이 글은 거리와 길이의 주요 개념을 다룹니다. 우리는 길이를 인류 사회의 지리적 — 나아가 문화적 — 의미를 통해, 현대와 역사적 관점 모두에서 살펴보려 합니다.
그리고 우리의 내면의 목소리는 묻습니다. 왜 길이는 단순한 기하학적 요소가 아니라 물리적 단위로 이해되어야 하는가? 공간과 바리온 물질을 세밀히 고찰해야만 이 접근의 깊이를 이해할 수 있을 것입니다. 따라서 독자 여러분께서는 본문의 전개가 때로는 주제에서 다소 벗어나 보이더라도 인내심을 가지고 읽어주시길 권합니다. 물론 몇 단락을 건너뛴다고 해서 불이익이 있는 것은 아니지만, 주의 깊게 읽는 독자들은 결국 우리가 아래에서 제시할 근본 원리를 더 명확히 이해하게 될 것입니다...
하지만 서두에서는 독자가 다소 엄격하고 학술적인 내용을 계속 읽을 수 있도록 약간의 “사탕”을 준비했습니다… 그렇지 않나요?
아래에는 다른 맥락적 요소들과 함께 지금까지 알려진 주요 문화권의 길이 및 면적 단위에 대한 자세한 설명이 담겨 있습니다. 여기에는 고대 및 중세 중국의 단위, 인도의 미터법 체계, 그리스와 로마, 초기 유럽의 길이 단위, 그리고 고대 사서에 기록된 슬라브 지역의 거리 측정 방법이 포함됩니다 — 때로는 고고학적 증거보다도 더 전설적으로 전해져 내려온 것들입니다...
측정과 고대 세계
공간이 없으면 길이도 없고, 그곳에는 단지 허무만이 존재한다...
서문에서 이미 ‘바리온(barionic)’이라는 단어를 언급했으니, 이제 그것이 무엇을 의미하는지 — 그리고 농담조로 말하자면 ‘어떻게 먹는 것인지’ — 설명할 때가 된 것 같다.
간단히 말해, 여러분이 과학 대중 강연 등에서 들어봤을 수도 있듯이, 우리가 관찰할 수 있는 우주는 여러 형태의 물질로 구성되어 있다. 우주론과 입자물리학은 기본 입자를 파동–입자 이중성(dual nature of wave and particle)으로 설명하며, 이는 그 구조가 본질적으로 파동적이라는 뜻이다. 이러한 파동 구조가 서로 호환되는 물질만이 상호작용하거나 해당 요소를 감지할 수 있으며, 우리가 관찰하려는 대상의 존재에 대한 정보를 제공한다. 이와 같은 ‘감지 가능한 물질’이 바로 바리온 물질로, 별, 행성, 생명체를 구성하는 일반적인 물질이다.
여기서는 여전히 과학계의 논쟁거리로 남아 있는 이른바 암흑 물질과 암흑 에너지는 의도적으로 생략하겠다. 하지만 ‘공간’은 어떠한 존재일까? 우리는 그것을 어떤 ‘존재의 형태’로 분류할 수 있을까?
상대적으로 높은 이동 능력을 가진 모든 생명체와 마찬가지로, 우리는 생존을 위해 주변 환경의 인식에 의존한다 — 우리가 점유한 영역을 식별하고, 접근 가능한 목표를 구분하며, 생존에 필요한 활동을 위해 극복해야 할 거리를 가늠하는 것이다. 이러한 모든 것이 ‘공간’이라는 배경 속에서 이루어진다. 공간은 우리에게 너무나 익숙하기 때문에, 우리는 그것의 물리적 성질에 대해 거의 생각하지 않는다. 대신 공기, 흙, 돌 등 우리가 다룰 수 있거나 상호작용할 수 있는 모든 것은 ‘물질’로 인식된다.
이제 우리는 ‘거리’의 정의에 매우 가까워졌다. 앞서 언급했듯이, 우리가 환경과 관계를 맺는 주요한 작동 요소는 거리이다. 그러나 거리는 공간의 한 부분을 단순화하여 표현한 개념일 뿐이다. 그리고 만약 공간 자체가 일정하지 않더라도, 우리의 인식 속에서 거리는 여전히 일정하게 유지된다. 그렇지 않다면 모든 좌표계와 기준점이 붕괴되어, 생명체의 적응 능력이 완전히 무너질 것이다. 이 적응 능력은 생명체의 생애 동안 형성된 인지 패턴에 엄격히 의존한다.
최근의 천체물리학적 관측에 따르면, 우리가 관측 가능한 경계 내의 공간은 일정하지 않다. 직관적으로 생각하면, 거리는 ‘우주의 가시적 끝’이라 불리는 변동 경계와 밀접하게 연결되어 있을지도 모른다. 그러나 우리는 여전히 표준화된 측정 체계를 사용하고 있으며, 우리의 인식 속에서 모든 것은 정적이고 변하지 않는 것처럼 보인다. 그렇다면 근본적인 질문이 생긴다 — 거리는 정말로 일정한 것일까, 아니면 단지 우리의 측정과 인식의 틀 안에서만 일정한 것일까?
그럼에도 불구하고, 공간과 거리는 본질적으로 같은 성질을 지닌다. 둘의 차이는 주로 관점의 문제다. 거리는 인간이 만들어낸 인위적인 개념이며, 공간은 물리적 실체이다. 그리고 거리는 인류가 우주를 이해하기 위해 사용한 수많은 도구 중 하나일 뿐이다.
진짜 탐정처럼, 하루 동안의 평범한 사건들을 단순히 재구성해보자. 지금은 1972년 12월 1일 정오(혹은 3072년, 사실 인류가 생물학적 종으로 존재하는 한 그건 중요하지 않다). 푹 자고 기분 좋게 깨어났다. 침대에서 일어나자 오른발이 슬리퍼를 건드렸다 — 나는 항상 그것들을 침대의 중앙, 가장자리 아래에 둔다. 이 짧은 장면 안에서 우리는 평소에 거의 생각하지 않는 흥미로운 사실 몇 가지를 발견할 수 있다.
‘깨어남’은 의식의 다른 상태로부터 다시금 물리적 현실과 자신의 위치를 인식하는 과정이다. 이어서 우리의 기억 처리 메커니즘이 작동하여 ‘침대’, ‘슬리퍼’, ‘방의 위치’, ‘물건의 기능’과 같은 장기적인 연상 패턴을 복원한다. 그리고 세 번째 메커니즘은 외부 사물과의 물리적 상호작용과 몸의 움직임을 조절한다.
우리의 신체(시스템의 매우 중요한 요소)에 대해 말하자면, 우리는 무의식적으로 감각 수용기를 도구처럼 사용하여 우리가 하는 모든 행동을 탐색하고 반응한다. 이는 앞서 언급한 기억 패턴 시스템에 기반을 둔다. 오른발로 슬리퍼를 건드렸다는 것을 기억한다는 것은, 우리의 몸이 대략 어디에 있는지를 알고 있다는 뜻이다. 이러한 인식을 통해 우리는 몸을 회전시키거나 이동시켜 다리가 공간 안에서 작용하도록 한다. 우리는 다리(도구)를 어떻게 움직여야 하는지 알고 있다 — 왜냐하면 공간 속에서 다리의 작용 범위를 정확히 알고 있기 때문이다. 이 지점에서부터 이러한 인식이 ‘무의식적인 거리 측정’의 출발점이 된다.
그다음 나는 욕실로 걸어가 나의 오래된 친구, 야간용 변기를 찾아간다 — 속옷이 젖지 않게 하려면 서둘러야 한다. 시간... 나는 어떻게 욕실까지 가는 데 걸리는 시간, 문을 여는 동작, 그리고 필요한 모든 행동을 미리 계산할 수 있을까? 우리가 무의식적으로 원하는 결과를 얻기 위해 수행하는 사건의 연쇄를 재구성해보자.
우리가 일어나 슬리퍼를 신고 욕실 문으로 향할 때(몇 걸음이면 충분하다), 우리는 정확히 언제 멈추고, 어느 다리를 먼저 디뎌야 손을 뻗어 문 손잡이를 누르고 여는 것이 가장 편한지를 알고 있다. 이것이 바로 우리의 신체 매개변수에 대한 인식이다. 우리는 살아오면서 평균 걸음 길이를 알고 있으며, 필요한 행동에 따라 걸음의 길이를 조절한다. 즉, 우리의 내적 패턴 메커니즘이 다리의 길이를 다시 계산하여 필요한 걸음 길이를 미리 설정한다. 멈춰서 팔을 뻗을 때에도 같은 메커니즘이 작동하여 손의 위치를 미리 계산한다.
이러한 예시를 통해 우리는 진화 과정에서 형성된 알고리즘 덕분에 우리가 공간에서 방향을 인식하는 방식을 추론할 수 있다. 여기에서 우리는 특정 사물의 표준화와 그 표준이 환경적 현실에 적용되는 자연스러운 기원을 확인할 수 있다.
인간이 적용한 거리와 측정
서문 — 표준화가 왜 가치 있는가
잘 알려져 있듯이, 사회적 생명체들 사이의 의사소통은 생존 전략에 있어 매우 중요합니다. 그 근본적인 목적은 개체의 생존입니다. 이것은 진화론적 공리로, 여기서는 더 깊이 논의하지 않겠습니다. 그러나 저자들은 서문에서 몇 가지 사실을 언급할 필요가 있다고 판단했습니다.
곤충학자들에 따르면, 꿀벌의 춤은 정보 교환의 한 형태로서 (혹은 중요한 데이터를 공유하는 수단으로서) 먹이가 풍부한 꽃의 위치를 다른 꿀벌들에게 전달하는 역할을 합니다. 이 춤의 의식은 좌우로 움직이는 동작과 멈춤의 리듬으로 구성되며, 각 움직임은 비행 방향, 비행 시간, 그리고 꿀벌이 찾는 자원의 유형에 대한 정보를 전달합니다.
제공된 예시에서 (출처 링크 — 아래 ‘꿀벌의 의사소통 더 보기’ 참조) 볼 수 있듯이, 춤 자체에는 표준화된 요소로 해석될 수 있는 부분들이 있습니다 — 멈춤의 길이, 방향성 있는 움직임 등입니다. 집단 전체가 이러한 신호를 이해한다는 사실은 이러한 행동이 사회적 생명체에게서 필연적인 것임을 시사합니다.
이와 마찬가지로, 인간 사회의 삶 속에서도 공동체가 형성되면 곧 거리, 방향, 그리고 기타 공간적 개념들이 등장합니다. 우리는 오직 인류만이 ‘언어’라는 독특한 의사소통 도구를 가지고 있다고 주장합니다. 이것이야말로 인간을 다른 모든 생물 종과 구별시키는 본질적인 우위입니다 (이 주제에서 발화 문제는 잠시 제외하겠습니다). 이러한 관찰은 우리가 언제나 사회적으로 중요한 모든 문제를 조직하고 조정할 수 있음을 논리적으로 보여줍니다.
따라서 위의 논의를 바탕으로, 이제 인류가 역사적 관점에서 문화 간에 거리와 그 측정을 어떻게 체계화해 왔는지 — 그 방법과 원리를 탐구하며 우리가 다루고자 하는 주제의 전체적 맥락을 이해해 봅시다...
알 수 없고 정의되지 않았지만, 인류에 속한다
이샹고 뼈, 혹은 기원전 20,000년의 이야기 들어본 적 있나요?
1950년, 벨기에의 지질학자이자 인류학자인 장 드 하인첼린 드 브로쿠르(Jean de Heinzelin de Braucourt)는 세믈리키강 인근, 에드워드호 근처의 발굴 중 ‘이샹고 뼈(Ishango Bone)’라 불리는 유물을 발견했습니다. 이 지역은 오늘날의 우간다와 콩고민주공화국의 국경 지대에 위치해 있습니다. 뼈의 길이는 약 10cm이며, 개코원숭이나 다른 대형 포유류의 종아리뼈로 추정됩니다. 현재 이 유물은 브뤼셀의 벨기에 왕립 자연과학 연구소에 보관되어 있습니다.
이샹고 뼈는 다양한 연구의 대상이 되었으며, 여러 해석이 제시되었습니다. 일부 연구자들은 뼈에 새겨진 눈금들이 초기 산술 연산을 나타내며, 소수나 기본적인 수학적 개념에 대한 지식을 암시한다고 주장합니다. 미세 현미경 분석에 따르면 이러한 눈금이 달의 위상을 추적하기 위한 음력 달력의 역할을 했을 가능성도 제기되었습니다. 또 다른 연구들은 이 눈금이 3과 4를 하위 단위로 하는 12진법 체계를 반영한다고 제안하며, 이는 고도로 발전된 수 개념을 보여줍니다. 2025년에 발표된 연구에서는 이러한 눈금들 속에서 반복되는 합과 이중 쌍 구조가 발견되어, 의도적이고 복잡한 수학적 배열이 존재했음을 밝혔습니다. 이샹고 뼈는 인류가 남긴 가장 오래된 수학적 유물 중 하나로 평가되며, 선사시대 사회의 인지적·문화적 활동에 대한 귀중한 통찰을 제공합니다. 이 유물의 연구는 초기 인류의 수 개념과 상징적 사고의 기원을 이해하는 데 여전히 중요한 역할을 하고 있습니다.
이 발굴 유물의 용도에 대해서는 추측할 수밖에 없지만, 눈금의 구조와 배열 논리는 다른 해석들과 함께 일정한 형태의 상대적 측정 표준화가 존재했을 가능성을 시사합니다...
이후 우리는 독자 여러분을 인류 역사상 가장 잘 알려진 고대 문명들의 연속적인 발전 경로로 안내하고, 중세 시대의 길이 표준화 시기로 넘어가기 전 주요 개념들을 정리할 것입니다...
세계 각지의 측정 문화...
일반적으로 받아들여지는 접근 방식과 독자의 이해를 돕기 위해, 이 부분에서는 이른바 고대 시대의 다양한 문화권과 그들의 길이 측정 표준에 대한 개요를 제시한다. 우리는 대륙별로 이동하며, 고고학적 발견에서 잘 알려진 주요 사회들을 나열하고, 그들의 연구 결과가 인류의 지식 기반에 어떻게 기여했는지를 살펴볼 것이다...
아프리카 대륙.
나브타 플라야 — 측정이 사용된 명확한 증거이지만, 추측만으로는 단위를 규정할 수 없다...
- 문화에 대하여
- 과학적 요약
- 미터법이 존재했는가?
나브타 플라야는 이집트 남부 / 누비아 사막의 대형 건조 분지(playa)로, 홀로세 초기와 중기에 계절적으로 물이 고여 거주가 가능했다. 고고학적 점유는 홀로세 초기부터 시작되며, 기원전 7천년기에서 5천년기 사이(방사성탄소 연대 약 7500~4500년 전, 유적 유형에 따라 다름)에 활동이 활발해졌다. 이 시기의 환경은 호수, 우물, 방목지를 제공하였으며, 이는 계절적 또는 반정착 집단을 끌어들였다.
증거에 따르면, 나브타 플라야에는 조직화된 계절 캠프가 존재했으며, 이후에는 연중 물이 유지되는 우물과 함께 보다 영구적인 마을 형태의 거주지가 나타났다. 생계 수단은 야생 식물 채집을 포함했으며, 홀로세 중기 이후로는 목축(가축화된 소, 염소, 양의 흔적이 나타남)이 점점 중요해졌다. 일부 분석에서는 기장이나 수수와 같은 식물의 재배 및 관리가 이루어졌음을 시사한다. 대형 화덕, 토기, 도구 조합은 복잡하고 반복적인 거주 및 식량 가공 활동을 보여준다.
고고학자들은 봉분(고분), 조각되거나 가공된 석재, 장식된 토기(후기 단계), 화덕, 깊은 우물, 그리고 석조 정렬이나 크롬레크(석환)를 문서화하였다. 소의 매장(점토로 덮은 방 안에 의례적으로 가축을 매장한 것)은 특정 시기의 두드러진 특징으로, 소가 문화적으로 중요한 존재였음을 시사한다.
유적지에는 석조 정렬과 이른바 ‘달력 원(circle)’이라 불리는 구조가 있으며, 이는 짝을 이룬 입석들이 내부의 돌판들과 함께 원형으로 배열되어 있다. 여러 연구자들은 일부 거석의 방향이 하지의 일출이나 밝은 별들을 가리킨다고 해석한다. 즉, 이 유적은 계절의 변화를 표시하기 위해 사용된 초기 천문학적 실천(목축민이 비의 시기를 예측하는 데 필수적)을 보존하고 있을 가능성이 있다. 그러나 그 정밀성과 의도된 용도는 논쟁의 대상이며, 많은 전문가들은 이러한 정렬이 설득력은 있으나 그 달력적 정확성과 상징적 의미는 해석적이라고 강조한다.
나브타 플라야에서는 널리 인정되거나 직접적으로 입증된 표준 길이 단위나 자(ruler)는 발견되지 않았다. 존재하는 것은 거석 배치의 기하학적·치수 분석과, 그 패턴이 내재적 측정 체계를 반영한다는 가설들뿐이다. 이러한 가설은 보수적(기하학적 배치 관계를 중심으로 한) 접근에서부터 매우 추측적인(정수 기반의 길이 단위나 ‘별 거리 척도’ 등) 접근에 이르기까지 다양하다. 아래에는 주요 입장들과 이를 지지하거나 반박하는 증거들이 요약되어 있다.
일부 연구자들(예: 샤탈로프, 헤이니 및 기타 분석·기하학 연구자들)은 이 석환이 일정한 치수·기하학적 관계를 따른다고 제안했다. 즉, 반복되는 길이 비율과 각도가 실제적인 측정 개념(계획 수립, 기념비 정렬 또는 계절적 위치 표시 등)에 사용되었을 수 있다는 것이다. 이는 돌 사이의 거리 및 각도 관계를 측정한 수학적·건축학적 해석이며, ‘나브타 피트(Nabta foot)’와 같은 명명된 단위의 존재를 증명하지는 않지만 의도적인 패턴화를 시사한다.
소수의 저자들(주류 고고학자에 속하지 않음)은 보다 이색적인 주장을 제시하였다 — 예를 들어, 돌들이 정밀한 항성 간 거리나 고도로 발달된 장거리 천문 척도를 암호화하고 있다는 주장이다(대표적인 예로 브로피의 ‘별 지도 / 거리 척도’ 가설이 있다). 그러나 이러한 주장은 선택적 측정, 논쟁적인 상관관계, 현장 증거로 입증되지 않은 의도를 전제로 하기 때문에, 주류 고고학 및 천문학계에서는 받아들여지지 않는다. 학술적 반박과 재분석 결과들은 연대 측정의 불확실성과 해석상의 편향을 고려할 때 이러한 결과들이 신뢰할 만하지 않음을 강조한다.
메림데 베니 살라마 (일반적으로 ‘메림데’라 불림), 기원전 약 5000년경 — 추정된 측정 단위...
- 문화 개요
- 고고학적 사실과 추정
- 초기 발견
- 구세계 신석기 시대와 지중해 분지의 복합 분석적 검토
메림데 베니 살라마(일반적으로 ‘메림데’라 불림)는 나일강 삼각주의 서부 지역에 위치한다. 거주 시기는 주로 기원전 6천년기 후반에서 5천년기 초반(~기원전 5000년)으로, 신석기 시대에 해당한다. 이 유적은 나일 삼각주 지역에서 가장 이른 정착형 마을 문화 중 하나를 대표하며, 부토(Buto) 및 다른 초기 왕조 이전 문화들과 동시대에 존재했다.
고고학적 증거에 따르면, 이 지역에는 버드나무와 진흙으로 만든 직사각형 주택이 있는 영구적인 마을이 존재했다. 생계는 주로 농업에 의존하였으며, 엠머밀(고대 밀), 보리, 콩류 등이 재배되었다. 가축 사육에는 소, 양, 염소, 그리고 어쩌면 돼지도 포함되었다. 또한 나일강 습지대의 인접성 덕분에 어로 및 조류 사냥이 식단을 보완하였다.
메림데에서 발견된 매장지는 시체를 굽힌 자세로 묻은 경우가 많으며, 일부는 부장품을 동반하고 있어 사회적 계층화가 형성되기 시작했음을 시사한다. 정착 규모와 계획성은 일정 수준의 공동체 관리가 이루어졌음을 암시한다.
메림데는 나일 삼각주 내 안정된 초기 정착 공동체를 대표하며, 농경, 가축화, 정착 계획 등 신석기 시대의 혁신을 보여준다. 이러한 혁신들은 이후 왕조 이전 이집트 문화의 발전을 위한 기초를 마련했다.
메림데에서는 표준화된 측정 체계가 발견되지 않았지만, 고고학자들은 주택, 화덕, 저장 구덩이의 치수를 기록하여 대략적인 건축 모듈을 복원할 수 있었다. 측정 결과는 일정한 비율을 보여주며, 예를 들어 주택의 폭은 약 4~5미터 정도였으나 이는 실용적 목적에 의한 것으로 보이며, 체계적으로 규정된 것은 아니다.
일부 연구자들은 건물의 배치가 반복적인 단위(예: 보폭 또는 밧줄의 길이)를 반영한다고 제안한다. 그러나 자, 눈금이 있는 막대, 비문 등과 같은 유물은 발견되지 않았기 때문에 제안된 모든 단위는 가설에 불과하다.
이 문화의 측정 개념은 인체 기반의 길이 단위(팔 길이, 보폭 등)를 일정하게 적용하는 방식이었을 가능성이 있으며, 이는 지역 건축에서 일관되게 사용되었을 것으로 추정된다.
이 유적지는 1928년 헤르만 융커(Hermann Junker)가 서삼각주 탐사 도중 처음 확인하였다. 이후 1929년부터 1939년까지 발굴이 진행되어 주거 구조물, 석기 도구, 동물 유해 등이 발견되었다.
최근 유럽과 북아프리카의 신석기화 과정에 대한 연구가 활발히 진행되고 있으며, 특히 다양한 공동체가 새로운 식량 생산 전략을 채택하는 과정에 주목하고 있다. 새로운 기술, 방법 및 이론의 도입은 경제 구조 변화의 시기, 식생활 유형 분석, 그리고 이러한 변화를 초래한 원인에 대한 이해를 한층 정교하게 발전시켰다.
타실리 엔아제르 문화, 사하라 — 길이 단위의 증거를 찾기 위한 지속적인 노력...
- 문화와 보비드(목축) 시대에 대하여 (기원전 6000–4000년)
- 길이 단위는 존재했을까?
이 시기 동안 사하라는 점차 건조화되어 대형 야생 동물의 감소와 소, 양, 염소 등 가축의 등장으로 이어졌다. 이 시기의 암각화는 이러한 변화를 생생하게 묘사하며, 목축 생활 장면, 길들여진 가축 무리, 일상 활동에 종사하는 인간의 모습을 담고 있다. 특히 유명한 ‘달리는 뿔 달린 여인’ 그림은 소의 뿔로 장식된 여성상을 보여주며, 이는 다산과 가축의 사하라 사회 통합을 상징한다.
이 지역의 고고학적 발견(정착지, 봉토묘, 울타리 등)에서는 풍부한 토기 유물이 출토되어 암각화에 대한 맥락을 보완한다. 이러한 유물들은 발전된 문화적 관습과 사회 구조를 갖춘 복합 사회의 존재를 시사한다. 암각화 속에 묘사된 건축적 요소들(텐트나 울타리 등)은 공간 개념과 공동체 조직에 대한 점진적인 이해를 보여준다.
보비드 시기에는 표준화된 측정 체계(예: 길이나 부피 단위)가 존재했다는 직접적인 증거는 없지만, 암각화는 선사 시대 사회의 공간 조직과 규모에 대한 간접적인 통찰을 제공한다. 인간, 동물, 건축 요소의 묘사는 비례와 공간 관계에 대한 이해를 나타낸다. 일부 연구자들은 암각화에 묘사된 인물과 동물의 비율을 분석하였으며, 특정 비율의 일관된 사용은 비례 관계에 대한 내재적 이해를 시사하며, 이는 원시적 측정 형태로 기능했을 가능성이 있다. 예를 들어, ‘왕의 큐빗’ 둘레를 가진 용기가 약 절반의 ‘헤캇’ 액체를 담을 수 있었던 것으로 밝혀졌는데, 이는 초기의 부피 측정 체계를 나타낸다. 고고학적 발굴로 확인된 정착지와 울타리의 공간 배열 역시 공간적 차원과 관계에 대한 이해, 그리고 비공식적 측정 단위의 사용 가능성을 보여준다.
