji didelė vieša erdvė vežimų lenktynėms ir žaidimams.
Šventyklos:
- Jupiterio šventykla Kapitolijaus kalne, stiprinant religijos autoritetą.
Viešieji darbai ir užimtumas
- Dideli statybos projektai sukūrė darbo vietas ir skatino vietinę prekybą.
- Padidėjo paklausa akmeniui, medienai ir darbui, integruojant vietinę ekonomiką.
Prekyba ir užsienio santykiai
- Tarkvinijus skatino prekybą su kaimyniniais latinų, etruskų ir sabinų miestais.
- Stiprino ekonominius ryšius per diplomatinę veiklą ir karines kampanijas.
Žemės valdymas
- Kontroliavo viešųjų žemių (ager publicus) paskirstymą.
- Skatino užkariuotų teritorijų apgyvendinimą, didinant žemės ūkio produkciją.
Pajamų organizavimas
- Tikėtina, kad sustiprino mokesčių ar tributo surinkimą iš užkariautų miestų.
- Ankstyvosios valstybės finansų valdymo formos karinių ir miesto projektų finansavimui.
| Aspektas | Ancus Marcius | Tarkvinijus Senesnysis |
|---|---|---|
| Politinių reformų | Sustiprino Senatą, daugiausia paveldėta iš Romulo | Išplėtė Senatą nuo 100 → 200, formalizavo piliečių susirinkimą, sukūrė liktorius |
| Karinė politika | Gynybinė ir konsolidacinė; pastatė Ostiją prekybos uostui | Ekspansionistinė; kariniai veiksmai prieš latinus ir sabinus; pertvarkyta kariuomenė |
| Miesto plėtra | Pastatytas pirmasis tiltas per Tibrą (Pons Sublicius) | Pastatyta Cloaca Maxima, miesto sienos, Circus Maximus, Jupiterio šventykla |
| Ekonominė orientacija | Žemės ūkis ir žemės valdymas; Ostijos uostas prekybai | Viešieji darbai skatino užimtumą; prekyba su kaimynais; organizuotas tributas ir žemės paskirstymas |
| Socialinė struktūra | Patricijai dominuoja; plebejai riboti | Tas pats; patricijai išlaikė valdžią; nedidelis įtraukimas į Senatą; plebejai riboti |
| Religinė politika | Religinės apeigos valdžios legitimizavimui | Pastatytos šventyklos, sustiprintas karaliaus religinis autoritetas |
| Administracija | Ribota biurokratinė priežiūra | Ankstyvoji administracinė sistema; kariniai tribūnai; piliečių turto ir curiae organizacijos priežiūra |
- Pinigų sistema
- Valiuta
- Monetarinės priemonės panaudojimas
- Mokesčiai Tarkvinijaus laikais
- Tarkvinijaus Senesnio laikais (~616–579 m. pr. Kr.) įrodymų apie formalią viešąją rinką („fora“ – struktūruotas aukcionas ar prekybos centrai vergams, arkliai, laivai ir žemė) beveik nėra. Paaiškinsime detaliai:
- Romos dar nebuvo kaldintos monetos (~616–579 m. pr. Kr.).
Ekonomika daugiausia buvo barterinė, papildyta svorio metalo mainais:
- Prekyboje naudotas bronzos, geležies ar aes rude (grubi bronzos gabalėliai).
- Šie metaliniai gabalėliai veikė kaip vertės mainų priemonė.
Prekybos įrankiai:
- Bronza ir kiti metalai buvo pjaustomi ar sveriami mainams.
- Vertė nustatyta pagal svorį ir kokybę, o ne oficialų antspaudą.
Prekyba ir komercija
- Metalas palengvino mainus, palyginti su barteriu.
- Naudota vietos rinkose ir gyvenvietėse, ypač Ostijoje (Ancus laikais) ir Tarkvinijaus miesto projektuose.
Valstybiniai projektai
- Viešieji darbai, tokie kaip Cloaca Maxima, miesto sienos ir šventyklos, reikalavo darbo jėgos ir medžiagų.
- Apmokėjimas dažnai buvo natūra arba metalo gabalėliai, palengvinant užimtumą ir prekybą.
Kariniai tikslai
- Kariai ir samdiniai galėjo būti apmokami metalo gabalais arba prekėmis.
- Tributas iš užkariautų miestų dažnai priimamas metalu arba žemės ūkio produktais.
Tributai ir mokesčiai
Roma rinko tributą iš užkariautų teritorijų:
- Latinai, sabinai ir kiti miestai mokėjo prekėmis, metalu arba gyvuliu.