고베로 문화, 사하라 남부...
- 문화 개요
- 고베로의 측정 개념...
이 유적은 한때 고대 호수였던 고베로 호수의 옆에 위치하며, 습윤한 시기에는 지름이 약 3km에 달했습니다. 지질학적으로는 고대 사구, 호수 퇴적층, 그리고 공룡시대의 사암층을 가로지르는 단층 능선으로 이루어져 있어 강수량과 무관하게 물이 공급되었을 가능성을 설명합니다. 넓게 보았을 때, 고베로는 니제르 남부 사하라의 테네레 사막 서쪽 가장자리에 위치합니다.
약 182기의 매장지가 확인되었으며, 초기 보고서에서 약 67기가 발굴되었습니다. 초기(키피안 시기)의 매장은 신체가 심하게 굽혀진 상태(무릎을 가슴에 붙인 자세 등)로 이루어졌습니다.
인류학적 관점에서 보면, 이 문화는 발굴된 유물로 설명할 수 있습니다. 도자기, 구슬, 상아 및 뼈 장신구, 작살, 낚시바늘 등 다양한 유물이 포함됩니다.
고고학적 연구 결과에 따르면, 지역 주민들의 주요 활동은 어로(틸라피아, 나일농어, 메기), 수생 동물(연갑거북, 악어) 이용, 사바나 동물 사냥, 식물 자원 채집, 석기 및 골기의 제작 등이었습니다. 테네리안 단계에서는 가축 사육의 증거가 일부 나타나지만, 모든 퇴적층에서 주요한 특징은 아니었습니다.
저자들은 이 문화에서 측정 단위가 사용되었다는 직접적인 증거가 없다는 점을 명시해야 합니다. 다시 말해, 고베로는 다양한 측면에서 잘 문서화되어 있지만, 고고학적 기록에는 ‘피트’, ‘큐빗’과 같은 공식적 또는 표준화된 길이 단위 체계의 존재를 입증하는 증거가 없습니다. 다음의 몇 가지 사항이 이 가설을 뒷받침합니다.
현재까지 발표된 문헌에는 자, 측정봉, 눈금이 새겨진 유물 등의 보고가 없습니다. 고고학적 보고서에서도 일정한 반복적 건축 모듈(벽, 건물 크기, 울타리 등)이 발견되지 않았습니다. 퇴적물, 도자기, 매장 유적에서 얻은 크기 데이터(예: 골격의 키, 도구 크기 등)는 존재하지만, 이는 문화적 표준 단위가 아닌 개별적·기능적 수치입니다.
그러나 우리는 학문적 가정으로서 몇 가지 제안을 덧붙이고자 합니다.
사람의 신장, 도구 및 용기의 크기, 이동 거리(호수 주변 이동 등)는 비공식적이지만 실제 생활에서 일정한 기준을 가졌을 가능성이 있습니다. 예를 들어, 물고기의 크기, 낚시바늘, 도구 길이의 일관성은 일종의 ‘경험적 규칙’을 시사할 수 있습니다. 만약 여러 도구(석검, 도끼, 자루 등)가 유사한 크기 범위를 보인다면, 이는 특정 치수를 선호한 수공예 전통을 나타내며, 일종의 원시 단위 체계일 수도 있습니다. 하지만 기존 연구는 정확한 크기 표준화보다는 도구의 유형학에 초점을 맞추고 있습니다. 묘지의 배치 패턴이나 호수 주변 주거·폐기 구역의 공간 구성은 일정한 질서를 보여주지만, 측정 단위의 사용을 입증하지는 않습니다. 도자기의 형태(항아리, 그릇 등)와 반복적인 장식 문양도 기록되어 있으나, 부피나 크기 표준화를 의미하는지는 불분명합니다.
아프리카 선사시대에서 수메르와 이집트로의 문화적 전환, 혹은 대이동 경로
‘영국 왕립학회가 젖은 속옷이 천재성의 징표라고 발표했다’와 같은 제목으로 모든 주장을 뒷받침하려는 접근 방식은 우리의 길이 아닙니다. 특정 논점을 제시할 때, 존경하는 독자께서는 인내심을 가지고 이 글에서 제시된 주장을 뒷받침하는 논거를 검토할 준비가 되어 있어야 합니다.
공정하게 말하자면, 현대 인류학은 대체로 인류가 아프리카 대륙에서 이동했다는 가설을 받아들입니다. ‘어떤 학회가 발견했다’는 식의 표현에 의존하기보다는, 이 가설은 선언뿐 아니라 수많은 고고학적 증거로도 뒷받침됩니다 (아래 링크 참고: ‘대이동 경로… 더 보기’).
이 장에서는 측정 체계의 발전을 살펴볼 것입니다. 논리적으로 지중해 지역을 따라 살펴본 뒤, 이집트 문명을 중심으로 다시 아프리카로 돌아가 유대 왕국으로 이어지는 흐름을 탐구하는 것이 자연스러운 순서입니다.
티그리스와 유프라테스 사이, 문명의 요람
이 장은 수메르 왕국에 헌정되어 있습니다. 여기서는 문명의 주요 사회적 및 문화적 특징을 간략히 설명하며, 보다 자세한 검토는 오늘날까지 발견된 이 문화의 계량 도구에 대한 논의에서 이루어질 것입니다.
수메르에 대하여, 우리가 지금 아는 것...
수메르 문명을 사회문화적이면서도 역사적인 현상으로 설명하기 위해 연구자들이 일반적으로 사용하는 시간적 범위는 대략 기원전 4500년에서 1900년 사이입니다. 요약하자면, 그들의 통치권 아래 있었던 지역은 주로 메소포타미아 남부(현대의 이라크 남부)로, 티그리스강과 유프라테스강 사이에 위치했습니다. 대부분의 경우 수메르인은 세계 최초의 도시 문명으로 간주되며, 초기의 문자(설형문자), 법전, 관개 시스템, 그리고 조직화된 도시 국가의 발전에 기여한 것으로 평가됩니다.
간단히 말해 수메르 경제는 관개를 통한 농업 잉여에 기반을 두었으며, 아나톨리아, 페르시아만, 레반트 지역과의 무역망, 그리고 금속공예, 도자기, 섬유 등 전문적인 수공업으로 특징지어집니다.
이제 사회 구조를 살펴보겠습니다. 왜 이처럼 많은 부가 정보를 포함시키는가 의문을 가질 수 있습니다. 특히 이 글을 읽는 독자 중에는 단지 수메르에서 사용된 길이 단위에만 관심이 있는 분도 있을 것입니다. 그러나 우리는 문화적 맥락을 이해하지 못하면 단일 유물 하나조차 제대로 해석할 수 없다는 점을 강조해야 합니다. 모든 유물은 의미를 끌어내는 표현체이며, 본 문서의 맥락에서 그것은 측정 단위로 해석될 수 있습니다.
아래 표에는 주요 수메르 고고학 유물의 종류, 용도 및 대략적인 연대가 요약되어 있습니다. 이는 사실적이고 간결하며 연구 참고용으로 적합합니다.
| 유물 / 물체 | 유형 | 용도 / 사용 | 발굴지 | 대략적 연대 (기원전) | 비고 / 의의 |
|---|---|---|---|---|---|
| 점토 회계판 | 행정용 | 배급, 세금, 무역 기록 | 우르, 라가시, 기르수 | 기원전 2100–2000 | 경제 활동을 문서화함; 계량학 연구에 중요 |
| 수학 점토판 | 교육 / 행정 | 산술, 기하학, 계량학 | 우르, 닛푸르, 우루크 | 기원전 2000–1800 | 60진법 사용을 보여줌; 길이, 면적, 부피 측정 |
| 저울추 / 무게돌 | 표준화된 중량 | 무역, 과세 | 우르, 키쉬, 라가시 | 기원전 2500–2000 | 세겔, 미나, 탈란트의 기초; 상업 표준화의 토대 |
| 척대 / 측량봉 | 길이 측정 | 토지 측량, 건축 | 우르, 닛푸르 | 기원전 2500–2000 | 닌단, 슈, 쿠슈 단위의 표준화 |
| 원통 인장 | 행정 / 인증 | 무역 계약, 법률 문서 | 우르, 우루크 | 기원전 3000–2000 | 거래의 진위 보증; 기록 보관에 사용 |
| 지구라트 | 종교 / 행정 | 신전, 경제 중심지 | 우르(우르의 지구라트), 우루크, 라가시 | 기원전 2100–2000 | 신전은 종교적이면서도 경제적 중심지 역할 |
| 배급용 그릇 / 용기 | 부피 측정 | 곡물, 맥주, 기름 배급 | 라가시, 기르수 | 기원전 2100–2000 | 단위: 실라, 반, 구르; 경제 계량의 증거 |
| 토지 측량 비문 | 석재 / 점토 | 경계 표시, 토지 측량 | 라가시, 기르수 | 기원전 2500–2000 | 닌단, 슈 단위의 표준 길이 사용 |
| 천문 / 달력 점토판 | 관측용 | 시간 측정, 관개, 축제 관리 | 닛푸르, 우르 | 기원전 2000–1800 | 초기 천문학; 자원 관리 및 일정과 연계 |
| 왕의 비문 / 석비 | 정치 / 종교 | 법, 업적, 행정 기록 | 우르, 우루크, 라가시 | 기원전 2600–2000 | 왕의 업적 기록; 종종 표준 단위 포함 |
각 도시는 독립적인 도시 중심지로, 도시 전경을 지배하던 거대한 신전 복합체인 지구라트를 중심으로 조직되었습니다. 지구라트는 단지 종교적 중심지일 뿐만 아니라 행정의 중심지로서, 저장, 배급, 과세 등 경제 활동이 이루어졌습니다. 신전을 둘러싸고 통치자의 궁전, 귀족의 저택, 시장, 장인의 작업장, 일반 시민의 주거 구역이 자리 잡았으며, 운하와 관개망이 도시 외곽으로 뻗어 농업 지대를 연결했습니다.
왕은 정치적, 종교적, 군사적 권력을 모두 가지고 있었습니다. 그는 도시의 방어를 감독하고, 자원의 분배를 통제하며, 운하, 성벽, 신전 등의 공공사업을 지휘했습니다. 왕들은 또한 측정 단위의 표준화를 감독하여 길이, 부피, 중량 단위가 도시와 영토 전역에서 통일되도록 했습니다. 대표적인 왕으로는 거대한 건축물과 성벽으로 유명한 우루크의 길가메시, 법전 제정과 지구라트 건축으로 알려진 우르의 우르남무가 있습니다.
수메르 도시의 무역은 고도로 조직화되어 있었습니다. 지역 및 장거리 교역에는 곡물, 기름, 맥주, 직물, 금속 등의 상품이 포함되었습니다. 상인들은 공정한 거래를 위해 표준화된 저울과 측정 단위를 사용했으며, 신전과 궁전은 과세와 자원 분배를 관리했습니다. 세금은 곡물, 가축, 노동력, 귀금속 등으로 납부할 수 있었고, 모든 거래는 점토판에 세밀히 기록되었습니다.
수메르의 ‘학자들’은 신전 소속의 전문가들로, 행정, 무역, 건축 등에서 실용적인 지식을 적용했습니다. 그들의 역할은 여러 범주로 나눌 수 있습니다:
서기관: 무역, 세금, 토지, 노동에 관한 설형문자 기록을 유지했습니다. 이들은 길이, 부피, 무게의 표준 단위를 기록하고 적용하는 데 필수적이었습니다.
수학자: 산술표, 곱셈표, 기하학 계산표를 작성하여 건축, 토지 측량, 경제 운영을 지원했습니다.
측량사: 표준 측정봉과 단위(닌단, 슈, 쿠슈)를 사용하여 밭, 운하, 건설 부지를 측정했습니다. 그들의 작업은 공정한 과세와 정확한 건축을 보장했습니다.
천문학자 / 달력 전문가: 천체를 관찰하여 달력 시스템을 만들어 관개 일정과 종교 축제 일정을 결정했습니다.
무게 / 부피 전문가: 세겔(참고로 현대 이스라엘의 화폐 단위와 이름이 유사함), 미나, 탈란트(무게), 실라, 반, 구르(부피) 등의 단위를 표준화하여 무역과 과세의 일관성을 확보했습니다.
| 분류 | 단위 / 요소 | 대략적 미터 환산 | 세분 단위 | 용도 / 사용 목적 | 증거 / 유물 | 출처 / 참고문헌 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 길이 | Ammatu (규빗, 팔꿈치 단위) | ~49.5 cm | 1 nindan = 12 ammatu | 건축, 도시 계획, 수로 설계 | 측정봉, 건축 도면, 벽돌 | Kramer 1981; Postgate 1992 |
| Nindan (자, 막대) | ~5.94 m (≈ 12 규빗) | 1 nindan = 12 ammatu = 72 šu = 360 kush | 토지 측량, 대규모 건축 | 구리 합금 표준 막대 (니푸르), 경계 표식 | Civil 2000; Postgate 1992 | |
| Šu (발) | ~29.7 cm | 6 šu = 1 ammatu | 소규모 건축, 공예 | 벽돌, 건축 잔해 | Civil 2000; Jacobsen 1960 | |
| Kush (손가락) | ~1.65 cm | 30 kush = 1 ammatu | 정밀 측정, 공예 및 측량용 | 표식이 있는 점토 막대 | Kramer 1981; Civil 2000 | |
| Beru (이중 자) | ~11.9 m (≈ 2 nindan) | 2 nindan | 장거리 측정 (도로, 수로) | 측량용 점토판, 경계표 | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| 부피 | Sila | ~1리터 | 기본 단위 | 곡물, 맥주, 기름, 배급량 | 점토 측정 용기, 배급 기록판 | Kramer 1981; Civil 2000 |
| Ban / Ban-gur | ~10 sila | 10 sila = 1 ban | 일일 배급, 소량 곡물 단위 | 경제 기록판, 행정 문서 | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| Gur | ~300리터 | 1 gur = 300 sila | 사원 저장, 세금, 대량 곡물 | 우르, 기르수, 우룩 출토 점토판 | Kramer 1981; Jacobsen 1960 | |
| Nindan-입방체 | 길이 단위에서 파생 | – | 저장 부피 계산, 건축 | 점토 모형, 저장 용기 | Civil 2000 | |
| 무게 | Shekel (세겔) | ~8.33 g | 기본 단위 | 은 무게 측정, 무역, 세금 | 석제 저울추, 균형돌 | Kramer 1981; Civil 2000 |
| Mina (미나) | ~500 g | 60 세겔 = 1 미나 | 무역, 세금 | 저울추, 균형돌 | Postgate 1992 | |
| Talent (탈렌트) | ~30 kg | 60 미나 = 1 탈렌트 | 대규모 무역, 금속, 신전 공물 | 석제 저울추, 점토판 | Civil 2000; Jacobsen 1960 | |
| 수학 / 계산 | 산술 | – | – | 덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈 | 점토판, 회계 기록 | Robson 2008; Kramer 1981 |
| 기하학 | – | – | 토지 측량, 수로 건설, 신전 배치 | 측정용 점토판, 건축 도면 | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| 문제 해결 / 대수적 계산 | – | – | 노동 분배, 배급, 계약 | 우르 III 시대 점토판, 계산 문제판 | Robson 2008 | |
| 육십진법 | 60진법 | – | 천문학, 시간 측정, 분수, 회계 | 수학 점토판, 천문 기록 | Friberg 2005; Civil 2000 | |
| 천문학 / 달력 | – | – | 음력 달력, 관개 일정, 제례 | 관측용 점토판 | Kramer 1981; Postgate 1992 |
측정 단위 (놀랍게도, 결국 우리는 길이로 돌아오는가?)
수메르인들은 건축, 토지 분배, 무역 등 실용적인 목적을 위해 측정 체계를 발전시켰다. 고고학적 증거는 거래, 건축, 측량 등을 기록한 점토판(설형문자 기록)에서 발견된다.
길이 단위와 관련하여 해독된 자료에서 주요하게 파생된 것은 다음과 같다: 규빗 (nindan / šu-si) ≈ 49.5 cm, 발 (šu) ≈ 30 cm, Kush (손가락) ≈ 1/30 nindan (앞서 언급된 규빗 기준).
부피 단위는 다음과 같다: Sila (리터 단위) ≈ 1리터, Gur = 300 sila (곡물, 맥주, 기름 계량에 사용).
무게 단위는 다음과 같다: 세겔 ≈ 8.33 g, 미나 = 60 세겔 ≈ 500 g, 탈렌트 = 60 미나 ≈ 30 kg.
사회문화적 표현과 관련된 현상의 맥락에 대한 장황한 논의 — 마치 작은 개울이 사회 내 의사소통과 상호작용의 호수로 흘러드는 것과 같이 — 은 여기서 다루지 않는다. 그러나 측정 단위가 바로 이러한 규범과 규칙의 영역에 속하기 때문에, 간단한 고찰은 정당화될 수 있다.
고대 나일강, 혹은 이집트와 그 측정 단위들
20세기 초 유럽인들 사이에서 가장 많이 논의된 주제는...?
이 장에서는 고대 이집트 문명의 주요 문화적 배경을 탐구하고자 한다. 이 서술의 유일한 목적은 독자가 그 문화의 맥락 속으로 몰입하도록 돕는 것이다. 오직 그럴 때에만 우리는 측정 단위를 실질적 개념으로 나열하고, 그것이 다른 문화 속에서 어떻게 발전해 나갔는지를 추적할 수 있을 것이다...
나일 강 유역의 정착지와 거주 집단, 즉 이집트 왕국 이전의 시대
안타깝게도 원시 이집트 유적지에 대한 명확한 증거는 없으며, 이는 후대의 문화적 층위가 대부분의 잠재적 유물을 지우거나 뒤섞어 놓았기 때문으로 합리적으로 설명된다.
그러나 다른 유사한 문화들의 발전 논리에 비추어볼 때, 그들이 존재했음을 확신할 수 있다. 의심스러운 저자로 비춰지지 않기 위해, 우리는 이 절의 이후 내용 전체를 증명되지 않은 서술로 표시하며, 이는 단지 설명 목적을 위해 작성된 것이며, 사실의 부족으로 인해 과학적 사고가 고심할 때 우리의 가설 구축 접근 방식을 독자에게 보여주기 위함이다.
초기 이집트인들은 나일 강 계곡을 따라, 델타 지역에서 상이집트까지 거주했다. 마을은 작았으며 (수백 명에서 수천 명 규모), 진흙벽돌로 지어진 집들이 밀집해 있었다. 그들의 경제는 관개 농업(밀, 보리, 아마)에 기반했으며, 어업, 사냥, 가축 사육으로 보완되었다. 일부 공동체는 전문화의 흔적을 보이며, 예를 들어 전왕조 시대의 무덤에서는 신분이 높은 사람들의 부장품이 발견된다.
초기 정착지의 사회적 계층화는 공동체 내의 자연스러운 현상으로 이미 그때 나타났으며, 물품의 다양성, 가족 단위의 일상 소비, 의식용 유물이 포함된 무덤의 부유함으로 드러났다. 이 시기의 경우, 화장품이나 장식품의 사용을 가정하기는 어렵지만, 그것들은 개인적 용도보다는 주로 의식적 속성과 더 관련이 있었을 것이다.
도시, 정착지와 국가 형성 – 간략한 개요...
히에라콘폴리스(네켄): 종교적 및 행정적 기능을 갖춘 가장 큰 왕조 이전 중심지 중 하나로, 초기 신전과 엘리트 무덤이 존재했습니다.
아비도스: 장거리 교역과 중앙집중식 매장을 보여주는 네크로폴리스이자 의례 중심지입니다.
나카다: 도자기 공방과 묘지를 갖춘 지역 중심지로, 사회적 위계 구조를 보여줍니다.
정착지는 종종 나일강의 지류를 따라 모여 있었으며, 이는 물과 토지를 핵심 자원으로 통제하려는 의도를 반영합니다.
이제 우리는 듣고 있습니다: 서두를 필요는 없습니다. 지금은 왕조 이전 국가 형성과 정치적 발전의 시대입니다!
기원전 약 3100년경, 상이집트와 하이집트는 한 명의 통치자(전통적으로 나르메르/메네스) 아래 통일의 징후를 보입니다. 이 시기에는 역사적으로 필요하다고 여겨지는 조건들이 모두 충족되어 있었습니다. 즉, 관개망 통제, 약탈자와 유목민 침입에 대한 방어, 경제적 통합(무역 및 조공), 그리고 종교 권위의 단일 집중(왕권과 신전이 행정 중심으로 기능함) 등이 그것입니다.
국가 발전의 증거로 간주할 만한 여러 고고학적 유적이 존재합니다. 예를 들어, 나르메르 팔레트(통일의 의례적 상징), 히에라콘폴리스와 텔 엘-파르카의 요새, 표준화된 부장품이 발견된 엘리트 무덤, 그리고 행정적 기록을 암시하는 초기 문자(표지, 꼬리표) 등이 있습니다.
지금은 이집트가 국가로 발전한 과정을 살펴볼 가장 적절한 시기입니다
배경
바다리 문화(기원전 약 5500–4000년)는 중부 이집트, 특히 아시우트 지역의 바다리를 중심으로 형성되었습니다. 초기 농경 마을, 기초적인 수공업의 분화, 그리고 구리 사용의 시작이 특징적이며, 정치적 조직이 있었다는 직접적인 증거는 없습니다.
이 시기는 이후 상이집트 사회의 문화적·경제적 기반을 형성한 시기로 평가됩니다.
과도기 시대
나카다 I기(암라티아 시대)는 상이집트(나카다, 히에라콘폴리스, 아비도스) 지역에서 발전하였으며, 정착지의 위계 구조가 발달하고, 누비아·홍해·레반트 지역과의 장거리 교역이 활발히 이루어졌습니다. 검은 테두리의 붉은 토기, 초기 지방 추장의 통치체제 등이 나타나며, 각 마을은 독립성을 유지하면서도 긴밀히 교류했습니다.
하이집트에서는 마아디–부토 문화가 나일 강 델타 지역(마아디, 부토, 헬리오폴리스 중심)에 자리잡았습니다. 이들은 주로 남레반트 지역과 교역했으며(가나안 도자기 발견), 단순한 농촌 마을 중심의 생활을 이어갔습니다. 제작물은 나카다 지역보다 규모가 작았습니다.
정치적 통합 (기원전 약 3500–3200년)
사회문화적 발전 속에서 권위와 통치력이 형성되는 것은 자연스러운 과정입니다. 기원전 3500–3200년경, 이집트 국가 형성 직전의 도시들에서는 이러한 움직임이 명확히 드러납니다. 당시 상이집트의 여러 정착지는 북쪽으로 확장되었으며, 고고학적으로는 엘리트 묘지(히에라콘폴리스 HK6, 아비도스 U 묘지), 요새화된 중심지, 초기 궁전 형태의 건축물, 그리고 메소포타미아 영향을 받은 장식 모티프(벽면 장식, 배, 동물, 엘리트 장면) 등이 확인됩니다.
이 시기에는 여러 개의 프로토 왕국이 존재했습니다. 아비도스/티니스(상이집트, 현대 기르가 인근)는 미래의 왕도 가능성이 높았고, 나카다는 종교·문화 중심지였으며, 히에라콘폴리스(네켄)는 남부의 주요 의례적·정치적 수도로 기능했습니다. 누브트(옴보스)는 나카다 근처의 소규모 중심지였습니다. 이들은 혈연과 조공 관계를 통해 주변 마을을 통제했습니다. 팔레트 도상에 표현된 전쟁 및 상징적 대립은 권력의 중앙집중화를 반영합니다.