Romos piliečiai mokėjo mokesčius arba dirbo viešuosius darbus:
- Privalomas darbas (corvée) keliams, drenažui arba kariniams projektams.
- Kartais prisidėdavo metalas valstybės projektams.
Ankstyvos mokesčių mechanikos
Pagal gyventojų surašymą
- Piliečiai vertinami pagal turtą ir socialinę klasę.
- Turtingesni patricijai mokėjo daugiau mokesčių arba teikė karinę įrangą.
Tributas iš sąjungininkų
- Kaimyniniai miestai tiekė medžiagas, karius arba metalą.
- Tarkvinijus galėjo sistemingai rinkti, didindamas efektyvumą.
Mokesčių ekonominė funkcija
- Finansavo viešuosius darbus, religines institucijas ir karines kampanijas.
- Išteklių perskirstymas stiprino karaliaus valdžią ir miesto plėtrą.
- Sukūrė proto-valstybinę ekonomiką: centralizuotą išteklių surinkimą ir paskirstymą.
Vergai
- Vergų prekyba egzistavo, bet daugiausia neformaliai.
- Tikėtinas šaltinis:
- - Karų belaisviai (latinai, sabinai, etruskai).
- - Skolos vergovė tarp romėnų.
- Viešų vergų rinkų (vėlesnio macellum ar forum venalium tipo) dar nebuvo. Sandoriai tikriausiai vykdavo tiesiogiai tarp elitų arba pagal karaliaus sprendimą, dažnai kaip dalijimas po užkariavimo.
Arkliai
- Arkliai buvo vertingi kariniai ir transporto ištekliai.
- Prekyba tikėtina ribota elitinėms šeimoms, kavalerijos savininkams ir valstybei.
- Archeologinių ar tekstinių įrodymų apie formalią arklių rinką šiuo metu nėra.
Laivai / prekyba jūra
- Ancus Marcius pastatė Ostiją, pirmą uostą prie Tiberio žiočių.
- Tarkvinijus tikriausiai naudojo uostą prekybai su kaimyninėmis bendruomenėmis (latinai, etruskai), bet komercinė prekyba buvo valstybinė arba sutarta tarp elitų.
- Nėra dokumentuotų viešųjų dokų ar prekybos punktų privačiai laivų prekybai tuo metu.
Žemė
- Žemė (ager publicus) iš užkariautų teritorijų paskirstyta karaliaus.
- Patricijai ir Romos elitas gavo sklypus; plebejai turėjo ribotą prieigą.
- Žemės pardavimai ir vieši aukcionai kaip įprasta pilietinė praktika dar neegzistavo; paskirstymas daugiausia politinis ir karinis.
Autoriai rado tinkamą vietą palyginamajam Senovės Romos ir Graikijos polisų vystymosi apžvalgai
| Aspektas | Graikijos polisai | Roma (Tarquinius Priscus – Servius Tullius) |
|---|---|---|
| Pinigai | Monetos jau cirkuliavo (Lidija → Graikijos miestai apie VI a. pr. m. e.). Naudotos standartizuotos sidabro ir elektro monetos. Leidžiama sudėtinga prekyba, kreditas ir apskaita. | Monetų dar nebuvo. Prekyba vyko mainais, svarstyta bronza (aes rude) arba metalinėmis luitomis. Nėra formalizuotų mainų taisyklių. |
| Rinkos | Agora: struktūrizuota prekyvietė prekėms, vergams, amatininkams ir paslaugoms. Galimos aukcionai ir sutartys. | Forum: daugiausia politinis ir socialinis centras. Prekyba neformali, vietinė, daugiausia mainais ar pagal bronzos svorį. |
| Apskaita / Prekybos algoritmai | Buvo ankstyvieji apskaitos metodai: monetų svėrimas, standartinės kainos, sutartys, net primityvūs kredito susitarimai. | Nėra formalizuotos simbolinės mainų sistemos. Vertė nustatoma ad hoc (bronzos svoris/kokybė), nėra garantuotų „čekų“ ar vekselių. |
| Ekonominė integracija | Viduržemio jūros prekyba, kolonijos, tarppolisinis prekyba. Kainos iš dalies standartizuotos. | Vietinė ir regioninė prekyba (latinai, etruskai), daugiausia išgyvenimui/žemės ūkis. Roma dar neintegruota į platesnes prekybos tinklus. |
Servijaus Tulijaus laikotarpis
Pagrindinės politinės savybės
Šeštasis Romos karalius, tradiciškai priskiriamas reikšmingoms konstitucinėms ir socialinėms reformoms.
Pirmasis Romos karalius nežinomo/laisvo kilmės (pasak legendos, vergės sūnus), kas lėmė jo politiką paprastųjų gyventojų atžvilgiu.