상이집트는 티니스/아비도스와 히에라콘폴리스 중심으로 정치적 통합을 이뤘습니다. 이를 보여주는 증거로는 왕권 상징(상이집트의 백관, 하이집트의 홍관), 초기 상형문자(아비도스 U-j 묘의 표식·항아리), 봉인과 행정용 회계 체계의 등장 등이 있습니다. 대표적인 통치자는 스콜피온 1세–2세, 카, 이리호르로, 이들은 ‘제0왕조’의 왕들로 불리기도 합니다. 북부 지역의 부토와 마아디는 일정 기간 반독립 상태를 유지하다가 기원전 3100년경 남부 세력에 의해 통합되었습니다.
고대 이집트의 도량형
길이 단위
이집트인은 체계적이고 표준화된 정교한 측정 시스템을 발전시켰습니다. 이 제도는 사회 구조와 행정 권력 체계와 밀접하게 연관되어 있었으며, 국가와 행정 체계를 모두 통제한 단일 통치자의 중앙집권적 권위를 반영했습니다.
아래 표에는 고대 이집트의 길이 단위와 그에 상응하는 현대 단위를 대략적으로 제시했습니다. 이어서 추가적인 설명과 흥미로운 사실들을 살펴볼 예정이니 계속 읽어보세요!
| 단위 | 이집트어 / 음역 | 하위 단위 또는 관계 | 대략적인 현대 값 |
|---|---|---|---|
| 디짓 / 손가락 너비 | ḏbꜥ (때때로 dbʿ로 음역, “디짓”) | 기본 단위 (1) | ~ 1.875 cm (즉 0.01875 m) |
| 손바닥 | šsp (셰셉) | 4 기본 단위 | ~ 7.5 cm (0.075 m) |
| 손 / 손너비 | ḏrt (흔히 “손”) | 5 기본 단위 | ~ 9.38 cm (0.0938 m) |
| 주먹 | ḫfꜥ (또는 ꜣmm) | 6 기본 단위 | ~ 11.25 cm (0.1125 m) |
| 작은 샤트 / 샤트 느데스 | šꜣt nḏs | 3 손바닥 (12 기본 단위) | ~ 22.5 cm (0.225 m) |
| 큰 샤트 / 반 규빗 | šꜣt ꜥꜣ (pḏ nḥs / pḏ nꜣs) | 3.5 손바닥 (또는 14 기본 단위) | ~ 26.2 cm (0.262 m) |
| 피트 | ḏsr (흔히 “발” 혹은 “굽은 팔”) | 4 손바닥 (16 기본 단위) | ~ 30 cm (0.30 m) |
| 레멘 | rmn | 5 손바닥 (20 기본 단위) | ~ 37.5 cm (0.375 m) |
| 짧은 규빗 (meh nḏs) | mḥ nḏs | 6 손바닥 (24 기본 단위) | ~ 45 cm (0.45 m) |
| 왕의 규빗 / 신성한 규빗 | mḥ (종종 mḥ nswt, “왕의 규빗”) | 7 손바닥 (28 기본 단위) | ~ 52.3 – 52.5 cm (0.523–0.525 m) |
| 세누 (이중 왕의 규빗) | - | 14 손바닥 (56 기본 단위) | ~ 105 cm (1.05 m) |
| 케트 (막대) | ḫt | 100 규빗 | ~ 52.3 m (즉 100 × 왕의 규빗) |
| 차타 (“들판의 길이”) | - | ~ 10 케트 (~ 1000 규빗) | ~ 520 m (시대나 지역에 따라 변동) |
| 이테루 | - | 20,000 왕의 규빗 | ~ 10.5 km (10,500 m) |
단위의 등장과 주요 사용 사례
- 왕의 큐빗 (meh-nswt / mahe) - 고왕국 시대, 약 기원전 2700년 (조세르의 계단식 피라미드)
- 손바닥, 손가락(기본 단위), 마디(‘shesep’, ‘djebâ’ 등) - 초기 왕조 / 고왕국 시대 (기원전 3천년대 초)
- 매듭이 묶인 밧줄 / ha‘t (토지 측량용 줄) 중왕국 시대 또는 그 이전으로 추정되며, 중왕국 시기(~기원전 2000–1800년)에 명확히 사용된 것이 확인됨.
- 세케드 (피라미드 면의 경사각 측정 단위) 고왕국 시대, 쿠푸의 피라미드 등에서 사용 (~기원전 2550년).
- 대규모 길이 측정 / 켓 (100큐빗 등) 고왕국 시대, 토지 측량 및 건축에 사용됨; 측량용 막대, 밧줄 등.
- 건축 측정에서 왕의 큐빗(~52.3–52.5cm)이 사용된 것으로 나타나며, 이는 7손바닥 × 4 기본 단위로 세분화되어 있었다.
- 손바닥 = 4손가락 등으로 구성되었으며, 측정 막대와 건축 도면에서도 확인된다. 팔레르모 석비에는 초기 왕조 시대 나일강의 범람 높이를 ‘6큐빗과 1손바닥’으로 기록하고 있다.
토지 측량, 거리 및 길이 측정 등에 사용되었다.
세케드 약 5손바닥과 2손가락의 값은 현대 측량에 근거하여 계산되었다.
이집트와 수메르의 단위 비교
- 큐빗의 크기는 유사함 - 이집트 왕실 큐빗은 약 52.3–52.5cm, 수메르의 닙푸르 큐빗은 약 51.8–52cm입니다.
- 세분화 - 두 시스템 모두 큐빗을 더 작은 단위(손바닥, 손가락 등)로 세분화했으며, 구조적으로 유사한 분할 방식을 사용했습니다.
- 측정봉 / 표준 측정기 사용 - 두 문화 모두 길이를 재기 위한 물리적 표준 막대나 자를 사용했습니다. 예를 들어, 수메르의 닙푸르 구리 합금 막대나, 마야(Maya) 또는 카(Kha)의 무덤에서 발견된 이집트 큐빗 막대가 있습니다.
- 시간적 중첩 - 두 시스템 모두 기원전 3천년기에 확인됩니다. 수메르 표준은 약 기원전 2650년, 이집트 왕실 큐빗은 고왕국 시대(약 기원전 2700년) 등입니다.
- 무역 / 문화적 상호작용 - 근동 전역에 존재했던 무역 네트워크가 측정 개념의 전달을 가능하게 했다는 증거가 있습니다. 예를 들어, 청동기 시대의 무게 시스템은 서유라시아 전역에서 유사한 단위를 보여줍니다.
- 이는 직접적인 차용이 아니라 인체 비례에 기반한 독립적인 발달을 반영할 수 있습니다. 인접성이나 무역이 상호 영향을 미쳤을 가능성은 있지만, 차용을 입증하는 명확한(문헌적 또는 고고학적) 증거는 부족합니다.
- 하지만 세부 구조는 다릅니다. 예를 들어, 이집트는 7개의 손바닥 × 4개의 손가락 = 28개의 손가락으로 구성된 반면, 일부 수메르 기록에서는 막대가 30개의 “손가락”으로 나뉘었다고 되어 있습니다. 따라서 구조는 비슷하지만 동일하지 않습니다.
- 이집트의 막대가 메소포타미아의 복제본이거나 그 반대라는 증거는 없으며, 재료, 보정 방식, 사용 맥락 또한 다릅니다.
- 시기적 중첩만으로 문화적 전파를 증명할 수는 없습니다. 지리적 거리와 교류의 성격이 중요하며, “이집트 큐빗을 채택했다”거나 그 반대의 명확한 메소포타미아 문헌은 존재하지 않습니다.
- 그러나 정밀한 측정 표준은 일반적으로 지역적 특성을 가지며, 외부 영향에 저항적이었습니다. 정치적 혹은 경제적 지배가 없는 한 직접적인 차용보다는 인체, 밧줄, 막대 등 유사한 필요에 따른 ‘수렴적 발전’이 더 가능성이 높습니다.
이집트인과 수메르인은 모두 비슷한 길이의 큐빗 단위를 사용했으며, 이미 기원전 3천년경부터 물리적 자와 표준 측정 도구를 사용했다는 것이 잘 알려져 있습니다. 이집트 왕실 큐빗과 수메르 큐빗은 값이 비슷합니다(약 52cm 대 51.8cm) — 이는 두 문화가 비슷한 인체 기준(예: 팔 길이 등)을 바탕으로 했음을 시사합니다. 그러나 특정 표준이 한쪽에서 다른 쪽으로 ‘차용’되었다는 명확한 증거는 없습니다. 면적, 부피, 무게 등 다른 단위에서는 독립적인 발전의 증거가 더 많지만, 이후에는 근동 지역 전반의 관행에 영향을 받아 표준화가 진행되었을 가능성도 있습니다. 일부 경우에는 저울, 평형대, 표준화된 상품 등의 개념처럼 아이디어의 전파가 있었지만, 단위 간의 정확한 일치나 교정 방식은 대개 지역적이거나 자체적으로 조정된 결과였습니다.
고대 그리스, 혹은 유사성 속의 다양성...
참으로 흥미로운 질문입니다. 성격과 목적이 이렇게나 다른 것들이 어떻게 첫눈에 보기에는 그렇게 비슷한 형태로 보일 수 있을까요?… 짐작하셨듯이, 이번 장은 그리스의 폴리스와 그들의 측정 체계에 대해 다룹니다.
일반 독자는 고대 그리스의 도시국가 개념을 대체로 모호하게 느끼며, 이러한 모호함은 깊이 뿌리내린 사고 습관에서 비롯됩니다 — 모든 추상적인 개념(또는 사물)을 익숙한 정의로 환원하여 이미 존재하는 틀에 편안히 맞추려는 경향입니다. 그러나 이러한 일반화는 경우에 따라 명백한 오류로 이어지며, 학자들은 이를 기본적인 방법론적 오류로 정의합니다.
보다 정확히 이해하기 위해 몇 가지 기본 개념을 정립해 봅시다. 고대 그리스 시대의 국가는 현대 국가와 같은 의미로 이해될 수 없습니다. 오히려 도시는 대도시(메트로폴리스)로서 기능하고, 주변 영토는 그 보호 아래 있는 식민지와 비슷한 구조를 가진 ‘미니 제국’으로 보는 것이 더 적절합니다. 이는 사회 구조에도 영향을 미쳤습니다. 도시 시민들은 (사회적 지위에 따라) 모든 권리를 가졌지만, 보호 지역의 주민들은 폴리스의 법에 복종해야 했으며 도시 공동체의 구성원으로서의 권리는 없었습니다. 이러한 비유는 폴리스를 하나의 국가로서 대략적으로 설명해 줍니다.
그리고 이제 폴리스의 주목할 만한 특징 중 하나를 볼 수 있습니다. 어떤 제도가 자신이 가진 힘을 인식하고 스스로 잘 규율될 때, 권력이나 권리를 나누려는 욕구는 거의 존재하지 않습니다. 이것이 폴리스들이 서로 독립적인 정치체제로 남고, 이집트처럼 하나의 통일 국가로 발전하지 못한 이유 중 하나입니다 — 비록 선왕조 시대의 이집트 초기 조건들은 여러 면에서 고대 그리스와 매우 유사했습니다.
고정관념의 흥미로운 점, 혹은 각 폴리스의 고유한 측정 체계
다소 이상하게 들릴지 모르지만, 각 폴리스는 고유한 측정 단위를 가지고 있었습니다. 폴리스 간에는 활발한 무역과 소통이 이루어졌고, 그러한 활동에는 통일이 필수적이었다고 주장할 수도 있습니다. 같은 맥락에서, 거리, 무게, 부피의 표준화가 요구된 올림픽 경기의 중요성 또한 강조될 수 있습니다.
이러한 경우 인류는 훌륭한 도구를 가지고 있습니다 — 어쩌면 알고 계실지도 모르죠 — 우리는 그것을 언어라고 부릅니다. 참고로, 여기서 ‘언어’라는 단어를 단순히 아름다운 표현으로 언급하는 것이 아니라, 바로 위 문단에서 언급한 논지를 상기시키기 위함입니다. 그리고 그 잘못된 통일화 경향과 연결 지어 보면, 여기서 오류가 드러납니다: 오늘날 이웃 국가들이 여전히 서로 다른 언어를 사용하는 것처럼, 고대 그리스의 도시국가들 또한 하나의 측정 체계를 공유할 이유가 없었던 것입니다...
저자들은 그리스 지역의 발전에 대한 짧은 개요를 포함하기로 결정했습니다
미노스 크레타 (선(先)그리스 / 초기 그리스 영향)
주요 중심지: 크노소스, 파이스토스, 말리아. 당시의 사회 구조는 복잡한 궁전 중심 사회로 형성되었으며, 고전적 의미의 “도시국가”는 아니었습니다. 경제적·종교적·행정적 권력이 중앙집권적으로 집중되어 있었습니다. 사료는 측정 자료를 제공하며, 선형 단위: 미노스 규빗 ≈ 0.523m (궁전 건축과 저장용기 분석을 기반으로 추정), 부피 단위: 저장 항아리(암포라, 피토이)를 통해 추론된 표준화된 단위가 사용되었습니다.
시기: 기원전 3000–1450년
미케네 그리스 (후기 청동기 시대)
주요 중심지: 미케네, 필로스, 티린스, 테베.
특징: 궁전 중심의 중앙집권적 권력 구조, 세금과 자원의 중앙 집중적 징수, 초기 관료제적 성격. 측정 단위: 선형 단위 – 규빗 약 0.46–0.50m로 추정(건축 유적에 근거). 면적 단위 – 토지는 플레트론 단위로 측정되었으며(후대 그리스 용어, 선형 B 문자판에서 추론됨).
고대 그리스 아르카이크 시대의 폴리스
주요 도시국가: 아테네, 스파르타, 코린토스, 메가라, 아르고스.
시기: 기원전 800–500년.
국가 구조: 아테네 – 초기 군주제 → 귀족정 → 아르콘 제도 → 민주주의의 기초, 스파르타 – 이중 왕정 + 게루시아(원로원) + 아펠라(시민 총회). 각 폴리스는 독자적인 정치 제도, 법률, 화폐 체계를 가지고 있었습니다.
측정 단위: 길이 – 그리스 피트(pous) 약 0.308–0.312m (지역적 차이 존재), 규빗(pechys): 약 0.462–0.468m, 스타디온(stadion): 약 600피트 ≈ 180–185m (운동 경기, 군사 훈련, 토지 측량에 사용).
| 단위 | 대략적인 미터 환산 | 비고 / 사용 용도 |
|---|---|---|
| Pous (피트) | 0.308–0.312 m | 고전기 폴리스에서 일반적으로 사용된 길이 단위 |
| Pechys (규빗) | 0.462–0.468 m | 건축 및 큰 거리 측정에 사용 |
| Stadion (스타디온) | 180–185 m | 운동 경기, 군사 행군, 토지 측량 |
| Plethron (플레트론) | ~100 m² | 토지 면적 단위 |
| Choenix (호이닉스) | ~1.08 L | 곡물 측정 단위 |
| Drachma (드라크마) | ~4.3 g 은 | 무게 및 통화 단위 |
약속대로...
- 아테네의 측정 단위
- 스파르타
- 코린토스
- 델포이 / 포키스 (성소 및 지역 폴리스)
- 시라쿠사 (시칠리아의 그리스 식민지)
- 요약.
길이 단위: Pous(피트): 0.308 m, Pechys(큐빗): 0.462 m (~1.5 pous), Stadion: 600피트 ≈ 184.8 m
면적 단위: Plethron: 약 100 m² (토지 분배에 사용), Stremma (후대 사용, 로마/비잔틴식 적응): 1000 m²
부피 단위: Choenix: 1.08 L (곡물), Metretes: 약 39 L (액체 측정)
무게 단위: 드라크마(은화, 중량 기준): 약 4.3 g, 탈란트: 26 kg 은
길이 단위: Pous: 0.308–0.310 m, Pechys: 0.462 m, Stadion: 약 180 m (군사 및 체육 훈련에 사용)
면적 단위: Plethron: 약 100 m²
부피 단위: Choenix: 1.08 L, Kyathos: 약 0.03 L (소형 액체 단위)
무게 단위: 드라크마: 약 4.3 g, 오볼: 약 0.72 g (드라크마의 1/6)
길이 단위: Pous: 0.308–0.310 m, Pechys: 0.462 m, Stadion: 180–182 m
면적 단위: Plethron: 약 100 m²
부피 단위: Choenix: 약 1.08 L, Metretes: 약 39 L
무게 단위: 드라크마: 4.3 g, 오볼: 0.72 g, 탈란트: 26 kg
길이 단위: Pous: 0.308 m, Pechys: 0.462 m
면적 단위: Plethron: 100 m² (신전 부지, 성역)
부피 단위: Choenix: 1.08 L, Metretes: 39 L
무게 단위: 드라크마: 4.3 g, 오볼: 0.72 g
길이 단위: Pous: 0.303–0.308 m (본토보다 약간 짧음), Pechys: 0.462 m, Stadion: 약 180 m
면적 단위: Plethron: 100 m²
부피 단위: Choenix: 1.08 L, Metretes: 39 L
무게 단위: 드라크마: 4.3 g, 오볼: 0.72 g, 탈란트: 26–27 kg (지역적 변동)
표에 제시된 단위 목록에서 볼 수 있듯, 차이는 주로 수치적 값에 반영된다.
폴리스 접미어: 단위에는 종종 도시 이름이 비문이나 주화에 함께 표기되었다 (예: 드라크마 시라쿠시오스, 포우스 아테나이온).
지역적 차이: 동일한 단위 이름이라도 실제 미터값은 약간 달랐다 (아테네의 피트 0.308 m vs. 시라쿠사의 0.303 m).
특수 단위: 일부 도시는 건축, 무역 또는 종교적 용도로 추가적인 지역 단위를 사용했다 (예: 신전 건축용 메갈로스 페키스).
그리스 문화(보다 정확히는 헬레니즘 문화)는 세계의 과학과 철학에 상당한 영향을 미쳤지만, 그 시기는 비교적 후대였다. 첫 두드러진 영향은 알렉산드로스 대왕의 정복 시기에 나타났으나, 그 기간은 매우 짧았다. 문화 교류 과정은 일반적으로 오랜 시간 간격을 필요로 하며, 이는 즉각적인 변화가 아닌 진화적 성격을 가진다.
로마 제국의 번영기를 고려하면, 헬레니즘의 영향은 그 국가의 여러 측면에서 명확히 확인된다. 또한 간접적으로 이 영향은 로마 제국의 모든 속주 문화와 영토 내에서도 뚜렷이 느껴진다.
헬레니즘 문명의 종말은 도시국가의 독립 개념이 파괴되면서 시작되었다. 이는 마케도니아의 필리포스 2세(알렉산드로스 대왕의 아버지) 시기에 일어났다.
필리포스 2세의 전사적 배경은 다소 가정적일 수 있으나, 독자에게 역사적 전경을 제시하기 위해 저자들은 여기에서 몇 가지 관찰을 덧붙인다.
폴리스의 내부 약화는 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431–404년), 테베의 부상(기원전 4세기, 에파미논다스의 일시적 패권), 그리고 정치적 분열 등으로 인해 발생했다. 대부분의 폴리스는 점점 약해지고, 서로 전쟁을 벌이며, 통합된 방어 체계를 유지하지 못했다.
이러한 쇠퇴 과정은 필리포스 2세가 외교와 군사 작전을 통해 점진적으로 그리스 도시국가들에 패권을 확립하면서 계속되었다. 결정적인 사건은 카이로네이아 전투(기원전 338년)로, 필리포스가 아테네와 테베를 패배시켜 그리스의 정치적 독립을 사실상 종식시켰다.
알렉산드로스 대왕은 폴리스의 자치권을 완전히 박탈함으로써 헬레니즘 사회 구조의 마지막 못을 박았다. 그러나 그는 동시에 그리스 문화를 근동 전역으로 확장시켰다. 모든 폴리스가 성장하는 마케도니아 제국(안티고노스 왕조의 마케도니아, 프톨레마이오스 왕조의 이집트, 셀레우코스 제국)의 중심이 될 수 있었지만, 기존의 사회·문화적 구조는 제국을 유지하기 위한 통치 원리와 양립할 수 없었다.
이처럼 그리스의 영광은 시들어가고, 로마 제국의 부상과 함께 그리스는 결국 로마의 속주가 되었다. 폴리스는 문화적·경제적 중심지로 남았으나, 더 이상 독립 국가로서의 주권은 없었다.
이제 로마의 측정 체계와 그 연구적 배경을 논할 시점이 되었다...
로마 – 그 문화적 배경이 형성한 측정 체계
이 장에서는 고대 로마의 문화적 배경을 소개하며, 그것이 로마의 측정 체계 발전의 기반이 되었음을 설명합니다.
표준을 세우기 위해서는 어떤 조건들이 필요했을까?
로마의 성립 초기 단계를 세계사적 관점에서 살펴보면, 로마는 인류 역사상 가장 오래된 문화들 중 하나는 아니었습니다. 그러나 이것은 오히려 로마와 그 당시 주민들에게는 유리한 점이었을 수도 있습니다. 이미 사회적 구조의 여러 요소들이 발명되어 있었고, 로마는 그것들을 받아들여 자신의 체계에 통합하기만 하면 되었기 때문입니다.
사회문화적 관점에서 볼 때, 어떤 형태의 표준화 과정이든 그 전제 조건은 언제나 사회 내부의 관계적 요구에서 비롯됩니다.
이것이 무슨 의미일까요? 예를 들어, 두 가정이 이웃으로 살고 있다고 상상해 봅시다.
그들이 서로 간단한 물품을 교환하기 위해, 복잡하고 고도로 발달된 제도가 꼭 필요할까요? 아니면 필요할 때마다 단순히 교환을 약속하면 될까요?
또 다른 예는 여러 단계를 거치는 거래망의 형태로 나타납니다. 한 사람이 이웃에게 물건을 팔고, 그 이웃은 그것을 다른 사람에게 다시 팔며, 세 번째 사람은 그 물건을 더 먼 곳으로 가져가 다시 판매합니다.
이 마지막 사례에서 우리는 물건이 시장 내에서 순환하기 위해 필요한 조건을 재구성할 수 있습니다. 바로 이러한 상황 속에서 시장 도구들이 등장할 수 있는 토대가 마련되며, 이는 측정 단위, 화폐 제도, 계약 규칙, 그리고 교류와 상호작용을 촉진하는 다양한 부수적 메커니즘들의 탄생으로 이어집니다.
초기 로마의 측정 단위에 대해 우리가 아는 것
로마인들은 여러 가지 그리스의 측정 단위를 채택했습니다.
그 단위들은 다음과 같습니다: Digitus(손가락), Pes(발), Palma(손바닥), Uncia(인치), Cubit(척), Gradus(걸음), Passus(두 걸음).
이 단위들은 그리스의 도시국가(폴리스)에서 차용된 것으로, 그리스 문화와 무역이 초기 로마 사회에 미친 영향을 보여줍니다.
로마가 팽창함에 따라 지역별로 측정 기준의 차이가 생겼습니다 (예: Pes Monetalis – 약 296mm, 화폐 체계에서 사용; Pes Drusianus – 약 333mm, 일부 속주, 특히 게르마니아 인페리오르 지역에서 사용; Pes Atticus – 약 300mm, 아티카 지역에서 사용). 이러한 차이는 지역적 관습, 실용적 필요, 그리고 팽창하는 로마 제국 내 다양한 문화의 융합에 의해 영향을 받았습니다.
이제 진정한 ‘황금 표준’을 드러낼 때가 되었을까요? 혹시 ‘황금 표준(Golden Standard)’이라는 말이 어디서 유래했는지 들어본 적이 있나요?
우리는 이미 로마 초기 시대를 간략히 살펴보았지만, 여기서는 우리가 자주 언급하는 조건들이 어떻게 형성되어 결국 표준화로 이어졌는지를 보여주는 전환점을 짚고 넘어가는 것이 적절합니다. 그것이 바로 잘 알려진 ‘로마의 열두 표(Twelve Tables of Rome)’입니다.
비록 직접적으로는 아니지만, 열두 표는 이후 로마의 모든 발전 경로의 ‘기점’이 되었으며, 이는 로마법뿐 아니라 여러 문화적 체계 — 특히 단위의 통일화 — 에도 영향을 미쳤습니다.
공식적인 표준화 노력은 기원전 1세기에서 기원후 1세기경에 이루어졌습니다. 열두 표에서 행정관과 측량사의 역할이 규정되었고, 시간이 지나면서 사용 중인 단위를 통일하기로 결정했습니다. 그들은 ‘그로마(groma)’라는 측량 도구를 사용하여 토지 구획과 건축에 일관된 측정 기준을 확립했습니다.
표준화된 단위를 정리하면 다음과 같은 간단한 목록을 만들 수 있습니다: Pes(페스, 발): 약 296mm, Uncia(운키아, 인치): 발의 1/12, 약 24.6mm, Mille Passus(밀레 파수스, 로마 마일): 1,000보, 약 1,480m, Actus(악투스): 면적 단위, 120피트 × 120피트, Jugum(유굼): 토지 면적 단위, 약 2,523㎡.
우리는 ‘황금 표준’이라는 표현이 어디서 비롯되었는지 밝히겠다고 약속했죠?
어느 날, 한 남자가 심한 두통으로 잠에서 깨어났습니다. 아마 전날 술을 너무 많이 마셨을지도 모르지만... 황제 아우구스투스는 로마 포룸에 모든 로마 도로의 출발점을 표시하는 기념비를 세웠습니다. 이는 제국 전역의 거리 측정을 중앙집권화하고 표준화한 상징이었습니다.
아래 표에서는 로마 제국 시기(제국이 분열되기 전)의 표준화된 단위를 확인할 수 있습니다.
| 단위 이름 | 미터 환산 | 세분화 | 사용 목적 |
|---|---|---|---|
| 길이, 로마의 발 (Pes) | 약 0.296 m | 12 운키아(Uncia, 인치)로 나뉘며, 각 약 24.6mm | 건축, 토지 분할, 일상생활에서의 표준 길이 단위. |
| 길이, 로마의 마일 (Mille Passus) | 1,000보, 약 1,480m | - | 로마 도로의 거리 측정 표준 단위. |
| 무게, 로마의 파운드 (Libra) | 약 0.3289 kg | 세분화: 12 운키아(Uncia, 온스)로 나뉘며, 각 약 27.4g | 상업과 무역에서 사용된 표준 무게 단위. |
| 부피, 로마의 액체 측정 단위 (Sextarius) | 약 0.546리터 | - | 액체를 측정하기 위한 표준 단위로, 약 1파인트에 해당. |
로마 단위 요약
우리는 로마 측정 시스템의 주요 조건적 핵심 요소들을 나열하였으며, 여기에서는 글의 주제 일관성을 유지하기 위해 그 단위들을 요약합니다.
| 단위명 | 기원 | 표준화 | 용도 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| Pes (로마식 피트) | 로마의 피트(pes)는 그리스와 에트루리아의 측정 단위에 영향을 받았습니다. | 아우구스투스 황제 시기에 pes monetalis가 약 296mm로 표준화되었습니다. | 건축, 토지 측량, 일상생활에서 사용되었습니다. | 지역적 변형: 게르마니아 인페리오르(Germania Inferior)와 같은 일부 속주에서는 pes Drusianus(약 333mm)가 사용되었습니다. |
| Uncia (인치 또는 온스) | 로마식 피트에서 파생된 uncia는 피트의 12분의 1이었습니다. | 약 24.6mm로 표준화되었습니다. | 길이와 무게 측정 모두에 사용되었습니다. | 유산: 현대 영어의 ‘inch(인치)’는 uncia에서 유래되었습니다. |
| Mille Passus (로마 마일) | 로마 마일은 1,000걸음(paces)으로 측정된 거리에 기반했습니다. | 5,000 로마 피트로 설정되었으며, 약 1,480미터에 해당합니다. | 로마 도로의 거리 측정에 사용되었습니다. | 유산: 현대의 ‘mile(마일)’은 로마의 mille passus에서 유래되었습니다. |
| Jugum (에이커) | Jugum은 토지 면적 단위였습니다. | 240 × 120 로마 피트로 정의되었으며, 약 2,523제곱미터에 해당합니다. | 농업과 토지 분배에 사용되었습니다. | 유산: 현대 영어의 ‘acre(에이커)’는 jugum에서 유래되었습니다. |
| Libra (파운드) | 로마의 파운드(libra)는 무게 단위였습니다. | 약 328.9그램으로 설정되었습니다. | 상업 및 교역에서 사용되었습니다. | 유산: 파운드의 약어 ‘lb’는 libra에서 유래되었습니다. |
| Sextarius (액체 측정 단위) | Sextarius는 액체의 부피 단위였습니다. | 암포라의 16분의 1로 정의되었으며, 약 0.546리터에 해당합니다. | 와인과 올리브 오일 등의 액체를 측정하는 데 사용되었습니다. | - |
| Pertica (측량자) | Pertica는 로마 측량사들이 사용한 측정 막대였습니다. | 보통 10 로마 피트(약 2.96미터)에 해당했습니다. | 토지 측량과 건축에 사용되었습니다. | - |
| Groma (측량 기구) | Groma는 로마의 측량 기구였습니다. | 토지 측량에서 직각을 정확히 맞추기 위해 설계되었습니다. | 도로 및 건물의 설계와 건설에 사용되었습니다. | - |
앞서 언급했듯이, 표준화는 언제나 주권자의 권위가 미치는 영역을 포괄합니다. 그러나 이미 자체 표준이 존재했던 지역에서는 어떻게 되었을까요? 패배한 국가의 경우, 기존의 사회 규범과 전통적 기준이 정복자의 규범과 법으로 완전히 대체되었을까요?
이 시점에서 시선을 로마로부터 멀리 돌려, 유대 왕국이 로마 제국의 지배 아래 몰락하던 시기의 중동, 즉 오늘날의 이스라엘로 향하는 것이 적절해 보입니다.
안타깝게도 이 자료는 무료로 제공되지 않지만, 심층 연구에 관심이 있는 분들께는 M. J. T. Lewis (헐 대학교)의 *Surveying Instruments of Greece and Rome*을 강력히 추천합니다.
성경의 도량형, 또는 이스라엘 사회의 계량학과 문화적 배경
존경하는 독자 여러분께: 본 저자들은 어떠한 종교적 관점에서도 완전히 거리를 두고 있음을 밝힙니다. 신앙과 관련된 감정을 가지고 계신다면, 저희 집단이 여러분의 종교적 신념이나 정서를 해칠 의도가 전혀 없다는 점을 이해해 주시기 바랍니다.
우리는 다윗 왕조 왕국과 같은 문화를 간과할 수 없습니다. 그 이유는 이 왕국이 후대, 특히 종교적 측면에서 서양 문명의 형성에 지대한 영향을 미쳤기 때문입니다.
대부분의 독자들은 유대 왕국의 쇠퇴기에 일어난 사건들을 다룬 복음서 이야기와 익숙하실 것입니다.
이러한 서술에서 자주 인용되는 출처는 바로 성경 그 자체입니다. 그러나 우리는 이러한 자료를 고고학적 증거로 사용할 수 없습니다. 이는 그 신성한 성격과 종교 단체들에 대한 존중 때문이며 (이 문제에서도 모두가 인권을 존중하길 바랍니다), 또한 주로 이러한 자료들이 고고학적 기준에 부합하지 않기 때문입니다.
하지만 선사 시대 이스라엘 국가와 그 문화적 구조를 탐구하는 여정의 출발점으로서, 그 속에 포함된 측정 체계와 표준화 과정은 우리가 연구를 계속하는 데 있어 아무도 방해할 수 없는 영역입니다.
세상이 태어나기 전, 혹은 유다 왕국의 성립
시대의 개요, 초기 정착지, 지역 문화 지도화
태초에 말씀이 계셨고, 말씀이 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것은 그분을 통해 창조되었고, 그분 없이는 어떤 것도 창조되지 않았다. 그분 안에 생명이 있었고, 그 생명은 인류의 빛이었다.
과학적 관점에서 볼 때, 모든 문명은 본질적으로 인간 중심적입니다. 논리적으로 보면, 인류는 자연에서 비롯된 모든 것을 변화시키는 요소이며 — 인공적인 것까지 포함합니다.
따라서 사회 구조의 기원을 이해하기 위해서는 그러한 구조가 드러나기 직전의 증거를 탐구해야 합니다. 이 접근법은 유다 왕국이 세워지기 이전의 시기에 잘 적용되며, 우리는 여기서 그 과정을 재구성하려 합니다.
유다 왕국이 세워지기 전, 이 지역에는 여러 가나안 부족이 거주했습니다. 고고학적 발견에 따르면, 이 가나안 공동체들은 도시화, 농업, 무역을 발전시켰습니다. 예를 들어, 고대 이스라엘 북부에 위치한 텔 단 유적지에서는 중기 청동기 시대(기원전 약 2000–1550년)에 해당하는 성문과 요새 등 가나안인 점유의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발전은 지역 내 이스라엘 문화의 형성 기반이 되었습니다.
후기 청동기 시대(기원전 약 1550–1200년)에는 가나안 도시국가들이 쇠퇴하기 시작했는데, 이는 외부 침입과 내부 혼란 때문이었을 가능성이 있습니다. 이 시기에 이스라엘인으로 알려진 집단들이 점차 유입되어 정착하게 되었습니다. 히르벳 케이야파와 히르벳 알라이 유적지에서 발견된 고고학적 증거는 초기 이스라엘 정착지가 요새화된 구조와 독특한 토기 양식을 가진 것으로 나타나, 중앙집권화와 국가 형성의 시작을 보여줍니다.
- 이 시기의 초기 단계를 입증하는 증거로, 오늘날까지 세밀히 조사된 세 주요 유적을 살펴보겠습니다.
🌇 히르벳 케이야파
- 엘라 계곡에 위치한 히르벳 케이야파는 초기 유다와 관련된 가장 중요한 고고학 유적 중 하나입니다. 발굴에서는 성벽, 성문, 그리고 대형 공공건물 등 기원전 10세기 초로 추정되는 유적이 발견되었습니다. 전략적 위치와 건축적 특징으로 보아, 다윗 왕 시대에 군사 요새나 행정 중심지로 사용된 것으로 보입니다.
🌇 히르벳 알라이
- 히르벳 케이야파 근처에 위치한 히르벳 알라이는 초기 유다 사회에 대한 추가적인 통찰을 제공합니다. 이곳에서 출토된 토기와 비문은 당시의 물질문화와 일치하며, 주변 문화와 구별되는 유다인의 정체성이 발전하고 있었음을 보여줍니다.
🌇 라기스
- 성경에 언급된 라기스 유적에서는 기원전 10세기 말로 추정되는 요새와 행정 건축물의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발견은 르호보암 왕의 성벽 강화 사업과 유다 영토 확장에 대한 성경 기록을 뒷받침합니다.
완전한 공정성을 위해 언급하자면, 기원전 9세기로 거슬러 올라가는 아람어 비문인 텔 단 석비에는 ‘다윗의 집’이라는 구절이 포함되어 있습니다. 이는 다윗 왕에 대한 가장 오래된 비성경적 언급으로 알려져 있으며, 역사적 맥락을 이해하고 성경에 언급된 핵심 인물들의 실존을 확인하는 데 매우 중요한 자료입니다.
초기 이스라엘인의 정착과 사회 구조
초기 이스라엘 사회는 주로 농업 중심이었으며, 확대 가족 단위를 중심으로 조직되어 있었다. 고고학적 증거에 따르면 이스라엘 사람들은 핵가족 형태로 생활했으며, 종종 작은 마을 단위로 모여 살았다. 이 집들은 일반적으로 진흙벽돌과 돌로 지어졌고, 여러 개의 방과 때로는 2층 구조를 가지고 있었다. 집 구조에는 가축을 위한 마당이 포함된 경우가 많았으며, 이는 농업과 목축업에 기반한 자급자족 경제를 반영한다. 마을들은 중앙 산악 지대에 위치했으며, 인근 도시 지역의 영향이 적어 독자적인 이스라엘인 정체성이 형성되는 데 기여하였다.
성경의 사사기 시대 동안 이스라엘 사회에는 중앙집권적 왕국이 존재하지 않았으며, 대신 각 지파가 사사들에 의해 이끌어졌다. 이러한 지도자들은 종종 위기 상황에서 등장한 카리스마적 인물로, 억압으로부터 이스라엘을 구원하는 역할을 했다. 시간이 흐르면서 중앙집권적 지도체제에 대한 요구가 커지자, 사울 왕을 시작으로 왕정이 수립되었다. 왕의 역할은 지파를 통합하고, 군사 작전을 지휘하며, 중앙 행정을 구축하는 것이었다.
이 시기에 공동의 측정 체계를 가지고 있었을까? 물론이었다. 그 체계의 기원은 나중에 살펴보겠지만, 지금은 사회문화적 배경의 설명을 계속해 보자. 다음 장에서는 그들의 문자 전통을 다루며, 우리의 주요 관심 대상에 대한 탐구를 시작할 것이다.
히브리어의 기원에 대한 추측, 그러나 단순한 추측만은 아니다...
먼저, 논의의 맥락을 제공하는 증거들을 살펴보자:
- 키르벳 케야파 오스트라콘 (기원전 10세기경): 다섯 줄의 문자가 새겨진 토기 조각으로, 히브리어의 초기 형태를 반영한 것으로 추정된다. 정확한 언어학적 분류는 여전히 논쟁 중이다.
- 게셀 달력 (기원전 10세기경): 석회암 판에 농업 활동이 기록되어 있으며, 이스라엘인의 계절별 생활을 보여준다.
- 텔 자이트 알파벳 비문 (기원전 10세기경): 완전한 페니키아 문자가 새겨진 석회암 바위로, 문자 체계 발전의 중요한 단계를 나타낸다.
- 실로암 비문 (기원전 8세기경): 예루살렘 실로암 터널에서 발견된 히브리어 비문으로, 히스기야 왕 통치 시기 터널 건설을 기념한다.
- 케테프 힌놈 두루마리 (기원전 7세기경): 제사장 축복문의 일부가 새겨진 은제 부적들로, 현존하는 가장 오래된 성서 관련 텍스트 중 하나이다.
위의 유물들은 히브리 문자의 발전이 페니키아 문자, 즉 프로토 가나안 문자에서 파생되었음을 보여준다.
히브리인의 기원은 복합적이며 다면적인데, 그 출현에 관해 여러 학설이 존재한다:
- 토착 발전설: 일부 학자들은 히브리인이 가나안 중앙 산악 지대의 원주민으로, 문화적·종교적 실천을 통해 점차 독자적인 정체성을 형성했다고 본다.
- 가나안 연속성설: 유전학 연구에 따르면, 현대 유대인과 아랍인의 상당 부분이 고대 가나안인과 공통 조상을 공유하며, 이는 오랜 시간에 걸친 연속성과 동화 과정을 시사한다.
- 출애굽 전통설: 성경의 출애굽 이야기는 히브리인의 이집트에서 가나안으로의 이동을 묘사한다. 비록 이에 대한 고고학적 증거는 제한적이지만, 이 사건은 히브리인의 정체성과 역사에서 중심적인 의미를 지닌다.
❗ 계량학과 측정 체계는 문자 체계와 함께 발전해 왔다. 특히 주목할 점은, 이스라엘인들이 10진법을 기반으로 한 수 체계를 사용했다는 것이다. 이는 고대 근동 지역의 다른 문화들과 유사하며, 무역·농업·종교 의례 등 일상생활의 여러 측면에서 활용되었다. 텔 아랏 등지에서 발견된 비문들은, 이스라엘인들이 시간과 수적 조직에 대해 높은 수준의 이해를 가지고 있었음을 보여준다. 그들의 기록에서 달과 날에 대한 언급이 이를 입증한다.
여기서 저자는 고대 이스라엘 왕국의 왕들을 나열하고, 그 측정 체계를 다루며 본 절을 마무리하기에 적절한 지점을 찾았다...
이스라엘 왕국의 왕들 — 다윗의 가문(형식상)
1.👑 르호보암 (기원전 931–913년):
- 통치: 17년, 성격: 일반적으로 ‘악한’ 왕으로 평가됨, 주요 사건: 가혹한 정책으로 인해 통일 왕국이 분열되고, 북쪽 지파들이 반란을 일으켜 이스라엘 왕국을 세움.
2.👑 아비야 (아비얌) (기원전 913–911년):
- 통치: 3년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘의 여로보암과 전투를 벌였으며, 북왕국과의 지속적인 분쟁이 이어짐.
3.👑 아사 (기원전 911–870년):
- 통치: 41년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 종교 개혁을 단행하고, 우상을 제거하며, 유다의 안정을 위해 동맹을 맺음.
4.👑 여호사밧 (기원전 870–848년):
- 통치: 25년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 방어력을 강화하고, 종교 교육을 장려하며, 이스라엘과 동맹을 맺음.
5.👑 여호람 (기원전 848–841년):
- 통치: 8년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘 왕 아합의 딸 아달랴와 결혼함; 내전과 외적의 위협이 그의 통치를 특징지음.
6.👑 아하시아 (기원전 841년):
- 통치: 1년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘 왕 여호람과 동맹을 맺었으나, 예후의 쿠데타 중에 살해됨.
7.👑 아달랴 (여왕) (기원전 841–835년):
- 통치: 6년, 성격: ‘악한’ 통치자, 주요 사건: 아들 아하시아의 죽음 후 왕위를 찬탈하였으나, 제사장 여호야다가 주도한 반란으로 폐위됨.
8.👑 요아스 (여호아스) (기원전 835–796년):
- 통치: 40년, 성격: 초기에는 ‘선한’ 왕, 주요 사건: 성전을 복원하였으나 후에 우상 숭배에 빠져 신하들에 의해 암살당함.
9.👑 아마시아 (기원전 796–767년):
- 통치: 29년, 성격: 혼합 — 초기에 ‘선한’ 왕이었으나 말년에 타락함, 주요 사건: 에돔을 정복하였으나 나중에 우상 숭배로 인해 암살당함.
10.👑 웃시야 (아사랴) (기원전 792–740년):
- 통치: 52년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 영토를 확장하였으나, 말년에 교만으로 인해 징벌을 받음.
11.👑 요담 (기원전 750–735년):
- 통치: 16년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 방어력을 강화함; 그의 통치는 아버지 웃시야의 과거 행동으로 그늘졌음.
12.👑 아하스 (기원전 735–715년):
- 통치: 20년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 우상 숭배를 도입하고, 앗시리아에 도움을 요청하여 유다가 속국이 됨.
13.👑 히스기야 (기원전 715–686년):
- 통치: 29년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 종교 개혁을 시행하고, 앗시리아의 예루살렘 포위를 성공적으로 막아냄.
14.👑 므낫세 (기원전 687–642년):
- 통치: 55년, 성격: 처음에는 ‘악한’ 왕이었으나, 후에 회개함, 주요 사건: 아버지의 개혁을 철회했으나 나중에 회개하고 일부 개혁을 시도함.
15.👑 아몬 (기원전 642–640년):
- 통치: 2년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 우상 숭배를 지속했으며, 자신을 섬기던 하인들에게 암살당함.
16.👑 요시야 (기원전 640–609년):
- 통치: 31년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 대대적인 종교 개혁을 단행하였으며, 바로 느고 2세와의 전투에서 전사함.
17.👑 여호아하스 (살룸) (기원전 609년):
- 통치: 3개월, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 바로 느고 2세에 의해 폐위되어 이집트로 끌려감.
18.👑 여호야김 (기원전 609–598년):
- 통치: 11년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 처음에는 이집트의 속국이었으나 나중에 바빌론에 복종하였고, 내란을 겪음.
19.👑 여호야긴 (여고냐) (기원전 598–597년):
- 통치: 3개월, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 느부갓네살의 예루살렘 포위 중 바빌론으로 포로로 끌려감.
20.👑 시드기야 (기원전 597–586년):
- 통치: 11년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 바빌론에 반기를 들었으며, 예루살렘은 포위되어 파괴되었고 그는 포로로 끌려감.
이로써 우리는 이스라엘 왕관의 이야기를 마무리할 수 있지만…
이스라엘 왕국 통치의 회복
시드기야 이후: 바빌론 유수와 페르시아 시대
- 기원전 586–538년: 유다는 왕국으로서의 존재를 잃었다. 이 지역은 바빌로니아의 속주가 되었으며, 상류층 대부분이 유배되었다(바빌론 포로기).
- 기원전 538년: 페르시아의 키루스 대왕이 바빌론을 정복하고 포로들의 귀환을 허락했다. 이것이 제2성전 시대의 시작이다.
- 토착 왕정 부재: 귀환 후 유다는 다윗 왕조를 복원하지 않았다. 대신 통치는 다음과 같이 이루어졌다: 페르시아가 임명한 총독들(예: 스룹바벨 총독), 대제사장들(종교적 및 일부 행정적 권한 보유), 그리고 귀환한 유다인 엘리트층(스룹바벨, 대제사장 여호수아 등)이 페르시아의 감독 아래 지방 지배층을 형성하였다. 이러한 체제는 헬레니즘 시대와 이후 로마의 간접 통치 체제하에서도 지속되었다.
이후의 역사적 전개는 사회 구조의 점진적인 붕괴를 보여주며, 그 결과로 국가의 불가피한 몰락을 드러낸다:
로마 시대 (기원전 63년 이후)
- 속국 왕들: 로마는 다시 지역 왕들을 세웠지만, 그들은 로마가 임명한 대리자들로 완전한 주권자는 아니었다. 하스모니안 왕조는 처음에 로마의 속국 왕국으로 전환되었다.
- 헤롯 대왕(기원전 37–4년)은 로마가 임명한 왕으로 통치했다. 그의 후계자들은 분할된 속국 영토를 통치했다.
- 다윗 왕조의 완전한 주권은 복원되지 않았다: 로마 통치하의 군주는 본질적으로 상징적이고 행정적인 존재였으며, 실질적인 권력은 로마가 장악하고 있었다.
측정 단위와 그 역사적 가치
📏 길이 및 거리 단위
- 규빗 (Amah):
고고학적 증거: 기원전 8세기로 거슬러 올라가는 실로암 비문에는 히스기야 터널의 길이가 1,200규빗으로 기록되어 있습니다. 터널의 실제 길이는 약 547미터로, 규빗의 길이는 약 45.75cm로 추정됩니다.
- 손너비 (Tefach) 및 손가락 (Etzba):
고고학적 증거: 이러한 단위에 대한 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만, 그 사용은 성경 본문에서 추론됩니다. 예를 들어, 출애굽기에서 성막과 그 기구의 치수는 이러한 단위를 사용해 묘사되어 있습니다.
⚖️ 무게 단위
- 세겔 (Shekel):
고고학적 증거: 예루살렘 서쪽 성벽 근처에서 ‘베카(beka)’라는 단어가 새겨진 돌 무게추가 발견되었습니다. 이 무게는 성경에 언급된 ‘반 세겔 세금’과 관련이 있습니다.
- 미나 (Mina):
고고학적 증거: 고대 유다의 무게 체계는 미나가 표준 단위였던 바빌로니아 체계의 영향을 받았습니다. 고고학적 발견물인 무게추와 비문은 미나가 상업 및 성전 제물에 사용되었음을 보여줍니다.
- 달란트 (Talent):
고고학적 증거: 대규모 무게 단위인 달란트는 출애굽기 38장 24절에서 성막 건축과 관련해 언급됩니다. 비문과 무게추를 포함한 고고학적 발견은 달란트가 대규모 거래나 제물에 사용되었음을 확인시켜 줍니다.
🧊 부피 단위
- 에바 (Ephah) 및 밧 (Bath):
고고학적 증거: 텔 카실레(Tell Qasileh) 및 기타 유다 지역 유적에서 ‘에바’와 ‘밧’이라는 표시가 새겨진 비문이 발견되었습니다. 이 단위들은 각각 곡물과 액체를 측정하는 데 사용되었습니다.