Valdžia vis dar monarchinė, tačiau jo reformos sudarė pagrindą vėlesnėms Respublikos institucijoms.
Tuo metu veikiančios institucijos
Gyventojų ir turto surašymas (Census):
- Įvestas pirmasis sistemingas gyventojų ir turto surašymas, skirstantis piliečius pagal turtą ir ginkluotės gebėjimą.
Šimtinių susirinkimas (Comitia Centuriata):
- Sukurta nauja politinė institucija, organizuota pagal šimtines (karines vienetas), pakeičiant šeimų/klanų dalinimą klasine struktūra.
Senatas:
- Išliko patricijų patarėju, tačiau jo dominavimas pradėjo būti subalansuotas naujais susirinkimais.
Miestų valdymas
Išplėtė Romos miesto teritoriją, įskaitant Servijaus sienos (tradicija priskiriama jam) įtvirtinimus.
Organizavo gyventojus į gentis pagal gyvenamąją vietą, stiprindamas ryšius tarp augančios Romos populiacijos ir pilietinės tapatybės.
Sustiprino mokesčių ir karinę tarnybą pagal surašymo kategorijas, užtikrinant teisingesnį pareigų pasiskirstymą.
Demokratija ar ne?
Vis dar monarchija — Servijus išlaikė aukščiausią imperiumą.
Tačiau jo turtu pagrįsti susirinkimai įvedė proto-demokratinį elementą, kai balsų galia priklausė nuo ekonominio indėlio.
Pirmasis institucinės kaitos žingsnis nuo grynai aristokratinės valdžios.
Socialinė struktūra ir sluoksnių teisės
Patricijai:
- Išlaikė elitinę padėtį, tačiau jų išskirtinis dominavimas buvo susilpnintas surašymo reformų.
Plebejai:
- Gavo naują pripažinimą kaip organizuoti balsavimo blokai Šimtinių susirinkime.
Klientai:
- Išlaikė priklausomybę nuo patricijų globėjų, bet turėjo labiau struktūruotas pilietines roles.
Vergai/karų belaisviai:
- Skaičius didėjo, bet be teisių; legendinė Servijaus kilmė miglino gimimo/statuso ribas pasakojimuose.
- Servijaus Tulijaus reformos (apie 578–535 m. pr. Kr.)
- Politikos reformos
- Socialinės reformos
- Ekonominės reformos
Surašymas:
- Pirmasis sistemingas piliečių registravimas pagal turtą, nuosavybę ir karinę pajėgumą.
Klasės sistema:
- Sukurtos penkios turto klasės + capite censi („galvų skaičius“, skurdžiausi be turto).
Šimtinių susirinkimas (Comitia Centuriata):
- Balsavimas dabar susietas su šimtinėmis (karinėmis/ekonominėmis vienetais) vietoj klanų/kurijų → sumažintas patricijų monopolio poveikis.
Gentinė organizacija:
- Įsteigtos 4 miesto gentys (vėliau išplėstos) pagal gyvenamąją vietą, integruojant naujokus į pilietinę struktūrą.
- Išplėsta plebejų dalyvavimas susirinkimuose (nors vis dar pagal turtą).
- Suteikta aiškesnė pilietinė tapatybė nepatricijams Romoje.
- Stiprintas klientų-patronų sistema per struktūruotas pareigas.
- Įvesta turto proporcinga mokesčių sistema (pagal surašymą).
- Užtikrinta, kad kiekvienas pilietis aprūpintų karinę įrangą pagal klasę.
- Formalizuotas žemės ir turto įvertinimas perskirstymui, tributo surinkimui ir valstybės projektams.
- Priskiriama statybos projektams, įskaitant Servijaus sienos išplėtimą ir pirmą akmeninį Dianos šventyklą Aventine (religijos centralizacijos ir protofederalinė funkcija).