- 세아 (Seah), 힌 (Hin), 오멜 (Omer):
고고학적 증거: 이보다 작은 부피 단위들은 성경 본문에 언급되어 있으며, 일상생활 속에서 곡물과 액체를 재는 데 사용된 것으로 추정됩니다. 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만, 문헌적 증거가 이를 뒷받침합니다.
| 단위 | 고고학적 증거 | 추정 길이 | 현대 환산값 |
|---|---|---|---|
| 규빗 (Amah) | 실로암 터널 비문 (~기원전 8세기), 유다 건축 유적 | ~0.457 m | 1 규빗 ≈ 0.457 m |
| 손너비 (Tefach) | 규빗으로부터 추정 (성막의 치수) | ~0.114 m | 1 손너비 ≈ 0.114 m |
| 손가락 (Etzba) | 손너비로부터 추정 | ~0.019 m | 1 손가락 ≈ 손너비의 1/6 ≈ 0.019 m |
| 마일 (Mil) | 페르시아의 영향을 받은 단위, 후기 유다 시대에 사용 | ~1,609 m | 1 성경적 마일 ≈ 1.609 km |
| 단위 | 고고학적 증거 | 추정 무게 | 현대 환산값 |
|---|---|---|---|
| 게라 (Gerah) | 예루살렘에서 발견된 돌 무게추 | ~0.57 g | 1 게라 ≈ 0.57 g |
| 세겔 (Shekel) | 성전세 무게추, 제1성전 시대 | ~11.4 g | 1 세겔 ≈ 11.4 g |
| 베카 (Bekah) | 반 세겔 무게의 돌 추 | ~5.7 g | 1 베카 ≈ 5.7 g |
| 미나 (Maneh) | 바빌로니아식 영향의 무게 및 비문 | ~574 g | 1 미나 ≈ 574 g |
| 달란트 (Kikkar) | 대형 성전·금고용 무게추 | ~34.4 kg | 1 달란트 ≈ 34.4 kg |
| 단위 | 고고학적 증거 | 추정 부피 | 현대 환산값 |
|---|---|---|---|
| 로그 (Log) | 성전 항아리, 의식용 측정 | ~0.3 L | 1 로그 ≈ 0.3 L |
| 힌 (Hin) | 유다 지역 비문에서 발견 | ~3.7 L | 1 힌 ≈ 3.7 L |
| 밧 (Bath) | 성전기구 (솔로몬의 성전) | ~22 L | 1 밧 ≈ 22 L |
| 세아 (Seah) | 에바로부터 추정 | ~7.3 L | 1 세아 ≈ 7.3 L |
| 에바 (Ephah) | 저장용 항아리, 곡물 측정 | ~22 L | 1 에바 ≈ 22 L |
| 오멜 (Omer) | 만나 1인분, 토기 비문에서 확인 | ~2.3 L | 1 오멜 ≈ 2.3 L |
출처는 고고학적 발견을 기반으로 함: 실로암 터널 측정, 제1성전 시대의 무게추, 저장 항아리, 그리고 예루살렘, 라기스, 텔 아라드 등 관련 유다 지역의 비문들. 이러한 수치는 평균값으로, 정확한 표준은 시대에 따라 약간씩 달랐습니다. 면적 단위는 농경 관행에서 추론되었습니다 (예: 한 에바 분량의 곡물을 한 필지에 파종).
보시다시피, 우리는 문화를 따라가며 관심 주제에 도달했습니다. 하지만 여러 문명과 그들의 측정 체계를 탐구하는 우리의 여정은 아직 이야기의 중반도 지나지 않았습니다. 그러니 잠시 커피 한 잔의 휴식을 취하고 — 다음 장, 아시리아 왕국에서 다시 만나 뵙겠습니다. 그곳에서 왜 저자들이 그 문화를 선택했는지 설명드릴 것입니다.
추천 읽을거리: 선사시대 개관 (기원전 6000–3500년), 이스라엘 고고학 연구소
대중적 참고 자료 검토를 원하신다면, ‘이스라엘 땅의 고고학 (시대 간 관광 안내서)’ 웹사이트를 방문해 보세요.
철기시대 (기원전 1150–586년), 아미하이 마자르 교수 – 예루살렘 히브리대학교 고고학 연구소 (균형 잡힌 학술 자료로, 철기시대를 잘 설명한 추천 문헌)
이 장은 두 문명, 바빌로니아와 페르시아에 헌정됩니다 — 그 이유를 아래에서 살펴봅니다
잘 알려져 있듯이, 언급된 두 거대한 제국은 이스라엘 왕국에 큰 영향을 미쳤습니다. 바로 그 이유로 우리는 이제 그들에게 시선을 돌리려 합니다.
이스라엘(유다) 왕국의 후대 삶과 가장 깊이 얽힌 두 문화는 그 정치, 경제, 종교, 그리고 심지어 계량 체계까지 형성했습니다.
여기서는 그들의 영향이 어떻게 이스라엘의 운명 위에 겹겹이 쌓였는지를 간략히 살펴보고 — 이어 각 문화의 세부적 특성을 그들의 계량학적 체계의 결정적 배경으로 탐구할 것입니다 (우리가 늘 하듯이 말이죠).
🏰 바빌로니아 — 정복자와 문화적 각인
우리가 다루는 시기는 대략 기원전 620년부터 539년까지로, 학교에서 익히 들어온 인물들 — 느부갓네살 2세와 나보니두스의 시대입니다 (낯선가요? 아래 링크를 통해 더 알아보세요: 느부갓네살 2세, 나보니두스 — 더 보기).
이스라엘 땅은 이 두 강력한 인물의 지휘 아래 바빌로니아의 잔혹함과 함께 정복되었습니다. 예루살렘의 파괴(기원전 586년), 첫 번째 성전의 붕괴, 그리고 유다 지배층의 유배 — 이 사건은 단순히 국가의 몰락이 아니라, 바빌로니아의 문자 및 계량 시스템을 통해 이스라엘의 지식을 표준화시킨 것이었습니다.
또한 여러 혁신이 이스라엘 왕국(정확히 말하면 그 잔존 부분)에 강제적으로 도입되었습니다. 이 시기 행정 표준화가 이루어졌는데, 아람 문자가 사용되고 바빌로니아식 회계 점토판이 유다 사회로 스며들었습니다. ‼️ 셰켈, 미나, 탈렌트와 같은 계량 단위들이 바빌로니아의 60진 비율 구조에 따라 공식화되었습니다.
잘 아시다시피, 이스라엘 사람들은 두 가지 달력을 사용합니다 — 현대 달력(우리 모두가 일상에서 사용하는 것)과 유대교 전통에 더 밀접하게 연결된 고유의 민족 달력입니다. 정확히 말하면, 후자는 바빌로니아의 태음태양력 체계에서 유래했으며, 이는 지역 달력을 대체하고 히브리 달력의 발전에 결정적 영향을 주었습니다.
🏰 페르시아 — 조직자이자 복원자
- 이 시기의 범위는 대략 기원전 539년부터 332년까지입니다. 우리가 다루는 아케메네스 왕조의 통치자들에는 키루스 대왕, 다리우스 1세, 아르타크세르크세스 1세가 포함됩니다.
영향: 이 정복은 대체로 현지 주민들에게 긍정적인 결과를 가져왔습니다. 사회적 계층 구조가 복원되었고, 키루스의 칙령(기원전 539년)은 유대인 포로들이 귀환하여 성전을 재건할 수 있도록 허락했습니다 — 즉, 페르시아는 최초의 ‘해방자’ 제국이 된 것입니다.
놀랍게도, 사회 발전 측면에서도 긍정적 변화가 보입니다. 아케메네스 제국의 사트라프(지방행정) 제도 하에서 유다는(Yehud Medinata로서) 반자치적 속주로 변모했습니다 — 정치적으로는 복속되었으나, 문화적으로는 되살아난 것입니다.
물론 중앙집권적 권력 하에서 제국의 계량 체계에 따른 표준화는 피할 수 없었습니다. 그 결과 페르시아는 무게와 길이 단위를 통일했습니다 — 페르시아의 다릭, 시글로스, 왕의 큐빗(척)이 그것으로, 이후 포로기 이후의 유다 계량 체계에 흡수되었습니다.
✏️ 확실하다고는 할 수 없지만, 신중한 추측의 정신으로 보았을 때 조로아스터교의 이원론이 후대 유대 신학, 특히 종말론(선과 악, 사후세계)에 미묘한 영향을 주었을 가능성이 있습니다.
✏️ 이 다양한 영향들의 융합은 우리가 간과할 수 없는 결론으로 이어집니다. 포로기 이후 등장한 유다 세계는 혼합적 형태였습니다 — 바빌로니아의 정확성과 천문학·상업적 질서, 페르시아의 행정·조세 구조, 그리고 변형되었으되 꺾이지 않은 유다 신학적 탄력성. 즉, 정복 속에서도 적응으로 생존한 문화였습니다.
이러한 설명은 유대 왕국에 대한 장을 한층 풍성하게 만들어줍니다 — 그리고, 네, 이것이 전부는 아닙니다. 즉, 환영합니다!
바빌론 — 전설적이면서도 신비화된 문명
이제 우리는 한 걸음 뒤로 물러나, 이미 다루었던 문화를 다른 각도에서 다시 살펴볼 시점에 이르렀습니다.
간단한 상기:
❗ 수메르인 — 청사진 문명. 연대기: 약 기원전 4000–2300년. 주요 도시: 우룩, 우르, 라가시, 에리두, 닙푸르. 언어: 수메르어 (고립된 언어, 셈어 계통 아님).
- 혁신 수준: 비할 데 없음 — 세계 최초로 알려진 체계화된 문화.
주요 업적
- 문자: 점토판에 새긴 설형문자 — 행정, 계약, 측량, 천문학을 가능하게 함. 수학: 육십진법(base-60)을 고안하여 모든 메소포타미아 계산의 기초를 마련함. 계량학: 길이, 부피, 질량을 포함한 최초의 통합 측정 시스템을 개발 — 수메르 규빗(~0.497m), 미나, 셰켈 등을 포함. 건축 및 측량: 관개 시설은 정밀한 기하학을 필요로 했으며, 이는 초기 공학의 기반이 됨. 천문학: 천체의 움직임을 기록하고 초기 지구라트는 천문학적으로 정렬됨.
문화적 본질
- 수메르인의 세계관은 기술적이고 실용적이었음 — 신은 자연을 지배하고, 인간은 질서를 지배했다.
측정을 통한 질서의 개념이야말로 바빌론이 물려받은 핵심 유산이었다.
❗ 아카드 제국 — 통합자. 연대기: 약 기원전 2334–2154년. 창건자: 아카드의 사르곤.
- 언어: 아카드어 (셈어 계통). 의의: 최초의 제국 — 수메르 도시국가들을 하나의 왕권 아래 통합함.
영향
- 수메르의 과학을 전면적으로 수용: 설형문자, 수학, 계량학. 아카드어 행정체계를 도입하여 — 수메르 숫자체계와 셈어 문법을 결합함.
- 메소포타미아 전역의 도량형을 표준화함.
- 이후 바빌로니아 행정의 토대를 마련 — 관료제, 기록보관소, 성문화된 법(하무라비 법전의 초기 전신들).
고(古) 바빌로니아 시대 — 체계화자들
이미 살펴본 바와 같이, 바빌로니아 왕국은 갑자기 나타난 것이 아니라 — 역사적 필연성의 산물이었다. 다음의 사항들은 이를 더욱 명확히 보여준다.
기원전 1792–1750년 바빌로니아의 함무라비 왕 시대에는 이미 잘 발달된 언어 모델 — 즉, 바빌로니아 방언의 아카드어 — 이 존재했으며, 왕의 통치 아래 더 세련되고 공식적으로 표준화되었다.
왕의 명령에 따라 소위 ‘함무라비 법전’이 제정되고 공포되었다. 이 법전은 단순한 법률 문서가 아니라, 곡물, 토지, 노동을 포함한 표준화된 도량형과 가치의 목록으로 기능하였다.
바빌로니아 사상의 초기 과학적 발전은 후대 세대들에게 수메르식 육십진법 산술을 계승하고 발전시키게 하였으며, 제곱·세제곱·역수표를 제작함으로써 — 미래의 수학적 진보를 위한 구조적 지식체계를 형성했다.
이미 잘 알려진 도량형 체계 — 규빗(kuš) ≈ 0.497m; 셰켈 ≈ 8.4g; 미나 = 60 셰켈(≈ 504g); 탈렌트 = 60 미나(≈ 30.2kg); 그리고 부피 단위(gur, sila, ban) — 는 곡물 및 액체 무역의 기본 단위를 형성하였다.
수메르의 장기적 천문 관측 기록은 이어졌으나, 이제는 달력 계산을 위한 체계적 목적을 띠게 되었다.
오늘날 우리가 알고 있는 수메르 문명에 대한 방대한 지식은 바빌로니아 기록에 크게 의존하고 있다.
이제 단위의 시간인가요? 자, 우리를 따라오세요...
| 단위 | 대략적 환산값 | 비고 / 참고 |
|---|---|---|
| 규빗 (kuš / ammatu / ammûtu) | ~ 0.50 m | 신(新)바빌로니아 문헌에서는 규빗이 약 0.5m로 기록되어 있습니다. |
| 1/24 규빗 (šu-si / ubânû) | ~ 0.0208 m | 분할 단위: 규빗 ÷ 24 ≈ 0.5 m / 24 ≈ 0.0208 m |
| gi / qânu (길이 단위 = 7 규빗) | ~ 3.5 m | 7 × 규빗 (~0.5 m) = 약 3.5 m |
| 길이 단위 “GAR” (14 규빗) | ~ 7 m | 14 × 규빗 ≈ 7 m |
| 체계 | 단위 및 환산 | 대략적인 면적 (m²) |
|---|---|---|
| 갈대 (소단위) | 예: kuš × kuš 등 | 예: 7 제곱 규빗 ≈ 1.75 m² |
| 씨앗 / 대단위 체계 | 예: ban, gur 면적 단위 | 예: gur 단위 면적 ≈ 13,500 m² |
| 단위 | 비율 / 관계 | 대략적 미터 환산값 | 비고 / 참고 |
|---|---|---|---|
| 곡물 (še / uḫṭatu) | 기본의 매우 작은 단위 | ~ 0.0000466 kg (≈ 46.6 mg) | 우르(Ur)와 니푸르(Nippur) 출토 유물의 평균값 기반 |
| 세겔 (šiqlu / gin₂) | 1 세겔 = 약 8.40 g | ~ 0.00840 kg | 메소포타미아 표준 표에 명시된 단위 |
| 미나 (manû) | 60 세겔 | ~ 504 g | 60 × 8.40 g = 약 504 g |
| 탈렌트 (bītu / biltu / gun₂ / kakaru) | 60 미나 | ~ 30.2 kg | 60 × 504 g = 약 30.2 kg |
| 단위 | 비율 / 배수 관계 | 대략적 미터 환산값 | 비고 / 참고 |
|---|---|---|---|
| sila₃ / qa | 기본 부피 단위 | ~ 1리터 | “sila”는 일반적으로 약 1리터로 추정됩니다 (메소포타미아 연구 기준). |
| ban₂ (sūtu) | 6 × sila | ~ 6 L | 6 × 1 L = 6 L |
| PI / pānu | 6 ban₂ = 36 L | ~ 36리터 | 6 × 6 L = 36 L |
| gur / kurru | 5 × PI = 180 L | ~ 180리터 | 5 × 36 L = 180 L |
이러한 환산값은 대략적인 것입니다 — 고대 단위는 지역과 시대에 따라 달랐습니다.
- 바빌로니아(특히 신바빌로니아) 체계는 종종 고대 수메르 표준을 유지했습니다.
- 부피 단위는 종종 물의 무게와 연관되어 있었으며, 따라서 sila ≈ 1리터는 일반적인 기준값으로 간주됩니다.
우리가 페르시아를 말할 때...
페르시아의 문화적 배경은 아시리아 왕국에 그 뿌리를 두고 있으며, 짧은 개요를 통해 두 문명 간의 사회·문화적 교류와 계승 관계를 살펴볼 수 있다.
아시리아와 페르시아는 고대 근동 문명사에서 바빌로니아 이후의 결정적인 연결고리를 형성한다.
주의 깊은 독자는 기원전 1천년경이 여러 문명들이 서로 교차하는 시기였음을 알 수 있다. 한 문명이 몰락하며 남긴 성취는 다른 문명으로 이어졌고, 이 과정에서 모든 시대의 행위자들은 자신들의 역할을 수행했다.
무대 위에는 — 아시리아인들. 페르시아가 부상하기 전에 아시리아는 메소포타미아를 지배했다. 그 수도들(아슈르, 니네베, 칼후/님루드)은 고도로 관료화된 제국으로 발전하였다.
🏰 아시리아인들은 바빌로니아의 행정 및 계량 체계를 계승하고 정교하게 발전시켰다:
– 표준화된 무게 단위(세겔, 미나, 탈렌트).
– 길이 단위(큐빗, 더블 큐빗)는 바빌로니아의 60진 체계에 맞추어 조정되었다.
– 군사 및 관개 공학에는 곡물, 기름, 건축 자재 등을 위한 정밀한 부피 측정이 요구되었다.
아시리아 국가는 왕령 주(province)로 구성되었으며, 각 주는 총독(šaknu), 세금 등록부, 신전 중심의 기록 보관소를 두었다. 이러한 관료 체계는 후대의 아케메네스 왕조 행정 제도의 직접적인 영감이 되었다.
🌱 페르시아 왕국의 성립 이전(기원전 550년 이전):
페르시아 부족들은 인도-이란계 이동(기원전 2천년기)에서 기원하였다. 기원전 8세기 말, 그들은 미디아의 종주권 아래 파르사(현 이란 파르스 지방)에 정착하였다. 헤로도토스와 설형문자 자료에 언급된 주요 부족들은 다음과 같다:
– 파사르가다이족 — 지도적 부족(키루스 2세의 혈통).
– 마라피이족과 마스피이족 — 동맹 귀족 가문들.
– 기타 관련 집단: 코세이인, 사가르티아인, 엘리마이아인.
문화적으로 초기 페르시아인들은 이란계 유목 전통을 엘람 및 메소포타미아의 행정 체계와 결합시켜 아케메네스 제국의 혼합적 기초를 마련하였다.
🏰 아케메네스 페르시아 제국 (기원전 약 550–330년)
국가의 사회 구조를 살펴보는 것은 매우 중요하다. 키루스 대왕 치하에서 제국은 메디아, 엘람, 메소포타미아를 통합하였다. 다리우스 1세는 이후 20~30개 지역으로 나뉜 총독제(사트라피) 제도를 제도화하였으며, 각 지역에는 세금 할당량, 왕의 도로, 주둔군이 배치되었다.
정보 전달의 중요한 수단으로 왕실 우편 제도와 왕의 도로(수사–사르디스, 약 2700km)가 구축되었다. 삼언 행정 체계(고대 페르시아어, 엘람어, 아카드어)는 행정상 불편했지만, 언어 통합의 과도기적 정치적 필요에서 비롯된 불가피한 조치였다.
중간 수준 이상의 발전된 사회답게, 사회적 계층 구조는 국가 조직의 필수적 요소였다. 이를 다음과 같이 구분할 수 있다: 왕실과 귀족층(궁정 귀족), 군사 엘리트(‘불멸대’), 종교·서기관 계층(엘람 및 아람계 서기관), 그리고 평민과 장인 계층.
각 지방의 주민들은 조공 의무를 지면서도 문화적 자치를 유지하였다.
종교는 조로아스터교를 중심으로 하였으며, 이는 선(아샤)과 악(드루즈)의 윤리적 이원론을 강조하였고, “아후라 마즈다의 은총으로 다스리는 왕”이라는 국가 이념에 깊은 영향을 미쳤다.
단위의 시간...
여기에서는 각 단위의 기원과 그것이 왕국 내에서 어떻게 사용되었는지를 보여주는 비교 표를 제공합니다.| 단위 | 출처 | 현대 환산값(대략) | 비고 |
|---|---|---|---|
| 큐빗 (Arš) | 바빌로니아 | ≈ 0.525 m | 건축 및 건설에 사용됨. |
| 파라상 (Parasang) | 메디아/이란계 | ≈ 5.5 km | 여행 및 군사 거리의 표준 단위. |
| 단위 | 출처 | 현대 환산값(대략) | 비고 |
|---|---|---|---|
| 활쏘기 거리 (플레트론과 유사) | 이란-그리스 혼용 | ≈ 0.04 ha | 토지 과세 측정을 위한 단위. |
| 단위 | 출처 | 현대 환산값(대략) | 비고 |
|---|---|---|---|
| 세겔 (Shekel) | 바빌로니아 유산 | ≈ 8.4 g | 은을 기준으로 한 무역 단위. |
| 미나 (Mina) | 60 세겔 | ≈ 504 g | 행정용 무게 단위. |
| 탈렌트 (Talent) | 60 미나 | ≈ 30.2 kg | 제국 재무 기준 단위. |
| 단위 | 출처 | 현대 환산값(대략) | 비고 |
|---|---|---|---|
| 아르타바 (건조 곡물용) | 페르시아 | ≈ 51 L | 곡물 계량에 사용됨; 이후 헬레니즘 시대의 모디우스의 기초가 됨. |
| 호메로스형 항아리 (액체용) | 메소포타미아 | ≈ 220 L | 왕실 저장고에서 사용됨. |
페르시아는 정복된 모든 영토를 실증적이고 체계적으로 관리한 대표적인 문명으로, 그 원칙은 여러 논점으로 요약될 수 있습니다.
- 효율적인 과세 제도와 통일된 도량형 체계.
- 기반 시설: 운하, 도로, 우편 중계소.
- 무역 관용: 다통화·다언어 제국.
- 문화적 확산: 인더스에서 에게해까지 — 그들의 측정 체계는 이후 그리스, 셀레우코스, 이슬람 세계에 영향을 미침.
그러나 모든 발명과 마찬가지로, 초기의 미숙함과 과소평가된 오류들이 원시 제국의 몰락에 기여했습니다. 제국은 결국 항상 사라집니다...
인드 강의 기슭, 그리고 그의 형제 갠지스 강이 우리를 부르고 있습니다!..
이 지역은 서쪽의 이란–파키스탄 해안에서부터 동쪽의 오늘날 델리 근처, 그리고 북쪽의 아프가니스탄까지 넓게 퍼져 있습니다.
하지만 대부분의 부족 정착지는 인더스 강 유역의 기슭을 따라 세워졌으며, 바로 그곳이 지금 우리가 탐구할 핵심 대상입니다.
개괄을 위해, 우리는 이 지역을 여덟 개의 구역으로 나눌 수 있습니다. 각각은 지리적·연대기적으로 고유한 특성을 지니고 있습니다.
이제 강처럼 서두르지 않고, 우리가 건너게 될 위대한 풍경에 경의를 표하며, 하나씩 차근히 살펴봅시다.
🏕️ 발루치스탄 고원 (메르가르와 인접 계곡들)
해당 지역의 주요 유적: 메르가르(카치 평야), 킬리 굴 모하마드, 나우샤로, 문디각(아프가니스탄 국경 인근).
고고학적 발굴을 통해 다음과 같은 정착 흔적이 발견되었습니다:
- 밀, 보리, 지부소(zebu)의 초기 가축화 (연구자 제안, 가설적).
- 여러 방을 가진 진흙 벽돌 주택 (가설적이지만 가능성 있음).
- 청금석, 터키석, 해양 조개로 만든 장신구를 포함한 무덤 (교역 관계의 증거).
- 초기 구리 도구와 구슬 제작 작업장.
이 지역의 인구는 초기 농경-목축 공동체를 대표하며, 때때로 전(前)드라비다 또는 원(原)인더스 문화층으로 간주됩니다. 메르가르 문화는 남아시아 신석기 문명의 요람으로 평가되며, 농업 지식을 인더스 평야 동쪽으로 전파한 것으로 여겨집니다(대체로 연구자들의 간접적 견해).
이 지역의 유적들은 기원전 7000–3300년 사이로 추정됩니다.
🏕️ 인더스 상류 분지 (펀자브 – 라비, 비아스, 서틀레지 지역)
시기는 기원전 4000–2600년경입니다.
- 주요 정착지: 하라파, 코트 디지, 칼리방간 I(초기 단계), 잘릴푸르.
고고학적 증거를 토대로 한 추정 사항:
- 진흙 벽돌로 둘러싸인 마을, 소규모 성채, 곡물 저장고의 발전 (간접적 증거).
- 기하학적 문양의 수공예 도기 (실제 유물).
- 테라코타 황소상, 쟁기 자국(칼리방간), 씨앗 잔존물 등이 발견되어 조직적인 농경을 시사함 (합리적 가설).
- 벽돌 크기의 표준화 및 도기에 나타난 원문자(proto-writing) 표식의 증가 (매우 신빙성 높은 추론).
- 메르가르 이주민의 동진으로 생겨난 코트 디지 문화와 연관됨. 이 지역에는 하천 주변 농경 집단과 상업 교류 집단이 존재했을 것으로 보임 (종합 연구 결과에 근거한 해석).
🏕️ 신드 및 인더스 하류 분지
이 구역의 시기는 기원전 3500–2600년입니다.
- 주요 정착지: 암리, 모헨조다로(초기 층위), 찬후다로, 코트 디지(남부형).
- 발견된 유물에는 채색된 무늬 도기와 물레로 제작된 도자기가 포함됨.
- 초기의 계획도시형 성곽 마을 존재.
- 구리 도구, 조개 장신구, 파이앙스(faience) 공예품 발견.
- 표준화된 도량형의 증가와 남메소포타미아(딜문–우르)와의 초기 교역 관계 (유물 근거의 추론).
이상의 증거는 암리–날(Amri–Nal) 문화권의 초기 단계를 시사합니다. 부족의 정체성은 불분명하지만, 장거리 교역을 발전시킨 원(原)도시형 상인 집단과 연관된 것으로 추정됩니다. 그들의 후손이 모헨조다로의 중심 도시 인구로 발전했습니다.
🏕️ 가가르–하크라(사라스바티) 지역 — 인더스 동부 변두리
시간적으로 다소 불일치해 보일 수 있지만, 우리는 연대의 일치를 추구하지 않습니다 — 단지 강의 흐름을 따라가며 유적을 하나씩 탐방할 뿐입니다. 이 지역의 시기는 기원전 3800–1900년으로 추정됩니다.
- 주요 유적지: 칼리방간 I–II, 비르라나, 바나왈리, 라키가리.
- 발굴 결과, 고대의 가가르–하크라(전설적 사라스바티 강으로 추정)의 옛 하천을 따라 형성된 초기 농경 마을들이 도시로 성장한 흔적이 발견됩니다.
- 소성 벽돌 건축, 격자형 도시 구조, 인장, 저울, 반귀석(마노, 홍옥수)으로 만든 구슬 제작 공방 등 (논리적으로 타당한 부분적 고고학 근거).
선(先)하라파 시대부터 성숙기 하라파 시대까지 지속된 점유 (매우 논쟁적인 주장).
이 지역은 소티–시스왈(Sothi–Siswal) 문화의 연속성을 보여줍니다. 작은 농경 씨족들이 후에 인더스 네트워크에 통합되었으며, 동부 교역과 농업 경계 유지에 중요한 역할을 했을 것으로 추정됩니다.
🏕️ 구자라트, 쿠치, 사우라슈트라 반도
기원전 3700–1900년경, 돌라비라, 로탈, 랑푸르, 수르코타다, 쿤타시, 로테슈와르 등의 정착지가 있었습니다. 이 이름들은 현대적 복원 표기입니다.
발굴 증거에 따르면, 저장용 저수지와 수리체계를 갖춘 성곽 도시(특히 돌라비라)가 존재했습니다. 소금 채취, 조개 가공, 해상 교역의 증거 또한 확인되었으며, 이는 인간 활동의 합리적인 지표로 간주됩니다.
- 초기 석제 도량형과 원문자 표식의 사용 (발굴 유물 근거).
- 로탈의 항만 시설은 페르시아만과의 국제 무역을 시사합니다.
- 이러한 모든 자료를 종합하면, 이 지역에는 아나르타(Anarta)와 소라트(Sorath) 전통이 존재했으며, 건조한 해안 생태계에 적응한 지역 문화로 이해됩니다. 주민들은 무역과 항해에 능했으며, 아마도 원(原)드라비다계 언어 집단 혹은 해안 상인 부족이었을 것입니다.
🏕️ 라자스탄과 아하르–바나스 문화권
이 시기는 고고학적으로 기원전 3000–1500년으로 비정됩니다. 유물은 아하르, 길룬드, 발라탈 등의 목축 정착지를 보여줍니다.
- 발굴에서 드러난 사실:
- 구리 도구, 물레 제작 도기, 진흙 벽돌 단상으로 이루어진 청동기 초기(칼콜리틱) 정착지 발견. 보리, 렌즈콩, 쌀의 재배 흔적도 확인됨.
- 독특한 도자기 양식: 붉은 바탕에 검은 무늬. 구리 제련로가 발견되어 독자적 금속기술을 보여줍니다.
추론하건대, 아하르–바나스 문화는 부분적으로 독립적이었지만 하라파 문화와 교류하였습니다. 이 지역의 부족들은 구리 자원을 통제하고 북쪽으로 재료를 공급했습니다. 그들의 문화적 연속성은 이후 라자스탄 초기 역사시대에서도 관찰됩니다.
🏕️ 북부 변경 및 히말라야 산기슭
- 우리의 연대기는 기원전 4000–1800년대로 이동합니다. 주요 유적은 부르자홈(카슈미르), 구프크랄, 만디, 사라이 콜라입니다.
- 발굴된 유물은 움집, 뼈 도구, 사냥·어로 도구를 포함합니다.
- 양, 염소, 곡물(특히 카슈미르 지역)의 가축화가 이루어졌음을 시사합니다.
- 위치와 유물로 미루어, 이 지역은 중앙아시아와 인도 네올리틱 문화권의 교류 지대였던 것으로 보입니다.
- 추정컨대, 인구는 초기 티베트-버마 및 인도-이란계 이동과 관련이 있었으며, 산악 교역로를 유지해 비취, 터키석, 흑요석을 남쪽으로 운반했습니다.
🏕️ 중인도 고원과 데칸 신석기 문화 (주변 영향권)
이 지역의 정착 시기는 기원전 2500–1500년을 포괄합니다.
- 주요 유적: 치란드, 이남가온, 네바사, 다이마바드.
- 연구자들은 이 시기 지역 주민의 생활상을 복원할 만한 많은 증거를 제공했습니다.
신석기에서 청동기 초기로 이어지는 농경 마을들에서는 석제 도끼와 구리 도구가 사용되었으며, 이는 쌀 재배, 가축 사육, 장거리 구슬 및 금속 무역의 증거로 해석됩니다.
- 이러한 사실을 종합하면, 데칸 지역의 인구는 독자적이었으나 북방 문화의 영향을 받았다고 볼 수 있습니다. 다이마바드에서 출토된 청동 전차상은 남부 금속공예를 인더스 예술 전통과 상징적으로 연결합니다.
이 부분에서 저자들은 체계적이고 과학적인 방식으로 이론을 세우고, 가설을 설계하며, 그 결과를 도출하여 패턴으로 설정하는 과정을 보여줄 것입니다. 이후 연구 단계에서 이러한 패턴은 신뢰성을 검증받게 됩니다.
이제 여러 문화가 모인 집합이 있습니다(여기서 다시 나열할 필요는 없습니다—위의 단락을 참조하세요). 과학자들은 무엇을 해야 할까요? 경험적으로, 과학자들은 특정한 지역에 거주하는 모든 생명체가 환경 요인에 의해 규정된 특정한 특성을 획득한다는 사실을 알고 있습니다. 예를 들어, 하마는 그 서식지의 조건에 의해 형성된 동물로, 진흙이 있는 호수와 습지, 식물이 무성한 강둑(대부분 관목), 일정한 온도 범위와 기타 환경적 요소가 반드시 존재해야 합니다. 이러한 조건이 급격히 변화하면 개체 수가 감소하거나 심지어 멸종에 이르게 됩니다. 이러한 전제는 데이터를 수집하고, 일반화하며, 객체의 집합으로 분류하는 과정을 통해 과학적 접근이 예측력을 갖게 되는 구조를 보여줍니다.
앞서 설명한 방식대로, 이제 열거된 문화를 분류해 봅시다. 문화적 특징을 토대로 그들을 활동의 전문화에 따라 두 가지 주요 그룹으로 일반화할 수 있습니다. 범주는 다음과 같습니다: 금속 가공(기초적인 야금 지식), 농업의 기초, 가축화, 그리고 하천 생물의 자원 활용입니다.
이제 분류 단계로 들어갑니다. 인덱스 0은 발루치스탄 고지대로 설정합니다. 각 문화는 누적 평가 점수로 채점되며, 금속 지식 +2, 가축화 +1, 농업 +1, 어로 +0.5입니다. 따라서 [0] = 금속(+2), 가축화(+1), 무역(+2). 인더스 상류 유역(인덱스 1): [1] = 가축화(+1), 농업(+1). 신드 및 인더스 하류 유역(인덱스 2): [2] = 무역(+2), 금속(+2), 농업(+1), 가축화(+1). 가가르–하크라(사라스바티) 지역(인덱스 3): [3] = 가축화(+1), 농업(+1), 무역(+2). 구자라트, 커치, 사우라슈트라 반도(인덱스 4): [4] = 어로(+0.5), 무역(+2), 농업(+1), 가축화(+1). 라자스탄 및 아하르–바나스 문화권(인덱스 5): [5] = 금속(+2), 무역(+2), 가축화(+1), 농업(+1). 북부 변경 및 히말라야 산기슭(인덱스 6): [6] = 어로(+0.5), 가축화(+1). 중앙 인도 고원 및 데칸 신석기 시대(인덱스 7): [7] = 금속(+2), 무역(+2), 농업(+1), 가축화(+1).
사전 계산 결과는 다음과 같습니다: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4.5, [5]:6, [6]:1.5, [7]:6. 이러한 점수 체계를 우리는 ‘원시 사회의 발전 척도’라고 부르겠습니다.
이 부분은 순전히 추론적인 내용으로, 독자에게 분류와 평가의 방법론을 보여주는 것이 목적이며, 실제 과학적 사실은 포함되어 있지 않습니다. 아래에서는 이 지역의 실제 역사적 진화 과정을 탐구하고, 여기서 제시된 예측과 비교해 보겠습니다.
인더스(하라파) 문명
메르가르에서 초기 하라파 시대로의 전환 (기원전 약 3500–2600년)
메르가르 후기 청동기 시대 이후, 카치 평원과 인접한 계곡들(나우샤로, 문디가크, 담브 사다트)은 교역과 문화적 공통성에 의해 연결된 지역 중심지로 발전했습니다.
인더스(하라파) 문명 — 최초의 진정한 ‘국가적 체계’ (기원전 약 2600–1900년): 약 기원전 2600년경, 발루치스탄, 신드, 펀자브, 북서 인도의 문화적 통합은 남아시아 최초의 진정한 국가 체계를 탄생시켰습니다.
발루치스탄은 이 문명의 서쪽 날개로 기능했습니다. 나우샤로와 메르가르(후기 단계)와 같은 유적지는 하라파 경제 네트워크의 일부였으며, 주요 인더스 도시로 금속과 광물을 공급했을 가능성이 높습니다.
하라파 국가의 붕괴 (기원전 약 1900–1300년): 붕괴의 원인으로는 기후 건조화(가가르–하크라 하천계의 고갈), 메소포타미아와의 교역 감소, 그리고 소규모 지역 문화로의 분열(하라파 후기 단계)이 꼽힙니다.
발루치스탄의 문화적 후계자들: 주카르 문화(신드 및 발루치스탄)와 쿨리 문화(남부 발루치스탄, 성벽 도시와 지방 추장 중심의 체제)는 도시 이후의 농촌화된 왕국 혹은 추장국을 대표하며, 관료 체계는 제한적이었으나 명확한 엘리트 계층이 존재했습니다.
하라파 세계가 분열된 이후, 이란계와 인도아리아계 집단이 광범위한 지역을 지배하기 시작했습니다. 동쪽(펀자브, 인더스 분지)에서는 인도아리아 부족들이 자나파다(janapada) — 부족적 원시 왕국을 형성했으며, 이는 후에 인도의 마하자나파다(Mahajanapada)로 발전했습니다. 발루치스탄은 주변부에 위치하여 이란과 남아시아 문화권 사이를 오갔습니다.
인더스(하라파) 문명의 측정 체계
이제 이 문화의 측정 체계를 소개할 때입니다. 단위 간의 단절을 피하기 위해, 기원전 약 2600–1900년(성숙한 하라파 단계)의 시기를 선택하였으며, 이 체계가 주로 이전 지역적 관행(예: 메르가르, 초기 하라파의 암리–코트 디지 문화 등)으로부터 발전했음을 주목해야 합니다.
분류적 관점에서 보면, 이 체계는 표준화되고 10진법(기수 10과 2의 배수)을 기반으로 하며, 하라파에서 돌라비라에 이르는 1500km 이상의 지역 전역에서 일관성을 보였다는 점에서 중앙집권적 규제를 갖추고 있었습니다. 이는 무역, 과세, 건축, 공예 등 다양한 분야에 사용되었으며, 인류 역사상 가장 이른 시기의 전국적 미터법 체계 중 하나로 여겨집니다.
본격적으로 단위를 제시하기 전에, 언어적·문화적 배경을 명확히 할 필요가 있습니다.
‘카르샤’(Karsha, ≈ 13.6g)의 연속성: 『아르타샤스트라』와 초기 불교 경전에서 ‘카르샤’ 또는 ‘수바르나’는 표준 상업용 무게 단위로 사용되었습니다. 그 질량(≈ 13.5g)은 하라파의 기본 단위와 거의 일치하며, 이는 하라파 표준이 약 2000년 후의 고대 인도 역사 시기까지 직접적으로 계승되었음을 시사합니다.
이진법 + 10진법의 결합: 하라파의 배수 단위는 2배씩 증가하는 이진 확장(×2)을 따랐으며, 이후의 베다 및 마우리아 시대 체계에서는 16 마샤 = 1 카르샤라는 관계(2⁴의 이진 패턴)를 사용했습니다. 이러한 수학적 일관성은 인더스 체계가 후대 남아시아 계량학의 논리를 형성하는 데 기초가 되었음을 암시합니다.
문자 명칭의 부재: 인더스 문자의 해독이 아직 이루어지지 않았기 때문에, 학자들은 ‘하라파 단위’, ‘처트석 큐브 A형’과 같은 기술적 명칭을 사용하거나, 비교 및 교육을 위해 나중에 인도어 명칭을 재구성하여 사용합니다. 문화적 전승의 흐름은 메르가르 → 하라파 → 후기 하라파 → 베다 → 마우리아 행정적 체계화(『아르타샤스트라』)로 이어진다고 볼 수 있습니다. 각 단계는 질량 비율과 이진적 전개 방식을 모두 유지하였습니다.
| 표준 단위 | 비율 | 근사 미터법 환산값 | 추정되는 후대 대응 단위(인도어 / 드라비다어) | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 기본 단위 | 1 | ≈ 13.7–14.0 g | karsha(산스크리트어); kaṟcu(타밀어) | 핵심 단위로, 후기 베다 체계에서는 “karsha = 16 masha”로 나타나며, 하라파의 기본 단위와 정확히 일치합니다. |
| 이중 단위 | 2 | ≈ 27–28 g | palā (skt.) ≈ 2 karsha = ≈ 27 g | 초기 상업용 또는 장인용 표준 무게 단위로 사용된 것으로 추정됩니다. |
| 4배 단위 | 4 | ≈ 55 g | ardha-prastha (skt.) ≈ 54 g | 초기 마우리아 시대의 곡물 및 금속 측정에 사용됨. |
| 8배 단위 | 8 | ≈ 110 g | prastha (skt.) ≈ 108 g | 후대에 ‘상인의 파운드’로 알려짐. |
| 16배 단위 | 16 | ≈ 220 g | āḍhaka (skt.) ≈ 216 g | 대규모 시장 또는 과세 평가 단위로 사용된 것으로 보입니다. |
| 32배 단위 | 32 | ≈ 440 g | droṇa / suvarṇa | 무거운 상업용 단위로, 때때로 의례적 용도로 사용됨. |
| 64배 단위 | 64 | ≈ 880 g | bhāra (짐, 다발) | 곡물, 구리 주괴, 또는 십일조(세금)에 사용되었으며, 최고 행정 단위로 여겨짐. |
| 표준 단위 | 고고학적 증거 | 근사 미터법 환산값 | 출처 |
|---|---|---|---|
| 기본 단위 (‘인더스 피트’) | 상아 자의 눈금, 돌라비라 도시 계획 | ≈ 33.5 cm | 눈금 사이의 거리 |
| 절반 단위 | 같은 자에서 확인 | ≈ 16.7 cm | 소규모 공예품 제작에 사용 |
| 10진 세분화 | 상아 자의 한 단위마다 10개의 세분 표시 | ≈ 3.35 cm | 10진 세분 단위 |
| 이중 단위 | 벽돌 비율 (1 × 2 × 4 비율) | ≈ 67 cm | 건축용 측정 단위 |
분류 개념은 대체로 고고학적 증거와 일치합니다:
- 벽돌: 표준화된 비율 1 : 2 : 4 (높이 : 너비 : 길이).
- 도로 폭, 벽 길이, 곡물 창고 모듈 등은 약 33.5cm 단위의 배수와 일치합니다.
| 유형 | 추정 단위 | 근사 미터법 부피 | 증거 |
|---|---|---|---|
| 곡물 측정 단지 (A형 항아리) | 1 하라파 단위 | ≈ 1.1 L | 표준화된 도자기 주형 |
| 대형 저장 통 | 10–100 단위 | ≈ 10–100 L | 하라파 곡물 저장고 |
| 도시 곡물 창고 칸 | 모듈 ≈ 6 × 3 m × 1.5 m | ≈ 27 m³ ≈ 27,000 L | 세금용 곡물 저장에 사용됨 |
응용과 행정 — 추정적 주석:
- 주요 용도: 무역 회계(시장과 부두에서 발견된 저울추), 공예 작업장(구슬 제작, 야금술), 도시 계획 — 벽돌 및 도로 모듈은 중앙 권위의 존재를 암시하며, 세금 또는 십일조 징수와 관련이 있었을 가능성이 있습니다 (곡물 창고의 증거).
- 이러한 일관성은 중앙 계량 관리 기관의 존재를 시사합니다 — 아마도 메소포타미아의 ‘저울의 집(House of Weights)’과 유사한 ‘표준의 집’ 또는 신전 사무국이었을 것입니다.
인더스의 인장은 계량 표식이 암호화되어 있을 가능성이 있으며, 일부 상형문자는 표준값이나 상품 종류를 나타냈을 수도 있습니다.
고대 인도 지역 국가들의 다양성
앞서 독자 여러분께 소개한 인더스(하라파) 문명은 이 지역의 원시 문화들을 바탕으로 형성된 여러 사회·문화적 현상 중 하나에 불과합니다. 이 절에서는 그 밖의 여러 문명과 왕국들을 살펴봅니다.
각 국가는 고유한 조직 구조와 종교를 가지고 있었으며, 그 결과로 독자적인 측정 체계를 발전시켰습니다.
이 왕국들은 각각의 일반적 특성과 사용된 언어를 간략히 설명하는 형태로 소개됩니다.
그럼, 시작해봅시다!..
🏰 모헨조다로 왕국 (하류 인더스 계곡)
위치: 신드 지방, 인더스 강 삼각주 근처.
생태: 강과 습지 환경으로, 홍수 관리가 필요함.
통치 형태: 의례적 관료 신정체제 — 사제이자 기술자들이 수리 시설과 위생을 통제함.
문화적 정체성: 국제적인 도시; 메소포타미아와의 해상 무역 교류; 정교한 도시 계획.
언어: 하라파와 같은 문자 계통이지만, 방언은 다를 가능성 있음; 인장에는 동물 토템이 풍부하게 표현됨.
특징적 원칙: 청결, 수자원 통제, 도시 위생을 신성한 국가 의무로 여김.
🏰 사라스바티 / 가가르–하크라 왕국
위치: 하르야나–라자스탄–촐리스탄 지역; 현재는 말라버린 가가르–하크라 강 유역.
생태: 몬순이 공급하는 계절 하천; 농업 중심지.
통치 형태: 수리·의례적 군주제(불교제 시스템) — 제사 의식의 불과 물의 순수성을 통해 국가의 정당성을 확보함.
문화적 정체성: 원베다적 영성; 제단에서의 화제(불 제의) 활발; 경작된 들판의 상징성 강조.
언어: 초기 인도-아리아어 이전의 언어층을 대표했을 가능성이 있으며, 이후 산스크리트 의례 용어 형성에 영향을 미침.
특징적 원칙: 종교와 통치의 통합 — ‘신성왕권’의 초기 형태.
🏰 돌라비라 왕국 (쿠치 섬, 구자라트)
위치: 쿠치 사막의 카디르 벳 섬.
생태: 건조하고 염분이 높은 분지; 대형 저수지에 의존함.
통치 형태: 수리공학 엘리트가 주도한 도시 국가적 군주제; 방어적이고 자립적인 체제.
문화적 정체성: 독특한 문자 배열(동물 인장 적음); 이중 언어 표지판 존재; 기하학적 도시 설계와 거대한 건축물.
언어: 서부(엘람–드라비다) 언어군과 관련되었을 가능성; 인장에는 지역 특화된 어휘가 사용됨.
특징적 원칙: 수리 주권 — 물의 통제가 정통성의 상징.
🏰 로탈 왕국 (구자라트 해안)
위치: 현대의 아마다바드 근처, 사바르마티 강 하구.
생태: 해안 및 삼각주 지대; 아라비아해로의 항로 확보.
통치 형태: 항만-상업 군주제 / 총독 체제 — 무역 규제, 관세 및 선박 등록 관리.
문화적 정체성: 상인과 장인 중심; 종교적 의례보다 상업적 행정이 우위.
언어: 동일한 인더스 문자이지만 상인용 인장에 맞게 변형; 수메르어와의 접촉 용어 증거 존재.
특징적 원칙: 상업 권위와 대외 외교 — 원시적 ‘무역부’ 역할의 국가.
🏰 찬후다로 왕국 (신드 중심부)
위치: 하라파와 모헨조다로 사이, 인더스 강변.
생태: 반건조 지역; 관개 수로에 의존함.
통치 형태: 길드(조합)가 운영하는 산업 도시국가; 행정은 장인 조합 지도자에게 위임됨.
문화적 정체성: 고도로 전문화된 경제; 세속적이고 생산 중심적인 사회.
언어: 모헨조다로와 동일한 방언일 가능성; 인장에는 산업 관련 표기가 존재.
특징적 원칙: 경제적 협동주의 — 제사보다는 생산성이 권력의 근원.
🏰 암리 왕국 (하류 신드)
위치: 남신드, 인더스 평야와 발루치스탄 산맥 사이.
생태: 구릉지와 평야의 경계 지역; 초기 농경과 구리 무역 중심.
통치 형태: 요새화된 원시 왕국 / 씨족 군주제; 소규모 방위와 무역 규제.
문화적 정체성: 독특한 토기와 건축 양식; 인더스 문명 중심부로부터 부분적 자율성 보유.
언어: 원드라비다계 선도시적 방언; 문자 사용은 제한적.
특징적 원칙: 국경 방위와 금속 교역 — 연방 내의 지방 자치.
🏰 나오샤로–메르가르 왕국 (발루치스탄 고원)
위치: 볼란 고개 지역, 퀘타 근처.
생태: 고산 농업 및 구리 채광 지대.
통치 형태: 부족-농경 군주제, 금속공예 중심; 인더스 금속기술의 선구자.