Ancus Marcius vs. Servijus Tulijus
| Aspektas | Ancus Marcius (640–616 m. pr. Kr.) | Servijus Tulijus (578–534 m. pr. Kr.) |
|---|---|---|
| Ekonominė bazė | Daugiausia žemės ūkis; žemės ūkis ir gyvulių auginimas. Ribotas perteklius. | Vis dar žemės ūkio ekonomika, bet su struktūruotais mokesčiais ir surašymu pagrįstu išteklių paskirstymu. Pirmasis tikras bandymas kiekybiškai įvertinti ekonomiką. |
| Prekybos infrastruktūra | Pastatytas pirmasis tiltas per Tibrą (Pons Sublicius), įsteigta Ostija (pirmasis Romos uostas). Leidžiama druskos ir upių prekyba. | Išplėstos miesto ribos ir urbanistinė struktūra. Rinka numatyta, bet archeologiškai nepatvirtinta. Miesto sienos (Servijaus siena) suteikė prekybos saugumą. |
| Pinigų sistema | Nėra monetų ar pinigų įrodymų; dominuoja barteras ir perskirstymas. | Vis dar priešmonetarinis laikotarpis, bet surašymas galėjo naudoti apytikslius vertinimus (žemė, gyvuliai, metalas). Pirmosios Romos monetos atsirado vėliau (apie IV a. pr. Kr.). |
| Mokesčiai | Nesistemingi. Pajamos daugiausia iš užkariavimų, tributo ir valstybės žemės. | Įvesta surašymas → struktūruoti mokesčiai pagal turto klasę. Tikslas – proporcingas indėlis armijai ir valstybei. |
| Rinkos struktūra | Nėra formalių rinkų, tik proto mainai gyvenvietėse ar šventyklose. | Ankstyvas ekonominės erdvės organizavimas numatytas (Forum Boarium). Jokios aukcionų ar struktūruotų rinkos institucijų. |
| Užsienio prekyba | Druskos prekyba Ostijoje, upių prekyba Tiberiu. Kai kurie kontaktai su Latiumu ir Etrurija. | Platesni ryšiai per etruskų įtaką. Importuota keramika ir prabangūs gaminiai rodo prekybinius ryšius su Viduržemiu. |
| Vergų prekyba | Karo belaisviai tikriausiai įsiliejo į namų ūkį. Nėra struktūruotos vergų rinkos įrodymų. | Tas pats modelis: belaisviai naudojami kaip namų arba žemės ūkio darbininkai. Atvira rinka nepatvirtinta. |
| Žirgai ir kariniai ištekliai | Žirgai aristokratų turtas (kavalerijai). Nereguojama rinkos prekyba. | Žirgai klasifikuojami surašyme (equites), rodant ankstyvą institucinę ekonomikos rolę. |
| Laivai ir jūrų reikalai | Ostija = druskos eksporto centras, primityvi laivyba. | Nepriklausoma jūrų prekyba nebuvo, bet struktūruotesnė miesto paklausa (statybos, prekės). |
| Archeologiniai įrodymai | Ostijos liekanos, Tiberio tilto pėdsakai, druskos gamybos požymiai. | Importuota keramika, Servijaus sienos pamatai, kapavietės su importuotais daiktais (etruskų/ graikų ryšiai). |
Tarquinius Superbus (534–509 m. pr. m. e.)
Ekonomikos apžvalga
Piniginė sistema
Roma dar prieš monetų įvedimą: monetų kaldinimas prasidėjo tik ankstyvoje Respublikoje (apie IV a. pr. m. e.).
Mokėjimai ir vertinimas tikriausiai vykdytas bronzos luitais (aes rude), gyvuliais arba sunkiu metalu.
Turtas matuojamas žeme, gyvuliais ir judamaisiais daiktais.
Mokesčiai
Tributai ir rinkliavos buvo griežtai taikomi, ypač užkariautoms latinių ir volskų bendruomenėms.
Archeologinė/literatūrinė tradicija:
- priverstinė darbo jėga ir corvée (pvz., Jupiterio Optimus Maximus šventykla).
Servijaus Tulijaus surašymo struktūra tikriausiai susilpnėjo; pakeista karaliaus autokratiniais reikalavimais.
Rinkos struktūra
Kai kurios rinkos veiklos formos egzistavo Forum Boarium ir Forum Romanum (archeologiškai patvirtinta kaip bendruomeninės erdvės).
Vis dar nebuvo struktūrizuotų aukcionų ar reguliuojamų komercinių institucijų.
Prekyba išliko neformali, barterinė, su redistribucija karaliaus kontrolėje.
Vergų prekyba
Šaltiniai mini plačiai naudojamą priverstinę darbo jėgą, ypač monumentaliems statiniams.
Kariniai belaisviai tiekė namų ir žemės ūkio darbo jėgą.
Nėra įrodymų apie nepriklausomas vergų rinkas Romoje; tikėtina tiesioginė redistribucija karaliaus valdžioje.
Žirgai
Žirgai buvo siejami su equites klase ir kariniais kavalerijos daliniais.
Nėra įrodymų apie atvirus žirgų turgus, tačiau aristokratijos nuosavybė žirgais buvo susijusi su karine tarnyba.
Laivai ir jūrų transportas
Romos prieiga prie Ostijos (ankstesnė Anco Marciaus įkūrta) buvo labai svarbi.