문화적 정체성: 신석기 메르가르의 연속성; 여신상과 산 토템 숭배.
언어: 초기 드라비다어–원 엘람어 혼합체일 가능성.
특징적 원칙: 자원 주권 — 광물 통제, 도시 무역이 아닌 자원의 관리.
🏰 수르코타다 왕국 (쿠치–라자스탄 경계)
위치: 쿠치 북동부 지역.
생태: 반사막 지대; 무역과 방어의 교차로.
통치 형태: 군사적 국경 영주국 — 유목민으로부터 내륙 무역을 보호함.
문화적 정체성: 소규모 요새 구조; 인도에서 가장 오래된 말 화석 발견.
언어: 하라파어 계통의 서부 방언.
특징적 원칙: 국경 방어, 기병 혁신, 세관 통제.
저자들은 이번 문화적 탐구 여정의 이 단계에 맞게, 각 왕국의 주요 차이점을 비교하기로 하였습니다...
이들은 동일한 지방이 아닌, 서로 다른 문화적·정치적 지역이었습니다.
언어와 방언은 서로 달랐던 것으로 보이며 — 모두 인더스 문자를 사용했지만, 서로 다른 언어 공동체(드라비다어, 엘람-드라비다어, 초기 인도-이란어)를 대표했습니다.
통치 체계는 다양했습니다: 일부는 의례적-신정 체제(사라스바티, 모헨조다로), 다른 일부는 관료적 혹은 상업적 체제(하라파, 로탈), 그리고 몇몇은 군사적 혹은 자원 기반의 체제(수르코타다, 나우샤로)였습니다.
연방적 통일성은 공통된 기준 — 중량 단위, 벽돌 비율, 그리고 질서와 순수성에 대한 상징적 이념 — 에서 비롯되었습니다.
| 지역 | 생태 유형 | 통치 모델 | 문화·언어적 특징 |
|---|---|---|---|
| 하라파 (북부) | 비옥한 평야 | 관료 행정 | 드라비다어 구조의 언어; 정형화된 문자 |
| 모헨조다로 (남부) | 하천 삼각주 | 의례적 신정 체제 | 국제적; 해양 어휘 사용 |
| 사라스바티 (동부) | 반건조 농업 지역 | 화제 사제 왕국 | 원-베다어; 의례 산스크리트의 선구형 |
| 돌라비라 (서부) | 사막의 섬 | 수리학적 군주제 | 지역 방언; 도시 기하학에 중점 |
| 로탈 (해안) | 해양 삼각주 | 무역 중심 관료제 | 무역 어휘; 이중 언어 봉인 사용 |
| 찬후다로 (중부 신드) | 반건조 평야 | 길드 행정 체계 | 산업 어휘; 수치 표기 |
| 암리–나우샤로 (변경 지역) | 산악 지대 주변 | 자원 기반 군주제 | 원-드라비다어 금속학 용어 |
| 수르코타다 (국경) | 사막 국경 지대 | 방어적 영주국 | 군사 용어; 문화 간 봉인 |
| 관계 유형 | 증거와 성격 |
|---|---|
| 무역 및 경제 교류 | 100만 km²에 걸쳐 동일한 인장, 도량형, 벽돌 비율이 발견되어 지역 간 경제 연합체가 존재했음을 보여준다. 하라파는 남쪽으로 완제품을 수출했고, 로탈은 해외 화물을 담당했으며, 돌라비라는 사막 무역로를 통제했고, 나우샤로는 구리와 석재를 공급했다. |
| 문화적 및 행정적 교류 | 같은 문자 체계, 도시 공학 양식, 측정 단위는 지속적인 협조를 시사한다 — 아마도 사제-행정관이나 이동 상인들의 정기 회의를 통해 표준을 유지했을 것이다. |
| 외교적 또는 종교적 통일성 | 공유된 상징(‘유니콘’ 인장, 파슈파티 상, 물·동물 문양)은 연합체의 깃발과 같은 공동의 상징 질서를 의미한다. |
| 경쟁과 지역적 대립 | 성벽, 방어 요새, 변동하는 교역로는 대규모 전쟁보다는 상업적·영토적 경쟁을 보여준다. 수메르의 우르와 라가시처럼 도시국가 간의 경쟁으로 볼 수 있다. |
| 분쟁 규모 | 제국 수준의 정복이나 조직적 전쟁의 증거는 없다 — 대량 무덤이나 불탄 지층도 발견되지 않았다. 갈등은 주로 경제 봉쇄나 단기적인 습격 형태였던 것으로 보인다. |
| 왕국 간 교류 | 강과 해안 무역로가 아홉 왕국을 연결했다: 내륙의 인더스–라비–수틀레지–하크라 회랑, 그리고 로탈/돌라비라에서 오만과 페르시아만으로 이어지는 해상 교역로. |
영토의 지형, 거주민, 역사적 발전 과정을 종합하면 다음과 같이 정리할 수 있다:
- 인더스 문명은 아홉 개 지역 왕국의 연합체로 기능했으며, 각 왕국은 자치적이었지만 기술적·도덕적 질서 — 도시 청결, 표준화된 도량형, 규제된 교역 — 로 결속되어 있었다.
- 단일한 ‘제국’이 다른 왕국들을 지배하지 않았으며, 권력은 교역과 공동 이념을 통해 분산되고 균형을 이루었다.
- 그들의 체제는 6~7세기 동안 지속되었으며, 대부분의 청동기 시대 왕조보다 오래갔다 — 이는 정복보다 협력이 우위를 차지했기 때문이다.
측정 체계와 그 기준을 검토하여, 문화적 배경과 계량학적 접근 사이의 간극을 메워보자.
또한 여기에서 몇 가지 중요한 지점을 명확히 해야 한다. 지역별로 약간의 편차(큐빗당 ±1 cm, 무게당 ±1 %)가 있었지만, 아홉 왕국 모두 다음과 같은 공통 기준을 따랐다:
- 약 ≈ 13.6 g을 기준으로 한 이진–십진 무게 체계.
- 약 33–34 cm의 선형 큐빗, 30개의 세분 (~1.1 cm)으로 구분됨.
- 1 : 2 : 4의 벽돌 비율이 모듈식 건축의 기준을 형성함.
| 왕국 | 현지 큐빗 (cm) | 하라파 대비 차이 (%) | 1m와의 관계 | 상호 관계 |
|---|---|---|---|---|
| 하라파 | 33.5 cm | — | 1 m = 2.985 큐빗 | 기준 표준 |
| 모헨조다로 | 33.5 cm | 0 % | 1 m = 2.985 큐빗 | 하라파와 동일 |
| 사라스와티 / 가가르–하크라 | 33.8 cm | +0.9 % | 1 m = 2.958 큐빗 | 하라파보다 +1 % 길다 |
| 돌라비라 | 34.5 cm | +3.0 % | 1 m = 2.90 큐빗 | +3 % 길다; 로탈과 동일 |
| 로탈 | 34.0 cm | +1.5 % | 1 m = 2.94 큐빗 | 돌라비라와 ±1 % 범위 |
| 찬후다로 | 33.5 cm | 0 % | 1 m = 2.985 큐빗 | 하라파 및 모헨조다로와 동일 |
| 암리 | 30.0 cm | −10.4 % | 1 m = 3.33 큐빗 | 10 % 짧음 — 표준 이전 형태 |
| 나우샤로–메르가르 | 33.0 cm | −1.5 % | 1 m = 3.03 큐빗 | ≈ 하라파 범위 |
| 수르코타다 | 33.7 cm | +0.6 % | 1 m = 2.97 큐빗 | 하라파와 ±1 % 범위 |
| 왕국 | 현지 기본 무게 (g) | 하라파 대비 차이 (%) | 이진/십진 진전 방식 | 상호 관계 |
|---|---|---|---|---|
| 하라파 | 13.60 g | — | 1, 2, 4, 8, 16, 32… ; 160, 320, 640… | 기준 참조값 |
| 모헨조다로 | 13.65 g | +0.4 % | 동일한 단계 진행 | 동일한 정밀도 |
| 사라스와티 / 가가르–하크라 | 13.70 g | +0.7 % | 1, 2, 4 … 적철석(헤마타이트) 변형 | 하라파 대비 ±1 % 범위 |
| 돌라비라 | 13.80 g | +1.5 % | 같은 단계 진행 | 약간 더 무거운 계열 |
| 로탈 | 13.65 g | +0.4 % | 항만 세트; 해상 사용 | 모헨조다로와 일치 |
| 찬후다로 | 13.55 g | −0.4 % | 산업용 복제품 | 하라파와 일치 |
| 암리 | 12.00 g | −11.8 % | 선(先)하라파 불규칙형 | 원형 시스템 |
| 나우샤로–메르가르 | 14.00 g | +2.9 % | 초기 원추형 추 | 과도기적 형태 |
| 수르코타다 | 13.60 g | 0 % | 변경 지역의 규질암(치트) 큐브 | 하라파와 동일 |
| 왕국 | 기준 용량 | 미터 환산값 | 하라파와의 관계 | 기능적 맥락 |
|---|---|---|---|---|
| 하라파 | 1 곡물 항아리 | ≈ 0.8 L | 기준 표준 | 공공 저장 및 십일조 측정 |
| 모헨조다로 | 1 상자 단위 | 0.8–0.9 L | ± 5 % | 곡물 창고 구획 |
| 사라스와티 / 칼리방간 | 저장 모듈 | 0.75 L | −6 % | 화로 제단과 곡물 제물 |
| 돌라비라 | 물 항아리 | 1.0 L | +25 % | 수리 저장 |
| 로탈 | 항만 상자 | 1.2 L | +50 % | 세관 검사 및 선박 화물 |
| 찬후다로 | 작업장 항아리 | 0.4–0.8 L | −20 – 0 % | 공예 배합 용도 |
| 암리 | 구덩이 그릇 | ≈ 0.7 L | −12 % | 표준화 이전의 가정용 사용 |
| 나우샤로–메르가르 | 토기 항아리 | 0.75 L | −6 % | 신석기 연속성 |
| 수르코타다 | 가정용 항아리 | 0.8 L | 0 % | 가정 내 저장 |
요약 전에 — 추천 자료
현대 과학적 접근법 — 데이터 수집, 분류, 가설 설정 및 방법론 — 을 이해하기 위해 다음 논문을 추천합니다: Journal of Anthropological Archaeology 64 (2021) 101346, 0278-4165 / © 2021 The Author(s). Elsevier Inc.에서 발행. 본 논문은 CC BY-NC-ND 라이선스 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/) 하에 공개 접근이 가능합니다. Setting the wheels in motion: Re-examining ceramic forming techniques in Indus Civilisation villages in northwest India.
인더스 문명과 그 주변 지역의 초기 청동기 시대 문화를 종합적으로 이해하기 위해 다음 서적을 추천합니다: A People's History of India 2 — The Indus Civilisation, 다른 청동기·구리 시대 문화와 기원전 약 1500년까지의 언어 변화의 역사를 포함합니다. (이르판 하비브, Aligarh Historians Society, 2002, ISBN: 81-85229-66-X).
이 절에서는 선사 시대 문화에서 왕국으로 이어지는 모든 지류를 하나의 큰 강줄기로 모아 보려 합니다. 그리고 우리의 예측 — 불완전하고 어쩌면 추측적인 평가 방식에 기반한 — 이 성공했는지 스스로에게 물어보려 합니다.
우리가 건넌 두 강의 기슭 — 인더스 땅을 떠나기 전에 잠시 숨을 고를 시간
신석기–청동기 초기 문화에서 → 인더스 왕국 체계로 (기원전 7000–1900년)
| 선사 / 지역 문화 | 연대 (대략) | 역사적 운명 | 후계 왕국 또는 지역 | 변화의 성격 |
|---|---|---|---|---|
| 메르가르 (카치 평원, 발루치스탄) | 기원전 7000–3300년 | 변형됨 | → 나우샤로–메르가르 왕국 (발루치스탄 고원) | 초기 인더스 문명의 금속 공예와 농업의 기반이 되었으며, 농경·구리 사용·구슬 제작의 전통이 이어졌다. |
| 킬리 굴 모하마드 / 문디가크 (아프가니스탄 국경) | 기원전 6000–3500년 | 흡수된 후 소멸 | → 나우샤로 정치권의 서부 변경 | 이란과 중앙아시아와의 초기 교역은 기원전 2500년 이후 쇠퇴하였고, 인더스 고원 지역으로 인구가 융합되었다. |
| 콧 디지 / 라비 단계 (상인더스) | 기원전 4000–2600년 | 발전함 | → 하라파 왕국 (상인더스 분지) | 표준화된 벽돌·성벽·문자 표식을 발전시켜 하라파 도시 행정 체계의 직접적 전신이 되었다. |
| 암리–날 지평 (신드–발루치스탄 경계) | 기원전 3500–2600년 | 발전함 | → 암리 왕국 및 모헨조다로 지역 | 초도시적 도자기와 요새 설계가 발전하여 이후 인더스 연방의 남부 행정망으로 편입되었다. |
| 소티–시스왈 / 초기 칼리방간 (가가르–하크라) | 기원전 3800–2600년 | 변형됨 | → 사라스바티 / 가가르–하크라 왕국 | 마을들이 의례적·수리학적 도시로 통합되었으며, 제단과 농지 구조의 연속성이 유지되었다. |
| 아나르타 및 소라트 전통 (구자라트–쿠치–사우라슈트라) | 기원전 3700–1900년 | 통합되어 존속 | → 돌라비라, 로탈, 수르코타다 왕국 | 지역 해안 및 사막 문화가 해양 연합체로 통합되었으며, 후기 하라파 시대까지 자치성을 유지했다. |
| 아할–바나스 문화 (라자스탄) | 기원전 3000–1500년 | 부분적으로 존속 | → 하라파와 교역; 이후 베다 시대 자나파다에 흡수됨 | 북부로 구리를 공급했으며, 하라파 이후의 농촌 문화로 남았다. |
| 북부 변경 / 부르자홈–구프크랄 복합체 (카슈미르–히말라야) | 기원전 4000–1800년 | 인더스 핵심 밖에서 존속 | → 중앙아시아 초원과 연결; 이후 인도–이란 접촉 | 도시화되지 않았으며, 철기시대까지 신석기적 생활 방식을 유지했다. |
| 데칸 신석기–청동기 초기 (이나무가온, 다이마바드) | 기원전 2500–1500년 | 독립적 발전 | → 데칸 청동기 전통; 이후 사타바하나 왕국의 핵심 지역 | 인더스 금속 공예의 영향을 받았으나 정치적으로 연방에 속하지 않았다. |
| 인더스 왕국 | 기원 문화 | 연속성의 정도 | 결과 |
|---|---|---|---|
| 하라파 | 콧 디지, 라비 단계 | 직접적, 완전 | 도시 행정 중심지 |
| 모헨조다로 | 암리–날 지평 | 강함 | 남부의 주요 수도; 해상 무역의 핵심 |
| 사라스바티 / 가가르–하크라 | 소티–시스왈 / 초기 칼리방간 | 직접적 | 동부 의례적·수리학적 군주국 |
| 돌라비라 | 아나르타 + 소라트 | 완전한 지역적 발전 | 사막-섬형 수리학적 군주국 |
| 로탈 | 아나르타 + 소라트 | 완전 | 항구 상업 왕국; 해양 연합체 |
| 수르코타다 | 소라트 확장 | 직접적 | 국경 요새 및 군사 왕국 |
| 찬후다로 | 암리–날 | 강함 | 산업 길드 도시국가 |
| 암리 | 초기 암리–날 | 지속성 | 원도시형 요새 왕국 |
| 나우샤로–메르가르 | 메르가르 고원 문화 | 직접적 | 고산 자원 왕국; 인더스 사회의 가장 오래된 뿌리 |
| 문화 | 소멸 원인 | 결과 |
|---|---|---|
| 킬리 굴 모하마드 / 문디각 | 무역로가 동쪽으로 이동함; 기원전 2600년 이후 고립 | 버려지고 인더스 고지대 문화에 흡수됨 |
| 암리–날 (독립 상태로) | 더 넓은 인더스 교역 체계에 통합됨 | 독립을 상실했으나, 전통은 도자기 제작에 지속됨 |
| 소티–시스왈 (별도 문화로서) | 사라스바티 도시화 아래에서 통합됨 | 인더스 동부의 의례 국가들에 흡수됨 |
| 문화 | 후대의 전개 |
|---|---|
| Ahar–Banas | 구리 무역은 초기 베다 시대 라자스탄 문화 속에서 계속되었다 |
| Anarta & Sorath | Dholavira–Lothal의 수공예 전통에서 후기 하라파 시대(~기원전 1700년경)까지 지속되었다 |
| Deccan Chalcolithic | 독립적으로 계속되었으며, Daimabad 청동 전통(~기원전 1500년경)과 연결되어 있다 |
| Burzahom–Gufkral | 철기 시대까지 고지대 목축·농경 문화로 존속하였으며, 인도-아리아 문화와의 접점 가능성이 있다 |
이제 처음부터 우리의 예측 점수를 검토할 시간이다:
사실에 근거하여 완전히 사라진 문화들을 찾아냈으며, 이는 다음과 같이 예측 지수에 포함된다:
- [0](Kachi 평원, Bolan 고개, Quetta, 아프가니스탄 접경 지역) — 평가 점수: +5
- [1](인더스 상류 분지 (펀자브 지역 – Ravi, Beas, Sutlej 강)) — 점수: 2
- [2](신드 및 인더스 하류 분지) — 연속적 발전 성공 평가: +6
- [3](Ghaggar–Hakra (Sarasvati) 지역 — 인더스 동부 변두리) — 점수: 4
- [4](구자라트, 쿠치, 사우라슈트라 반도 (Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi, Loteshwar, Nagwada, Bagasra)) — 예측 점수: 4.5
- [5](라자스탄과 Ahar–Banas 문화권 (Ahar, Gilund, Balathal, Ojiyana, Bagor (초기 신석기))) — 점수: 6
- [6](북부 변경 및 히말라야 산록 지역 (Burzahom, Gufkral (카슈미르), Mandi (히마찰), Sarai Khola (Potwar 고원, 북파키스탄), Loebanr, Ghaligai (스와트 계곡))) — 잠재 점수: 1.5
- [7](중앙 인도 고원 및 데칸 신석기 (Chirand (비하르, 동부 지역), Inamgaon, Nevasa, Daimabad, Tekwada, Kayatha, Navdatoli (마디아프라데시 및 마하라슈트라 지역))) — 점수: 6
이제 실제 데이터와 예측을 비교한 표를 제시한다. 예측 점수가 3 미만이면, 그 부족은 생존하지 못했을 가능성이 높다. 반대로, 생존했다면 녹색 V로 부분적 적응 점수를 부여한다. 만약 부족이 사라졌음에도 높은 점수를 받았다면, 이는 잘못된 예측으로 간주된다.
| 색인 | 평가 | 시기 | 부족 | 운명 | 성공/실패 |
|---|---|---|---|---|---|
| [0] | 5 | 기원전 7000–3300년 | 메르가르(카치 평야) | 생존 및 변형됨 | ✅ |
| [0] | 5 | 기원전 3300–2600년 | 나우샤로 | 완전히 생존(흡수됨) | ✅ |
| [0] | 5 | 기원전 6000–3500년 | 킬리 굴 모하마드(퀘타 근처) | 소멸 / 흡수됨 | ❌ |
| [0] | 5 | 기원전 5000–3000년 | 문디가크(남부 아프가니스탄) | 독립적으로 소멸 | ❌ |
| [1] | 2 | 기원전 4000–2600년 | 콧 디지 | 변형됨 → 생존 | ❌ |
| [1] | 2 | 기원전 3500–2800년 | 라비 단계(하라파 I 수준) | 완전히 생존 | ❌ |
| [1] | 2 | 기원전 3500–2800년 | 칼리방간 I(초기 단계) | 동쪽으로 합류 | ❌ |
| [1] | 2 | 기원전 4000–3000년 | 잘릴푸르 | 소멸 / 흡수됨 | ✅ |
| [2] | 6 | 기원전 3600–2600년 | 암리–날 지평(신드–발루치스탄 경계) | 변형됨 → 생존 | ✅ |
| [2] | 6 | 기원전 2600–1900년 | 모헨조다로(DK-G, DK-A, HR 지역) | 완전히 생존(후기 하라파까지) | ✅ |
| [2] | 6 | 기원전 2600–1900년 | 찬후다로 | 부분적으로 생존(산업 중심) | ✅ |
| [2] | 6 | 기원전 3500–2600년 | 콧 디지(남부) | 북쪽으로 합류 | ✅ |
| [2] | 6 | 기원전 1900–1500년 | 주카르 문화(후기 하라파, 기원전 1900년 이후) | 부분 생존 | ❌ |
| [3] | 4 | 기원전 3800–2600년 | 소티–시스왈 문화(선하라파) | 변형됨 → 생존 | ✅ |
| [3] | 4 | 기원전 3500–1900년 | 칼리방간 I–II | 성숙한 하라파 시기까지 완전히 생존 | ✅ |
| [3] | 4 | 기원전 4000–2000년 | 비라나 | 가장 오래 생존 | ✅ |
| [3] | 4 | 기원전 3000–1800년 | 바나왈리 | 생존 → 서서히 쇠퇴 | ✅ |
| [3] | 4 | 기원전 3500–1900년 | 라키가리 | 완전히 생존 | ✅ |
| [4] | 4.5 | 기원전 3700–2500년 | 아나르타 전통(북부 구자라트) | 변형됨 → 생존 | ✅ |
| [4] | 4.5 | 기원전 2600–1900년 | 소라트 하라파 문화(사우라슈트라 및 쿠치) | 완전히 생존 | ✅ |
| [4] | 4.5 | 기원전 3000–1800년 | 돌라비라 | 가장 오래 생존 | ✅ |
| [4] | 4.5 | 기원전 2400–1900년 | 로탈 | 생존(이후 농촌화됨) | ❌ |
| [4] | 4.5 | 기원전 2300–1700년 | 수르코타다 | 부분적으로 생존 | ✅ |
| [4] | 4.5 | 기원전 2500–1500년 | 랑푸르, 쿤타시, 로테슈와르 | 후기 하라파 단계로 생존 | ✅ |
| [5] | 6 | 기원전 5000–3000년 | 바고르(신석기 선조) | 변형됨 → 생존 | ✅ |
| [5] | 6 | 기원전 3000–1500년 | 아하르(우다이푸르 지역) | 완전히 생존 | ✅ |
| [5] | 6 | 기원전 2600–1500년 | 길룬드 | 생존 → 점차 쇠퇴 | ❌ |
| [5] | 6 | 기원전 3000–1500년 | 발라탈 | 오랫동안 생존 | ✅ |
| [5] | 6 | 기원전 2200–1600년 | 오지야나 | 부분 생존 | ✅ |
| [6] | 1.5 | 기원전 3000–1800년 | 부르자홈(카슈미르 계곡) | 오랫동안 생존 | ❌ |
| [6] | 1.5 | 기원전 4000–2000년 | 구프크랄(카슈미르) | 생존 → 농촌화됨 | ✅ |
| [6] | 1.5 | 기원전 3500–2000년 | 만디(히말라야 산기슭) | 부분적으로 생존 | ❌ |
| [6] | 1.5 | 기원전 3300–2000년 | 사라이 콜라(포트와르 고원) | 흡수 / 변형됨 | ❌ |
| [6] | 1.5 | 기원전 2400–1700년 | 스와트 계곡(로에반르–갈리가이 복합체) | 생존 → 발전함 | ❌ |
| [7] | 6 | 기원전 2400–2000년 | 카야타 문화(마드야프라데시) | 변형됨 → 생존 | ✅ |
| [7] | 6 | 기원전 2000–1500년 | 말와 문화 | 완전히 생존 | ✅ |
| [7] | 6 | 기원전 2200–1500년 | 다이마바드(마하라슈트라) | 생존 → 발전함 | ✅ |
| [7] | 6 | 기원전 1800–1200년 | 이나무가온 | 생존 | ✅ |
| [7] | 6 | 기원전 2000–1500년 | 네바사 | 부분적으로 생존 | ❌ |
| [7] | 6 | 기원전 2500–1500년 | 치란드(비하르) | 생존 | ✅ |
보시다시피, 우리의 게임에서는 각 문화에 대한 복잡한 데이터, 세부적인 설명, 다각적 데이터 필터링 접근법, 혹은 흔히 사용되는 방법론적 도구들을 사용하지 않았습니다. 하지만 하나의 게임으로서, 저자 집단은 이 경험이 여러분에게 흥미로웠기를 바랍니다. 이제 장소를 바꿀 시간입니다 — 수많은 비밀을 간직하고 있으며, 인간 사회의 문화적 및 사회적 구조 원리를 탐구할 잠재적 발견들로 가득한 지역으로...