Tikėtinas upių transporto naudojimas medienai, akmeniui ir grūdams.
Nepriklausoma Romos prekybinė flotilė dar neegzistavo; importas vyko per etruskų ir graikų prekybininkus.
Importas–eksportas
Importas:
- prabangūs gaminiai
- graikų keramika
- etruskų bronzos
- galbūt vynas ir aliejus.
Eksportas:
- druska (iš Ostijos)
- mediena
- žemės ūkio perteklius.
Įrodymai rodo didėjančius Viduržemio jūros ryšius, ypač per Etruriją ir Kampaniją.
Archeologiniai faktai
Jupiterio Optimus Maximus šventykla (Kapitolijaus kalnas):
- monumentalus statinys, naudojant užsienio meistrus ir medžiagas → įrodymas apie išteklių mobilizavimą.
Cloaca Maxima (Forum slėnio drenažas):
- masyvūs viešieji darbai
- naudojant priverstinę darbo jėgą.
Romos rastos importuotos keramika ir prabangūs daiktai rodo kontaktus su graikų ir etruskų prekybos tinklais.
Tarquinius Superbus reformos ir politika
Socialinės reformos (ar greičiau iškraipymai)
Autoritarinė valdžia:
- Tarquinius valdė kaip tironas, nekonsultuodamasis su Senate. Jis ribojo senatorių galią, vykdė arba ištremdavo narius, kurie jam priešinasi.
Klasės įtampa:
- Plebei buvo taikomas sunkus darbas valstybiniuose projektuose (pvz., Jupiterio Optimus Maximus šventykla), kas didino skirtumą tarp aristokratijos ir paprastų žmonių.
Patronavimas ir baimė:
- Jis išlaikė savo poziciją ne konsensusu, bet bauginimu ir strateginiais santuokais, ypač savo santuoka su Tullia, kuri padėjo užtikrinti jo įsigalėjimą smurtu.
Karinių reformatų
Plėtros kampanijos:
Tarquinius susitelkė į agresyvius karus prieš kaimynines latinių miestų ir Volskų teritorijas.
Didelė priklausomybė nuo grobio ir tributo:
- užkariautos teritorijos buvo stipriai apmokestintos; ištekliai ir belaisviai buvo atvežti į Romą.
Aljansai:
- stiprino Romos politinę ir karinę įtaką sudarydami sutartis, įskaitant su Gabii (kur Sextus Tarquinius infiltravo ir išdavė miestą).
Pramogos / viešieji darbai
Jupiterio Optimus Maximus šventykla Kapitolijaus kalne:
- monumentalus projektas, simbolizuojantis augančią Romos galią.
Cloaca Maxima:
- didžiosios Romos kanalizacijos užbaigimas, išdžiovinęs pelkes ir sukūręs naudojamą miesto teritoriją (ypač Forum Romanum).
Žaidimai ir šventės:
- išplėstos viešosios žaidynės (ludi pirmtakai), siekiant gauti žmonių palankumą, nors jos buvo griežtai kontroliuojamos monarchijos.
Respublikoniškas požiūris (jei toks buvo)
Beveik jokio. Tarquinius buvo monarchijos autokratizmo įsikūnijimas.
Jo Senato nušalinimas ir valdžios centralizacija tiesiogiai sukėlė nepasitenkinimą, kuris paskatino perėjimą prie Respublikos.
Epizodas apie Lucretios išprievartavimą Sextus Tarquinius tapo moraliniu pateisinimu nutraukti monarchiją, sukeliant Respublikonų idealus – dalijimosi galia ir karalystės atmetimą.
Kaip gali pastebėti mūsų garbingas skaitytojas, trumpai perėjome ankstyvą Senovės Romos Septynių Karalių laikotarpį. Deja, mums nepavyko aptikti jokių stabilios rinkos įrankių pėdsakų, tokių kaip finansiniai instrumentai (kurie tuo metu jau buvo gerai išvystyti graikų polis kartu su stipriomis prekybos tradicijomis atitinkamu Senovės Graikijos laikotarpiu). Todėl aukcionai kaip prekių judėjimo „rinkos jūroje“ priemonė šiame straipsnyje dar neaptikti.
Tačiau mes atlikome puikų darbą: straipsnyje pateikta raida parodo tendencijas, vedančias prie socialinių sąveikų sudėtingumo didėjimo Romos visuomenėje. Todėl siūlome jums sekti mus į kitą Romos laikotarpį. Šį kartą pažadame, kad tema „Aukcionai Senovės Romos rinkos įrankiuose“ bus patikimai aptarta. Paskubėkite…