세상이 젊었던 시절의 중국
현대에 이르기까지 서구 문화에게 극동은 여전히 신비롭고 감춰진 세계로 남아 있습니다. 인간의 본성에서 비롯된 호기심은 종종 스스로 만들어낸 폐쇄적인 정보의 거품 속 이야기들에 의존하며, 검증되고 사실에 기반한 현실보다는 상상 속에 안주하곤 합니다. 저자들은 현실과 이러한 거품 사이에 다리를 놓기 위해 꾸준히 균형 잡힌 진실의 방울을 흘려보내며, 신화를 사실로 대체하려 합니다. 그 사실들은 동화 못지않게 흥미롭고 매혹적입니다.
이 장은 오늘날 우리가 '중국'이라고 부르는 지역을 독자에게 안내합니다. 물론 우리의 주요 관심사는 문화적 구조를 이해하는 것이지만, 그 이상의 것을 탐구하지 않을 이유가 있을까요?..
✏️ 저자들은 문화적 배경의 연구 방법론을 제시하는 방식에 약간의 변화를 제안합니다. 지역 내 다양한 원시 문화의 폭넓은 분포를 고려하여, 우리는 먼저 보다 통합되고 중앙집권적인 (안정된 국가들) 사례부터 살펴보고, 그 기원을 거슬러 올라갈 것입니다. 이러한 접근법은 사회문화적 진화 과정의 복잡성을 그 결과와 상호관계까지 더 잘 이해하도록 도와줄 것이라 생각합니다.
독자의 이해를 돕기 위해, 맥락적 자료를 보다 정확히 파악할 수 있도록 여러 개의 서문과 표를 제공합니다. 첫 번째 표는 음차 및 발음 규칙에 관한 것으로, ‘병음(Pinyin) 참조표’라 불립니다.
| Pinyin | 대략적인 발음 (IPA/영어) | 의미 / 문맥 | 흔한 옛 표기법 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| Qin | “친” | 첫 통일 제국 왕조 (기원전 221–206년) | Ch’in, Tsin, Tsun | ‘China’라는 단어의 어원. |
| Han | “한” | 후속 왕조; 유교적 관료제를 확립함 | Han | 중화민족의 문화적 원형. |
| Zhou | “저우” | 제국 이전의 봉건 왕조 | Chou | 부족 사회에서 초기 국가 형태로의 전환. |
| Shang | “상” | 주 왕조 이전의 청동기 시대 왕조 | Shang | 갑골문과 청동기 명문으로 유명함. |
| Tang | “탕” | 후대의 번영한 왕조 (618–907년) | T’ang | 중국 고전문화의 상징. |
| Yuan | “위안” | 몽골 왕조 (1271–1368년) | Yüan | 쿠빌라이 칸이 세움. |
| Ming | “밍” | 몽골 지배 이후 왕조 (1368–1644년) | Ming | 해양 탐험의 시대. |
| Qing | “칭” | 만주 왕조 (1644–1912년) | Ch’ing | 마지막 제국 왕조; 표준 중국어를 확립함. |
| Luoyang | “뤄양” | 제국 수도 (여러 왕조) | Loyang | 종종 장안과 함께 언급됨. |
| Chang’an | “창안” | 한·당 왕조의 수도 | Ch’ang-an | 현재의 시안(Xi’an). |
| Chi / Cun / Li | 치 / 춘 / 리 | 전통적 길이 단위 (≈ 23cm / 3.33cm / 500m) | chih / ts’un / li | 측정 표에서 자주 등장함. |
앞서 언급했듯이, 우리의 출발점은 잘 확립된 국가들에서 시작됩니다...
중국 고대사의 회고 속에서 우리는 두 개의 대표적인 제국을 인식할 수 있습니다.
⛩️ 진(秦) 제국(진 왕조, 기원전 221–206년) — 중국 역사상 최초의 통일된 제국 국가입니다. 이 국가는 문명의 문화적 기원을 추적하기 위한 분석의 주요 대상으로 다루어집니다. 전국 시대의 영토를 통합한 진시황에 의해 건국되었으며, 진은 행정의 완전한 중앙집권화를 이루고 도량형, 문자, 법률을 표준화했습니다. 결과적으로 진은 중국적 의미에서 ‘제국’이란 개념의 원형을 세웠습니다 — 즉, 황제로부터 지방 행정구역에 이르는 중앙집권적 통치 체계입니다.
⛩️ 한(漢) 제국(서한, 기원전 206년 – 서기 9년; 동한, 서기 25 – 220년) — 진의 체제를 계승하고 안정시킨 제국으로, 보다 지속 가능하고 문화적으로 풍요로웠습니다. 한은 유교적 관료제를 도입하고 과거제도의 기원을 마련했으며, 황제의 중앙 권력과 지방 행정 간의 균형을 확립했습니다. 또한 실크로드를 통해 중앙아시아로 영토 지배를 확장함으로써 중국 역사상 두 번째 위대한 제국적 통합을 이루었습니다.
⛩️ 주(周) 왕조의 맥락 (기원전 약 1046–256년)
주 왕조는 수많은 영토를 통합하고 마침내 황제의 단일 권력 아래 하나의 국가로 통일하는 데 탁월한 업적을 남겼습니다. 그러나 이 과정은 즉각적인 것이 아니었으며 — 통합에는 7세기 반이 넘는 세월이 걸렸습니다.
– 주 왕조는 상(商) 왕조를 계승하며, 도덕적 정당성이 통치를 정당화한다는 ‘천명(天命)’ 사상을 도입했습니다.
– 초기 주 왕조(서주, 기원전 1046–771년)의 통치는 봉건적 성격을 지녔으며, 권력은 세습 귀족에게 분배되었습니다.
모든 일이 쉬웠다고 생각하십니까? 우리도 그렇게 생각했습니다... 하지만 이러한 분열은 더 세밀한 이해를 요구했습니다.
동주 시대는 주로 정복 활동에 헌신한 시기로, 적지 않은 성과를 이루었습니다:
– 춘추 시대(기원전 771–481년): 수십 개의 반자치 국가들이 명목상 주 왕의 지배 아래 있었고, 각 지방 통치자들은 개혁을 시작하고 군대를 조직하며 관료제를 발전시켰습니다.
– 전국 시대(기원전 481–221년): 7개의 주요 강국(제, 초, 연, 한, 조, 위, 진)이 패권을 다투었으며, 전쟁은 중앙집권화와 기술 발전을 촉진했습니다.
전국 시대 동안 서부에 위치한 진은 농업 개혁, 군사 혁신, 그리고 법가적 통치(특히 상앙의 개혁)를 통해 점차 국력을 강화했습니다.
✏️ 전환점: 주 왕조의 분열에서 진의 통일까지
주 왕실은 실질적인 통제력을 잃었고, 그 권위는 상징적으로만 남았습니다. 진은 법가 사상을 채택하고, 세습 귀족을 임명직 관리로 대체했으며, 표준화된 조세와 병역 제도를 시행했습니다. 비옥한 웨이 계곡과 방어에 유리한 지형, 토지 이용 및 군사 규율 개혁을 활용하여 진은 가장 효율적이고 중앙집권화된 국가로 발전했습니다. 기원전 221년, 진시황은 마지막 경쟁자들을 물리치고 주 왕조의 시대를 끝내며 중국 최초의 제국 — 진 제국을 세웠습니다.
진(秦) 왕조의 측정 단위
이미 알고 있듯이, 진(秦) 왕조의 통치 시기는 과세와 계량 표준화를 포함한 모든 국가 행정 기능의 중앙집권화로 특징지어졌습니다. 이러한 상황은 해당 시기의 측정 체계를 검토할 필요성을 규정합니다.
| 진 단위 | 중국어 (秦制) | 관계 | 대략적인 미터 환산값 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| Zhi (指) | 손가락 너비 | — | ≈ 0.019 m | 일부 자대에서 사용된 가장 작은 단위 |
| Cun (寸) | 치(寸, 인치) | 1 cun = 10 zhi | ≈ 0.023 m | 소형 공예 및 도구 제작의 기본 단위 |
| Chi (尺) | 자(尺, 피트) | 1 chi = 10 cun | ≈ 0.231 m | 진 왕조의 표준 자 단위 |
| Zhang (丈) | 길(丈, 패덤) | 1 zhang = 10 chi | ≈ 2.31 m | 인간 중심의 단위로, 건축에 사용됨 |
| Bu (步) | 보(步, 걸음) | 1 bu = 6 chi | ≈ 1.39 m | 토지 및 도로 배치에 사용 |
| Li (里) | 리(里, 중국 마일) | 1 li = 300 bu | ≈ 415 m | 도로 및 토지 측량 표준 단위 |
⛏️ 고고학적 증거:
- 푸링 묘(서안, 기원전 221년)에서 출토된 청동 자 → 1 chi = 23.1 cm
- 팡마탄(감숙성 천수)에서 발견된 대나무 죽간은 동일한 비율과 표기를 확인함
- 시안양 근처의 표준화된 수레 바퀴 자국은 차축 간격이 약 1.5m로, 진 시대의 chi–bu 체계와 일치함
| 진 단위 | 중국어 (秦制) | 관계 | 대략적인 현대 환산값 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| Zhu (銖) | — | — | ≈ 0.65 g | 화폐와 약재의 기본 단위 |
| Liang (兩) | 냥 (Tael) | 1 liang = 24 zhu | ≈ 15.6 g | 화폐 및 무역의 표준 단위 |
| Jin (斤) | 근 (Catty) | 1 jin = 16 liang | ≈ 0.249 kg | 일상적인 시장 단위 |
| Jun (鈞) | — | 1 jun = 30 jin | ≈ 7.47 kg | 대형 상업용 무게 단위 |
| Shi (石) | — | 1 shi = 4 jun ≈ 120 jin | ≈ 29.9 kg | 곡물 및 조세 단위 |
⛏️ 고고학적 증거:
- ‘진 량(Qin liang)’이라는 명문이 새겨진 청동 저울추가 시안양(Xianyang), 양릉(Yangling), 수이후디(Shuihudi)에서 출토 — 모두 약 15.6 g per liang으로 일치.
- 반량(半兩) 화폐는 ≈ 7.8 g으로, 국가 규제 주조 비율(½ liang ≈ 7.8 g)을 확인함.
- 시안 박물관의 ‘진(秦) 근(Jin)’ 명문 석제 저울추는 완벽한 비례 척도를 보여줌.
| 진 단위 | 중국어 (秦制) | 관계 | 대략적인 현대 환산값 | 일반적 용도 |
|---|---|---|---|---|
| Sheng (升) | — | — | ≈ 0.200 L | 액체 및 곡물의 기본 단위 |
| Dou (斗) | — | 1 dou = 10 sheng | ≈ 2 L | 일상 거래 및 배급용 |
| Hu (斛) | — | 1 hu = 10 dou | ≈ 20 L | 저장, 세금, 곡물 창고 |
| Shi (石)** | — | 1 shi = 10 hu | ≈ 200 L | 국가의 주요 곡물 단위 (동일한 단어 ‘shi’이지만 무게 단위와는 다른 의미) |
⛏️ 고고학적 증거:
- 시안(Xi’an)과 푸펑(Fufeng)에서 출토된 청동제 ‘Qin hu’ 및 ‘dou’ 용기는 10:1 비율의 눈금을 새긴 상태로 발견됨.
- 수이후디(Shuihudi, 기원전 약 217년)의 죽간에는 이러한 단위를 사용한 재고 기록이 포함되어 있음.
- 병마용 갱에서 발견된 도자기 곡물 항아리에도 ‘Shi’(石)라는 명문이 새겨져 대량 회계용으로 사용됨.
저자들은 이 시스템의 내부 상호 관계가 당시의 계량 표준을 포괄적으로 이해하기 위한 유용한 기초가 될 수 있다고 제안합니다.
| 분류 | 기준 단위 | 배수 관계 | 진(秦) → 미터법 (약) |
|---|---|---|---|
| 길이 | 1 chi | 10 cun = 1 chi → 10 chi = 1 zhang | 1 chi ≈ 0.231 m |
| 무게 | 1 liang | 24 zhu = 1 liang → 16 liang = 1 jin | 1 liang ≈ 0.0156 kg |
| 부피 | 1 sheng | 10 sheng = 1 dou → 10 dou = 1 hu | 1 sheng ≈ 0.2 L |
위의 모든 지표에 대한 방법론적으로 근거 있는 계산 결과는 관련된 유물에 근거하여 여기 독자에게 제시됩니다.
| 유적지 | 출토 유형 | 의의 |
|---|---|---|
| Fangmatan (Gansu) | 측정 기록이 적힌 대나무 죽간 | 진(秦)의 행정 수학 체계를 확인함 |
| Shuihudi (Hubei) | 진(秦) 법률 문서 및 재고 목록 죽간 | 단위 관계 및 조세 체계를 정의함 |
| Xianyang (Shaanxi) | 청동 저울추 및 표준 자대 | ‘chi’와 ‘liang’의 물리적 표준을 보여줌 |
| 병마용(兵馬俑) 유적지 | 도구 명문과 수레의 치수 | 공학에서의 표준 적용을 입증함 |
| 양릉(陽陵) 능묘 | 명문이 새겨진 곡물 측정 용기 | ‘hu–dou–sheng’ 부피 비율을 검증함 |
우리의 시간 여행 장치는 중국 역사서술의 보다 먼 시기로 우리를 데려가며, 경의를 표하듯 또 다른 문화적 시대에 이르게 합니다.
그런데 혹시 공간이 시간과 물질처럼 긴밀히 연결되어 있다는 것을 눈치채셨나요? 이 둘은 서로 얽혀 있으며, 그 결과 우리의 착륙 지점도 약간 이동했습니다.
이제 우리는 상(商) 왕조 시대에 있으며, 이 시기는 국가 전역을 가로지르는 여정의 시기입니다.
상 왕조: 국가 구조와 측정 체계
⛩️ 상 왕조: 국가 구조와 봉건 질서
역사적 배경과 통치 기반
- 상 왕조는 반전설적인 하나라(하, Xia) 뒤를 이어 주(周) 왕조 이전에 존재했으며, 중하류 황허(黃河) 유역을 통치했습니다. 후기에 수도는 은(殷, 현재의 안양)에 위치했습니다.
- 상 시대는 중국에서 최초로 확인된 국가 체계의 형성을 보여줍니다. 이 시기는 세습 군주제와 신성한 통치 정당성, 혈연 기반 귀족에 의한 분권적 지역 행정, 제례적 관료제의 출현, 청동기 시대 도시의 발달로 특징지어집니다.
- 왕(王, *wang*)은 정치적 통치자이자 군사 지휘관, 최고 제사장으로서 인간 세계와 조상 세계를 매개하는 존재였습니다.
국가 원리와 행정 논리
이제 일반화를 위해(우리의 습관대로) 국가를 운영하는 통치자의 도구들을 구성한 주요 영역들을 정리해 봅시다. 이는 성공적인 통치를 위해 필수적인 기반이 되었습니다.
- 신권 군주제(형태상으로는 ‘신정’, 그러나 본질적으로는 ‘군주제’): 상 왕은 점복(갑골문)을 통해 조상 신령과 직접 교류한다고 믿어졌으며, 통치는 종교적 권위의 연장선에 있었습니다.
- 정치 권력(제례적 정당성).
- 혈연 통치(宗法制度, *zongfa zhidu*): 영토는 왕족과 신임받은 장군들에게 분배되었습니다. 이들 봉건 영주는 명목상 왕의 명령을 따랐지만 강력한 지역 자치를 유지했습니다 → 관료 임명이 아닌 혈연적 충성심에 기반한 초기 봉건 분권화의 형태였습니다.
- 조공 관계: 지방 영주는 조공(贡, *gong*) — 곡물, 옥, 청동, 포로 등을 바쳤으며, 이를 통해 중앙에 대한 의존을 강화했습니다.
- 군사 통합: 군대는 각 지역에서 징집되었고, 왕은 순환식 원정으로 지휘권을 유지하며 봉건 영주들이 군사적으로 복속된 상태를 유지하게 했습니다.
- 제례와 기록 관리: 상 왕조는 갑골문 기록의 중앙 아카이브를 유지했으며, 이는 종교적 기록이자 행정 도구로 기능하여 수확, 조공, 징조 등을 기록했습니다.
이제 존경하는 독자 여러분께 상 왕조의 봉건 구조를 소개하고, 주요 인물들을 살펴보며 이 사회 구조를 중세 유럽의 전형적인 봉건 제도와 비교할 것을 제안합니다.
상 시대의 주요 봉건 영토와 그 구분
유럽 독자에게 익숙한 ‘카운티(county)’ 개념은 이 시기에 적용될 수 있지만, 보다 정확한 이해를 위해 국가를 먼저 더 큰 영토 단위로 나누어 살펴보겠습니다.
🗡️ 왕실 중심부 (은 / 안양):
- 특징: 정치적·제례적 수도로, 귀족 무덤과 공방이 밀집해 있었으며, 청동기·옥·무기의 재분배가 중앙에서 통제되었습니다 — 중앙집권적 자원 관리의 증거입니다.
🗡️ 동부 영토 (허난–산둥 지역):
- 왕족이 통치했으며, 정저우와 옌스와 같은 주요 중심지는 농업과 제철에 중요했습니다. 이들은 공통의 조상 숭배를 통해 수도와 긴밀한 종교적 유대를 유지했습니다.
🗡️ 서부 및 변경 지역 (산시, 섬서):
- 반자치적 성격을 가졌으며, 비상(非商) 민족을 동맹 또는 정복을 통해 통합했습니다. 국경 방어와 말 공급을 담당했고, 제례적 통합은 약했으며 보다 군사적인 통치 형태를 보였습니다.
🗡️ 남부 조공 지역 (회하 유역):
- 민족적으로 다양했으며, 봉신 영주(*fang bo*)들이 다스렸습니다. 그들은 거북 껍질, 상아, 깃털 등 신탁과 제례에 사용된 진귀한 공물을 바쳤습니다.
최종적으로, 이러한 구조적 검토는 상 왕조의 위계 질서에 대한 보다 총체적 이해를 풍부하게 합니다.
상(商) 국가는 후대 주(周) 시대의 의미에서 '봉건적'은 아니었지만, 친족과 충성으로 연결된 지역적 세습 영지를 가진 프로-봉건적 특징을 갖추고 있었다.
| 계급 / 역할 | 중국어 용어 | 기능 | 특징 |
|---|---|---|---|
| 왕 | 王 (Wang) | 최고 통치자, 제사장, 군사 지휘관 | 의례와 군사 권력을 통합; 조상 숭배를 주관; 국가 사무에 대한 점복 수행 |
| 대영주 / 왕자 | 諸侯 (Zhu hou) | 반독립적 지역 통치자(왕실 친족) | 세습 영지를 소유; 지역 군대 지휘; 조공 및 군사 복무 의무 |
| 봉신 족장 | 方伯 (Fang bo) | 지역 씨족 족장 또는 주변 동맹 통치자 | 국경 지역 관리; 상나라와 부족 집단 사이의 중개자 |
| 군사 지휘관 | 師 (Shi) | 귀족 출신 장군 | 왕실 및 지역 군대 지휘; 종종 의례적 역할 수행 |
| 의례/문서 관리 관료 | 卜人 (Bu ren) | 점술가 및 서기 | 갑골 점복 수행; 의례 달력과 왕실 기록 유지 |
| 장인 / 청동 장인 | 匠 (Jiang) | 왕실 관리 | 지위와 권위를 상징하는 청동 의례용 기물 제작 |
상나라 후기에는 점점 더 분열이 심화되었다:
- 지역 영주들이 부와 지역 정체성을 축적했다.
- 왕실 계통(왕 디신, 상나라의 주로 알려짐)이 도덕적·정치적으로 고립되었다.
- 원래 서쪽 봉신이었던 주(周) 씨족이 군사력을 결집하고 기원전 1046년경 왕조를 전복하여, 보다 공식화된 봉건 구조(fengjian zhidu)를 갖춘 서주(西周)를 세웠다.
✏️ 상나라는 중국 정치 조직의 첫 번째 실증적으로 검증된 단계로, 부족 연합과 의례 군주제의 혼합형이다. 봉건적 계층 구조는 개인적이고 의례적이었으며, 주나라처럼 아직 제도적·영토적이지 않았다. 왕조의 강점은 종교적 권위에 있었고, 약점은 행정적 성문화 부재에 있었다 — 이후 주나라의 공식 봉건법과 진나라의 관료적 중앙집권으로 보완되었다.
상(Shang) 왕조의 측정 단위
상 왕조는 의례적 계량과 행정적 계량의 경계에 서 있었다. 측정 단위는 주로 신정 사회에서 의례적·실용적 도구로 존재했으며 — 청동 제작, 건축, 토지 분할, 제례 시스템과 관련되어 있었다. 이후 진(Qin) 법적 표준화와 같은 체계화된 시스템은 아직 존재하지 않았으며, 대신 측정 기준은 유물(청동기, 도자기, 도구, 저울)에 내재되어 있었다. 사용 가능한 자료는 고고학적이며 텍스트가 아닌 — 청동기 상의 명문과 고고학적 연관을 통해 단위 재구성이 이루어진다.
상 왕조의 세계관에서 측정은 단순한 실용 계산이 아닌 의례 질서의 일부였다. 왕은 의례적 권위자로서 측정된 공간을 통해 우주적 균형을 정의하였다 — 궁전의 축은 천문학적·영적으로 정렬되었다. 부피와 무게 단위는 제물의 계층 구조를 구현하였다: 귀족을 위한 한 dou, 조상을 위한 한 hu 등. 따라서 측정 = 우주론 = 통치 — 주(Zhou) 왕조의 ‘천명(Mandate of Heaven)’ 아래 계승되고 이후 도덕적으로 해석된 방정식이다.
상 왕조 시스템은 2,000년 동안 유지된 단위 이름(chi, dou, jin, liang)의 연속성을 확립하였다. 기능적으로, 의례적 비례와 행정적 정밀성을 연결하였다. 먼 지역(Henan, Shanxi, Hubei)에서의 고고학적 일관성은 중앙에서 생산을 보정했음을 시사하지만, 아직 제국 전반의 표준화는 이루어지지 않았다. 개념적으로, 측정은 신성한 행위였으며 — 측정한다는 것은 인간 질서를 신성한 기하학과 일치시키는 것이었다.
| 단위 | 중국어 | 현대 값 (약) | 문맥 / 용도 | 고고학적 증거 |
|---|---|---|---|---|
| Chi | 尺 | ≈ 19.5–20.5 cm | 기본 선형 단위 | 청동 자(Anyang, Yinxu); 왕실 무덤 배치 |
| Cun | 寸 | 1/10 chi ≈ 1.95–2.05 cm | 공예 세부, 도구 제작 | 뼈 유물에서 비례 관계 확인 |
| Zhang | 丈 | 10 chi ≈ 1.95–2.05 m | 건축 설계, 계획 | 궁전 및 제단 치수 |
| Bu | 步 | ~6 chi ≈ 1.2 m | 밭과 토지 보폭 측정 | 유적 정렬로 추정 |
| Li | 里 | 약 300 bu ≈ 350–400 m | 아직 공식화되지 않음 | 주 왕조에서 계승 및 안정화된 개념 |
유적 간 변동성(chi당 20–25mm)은 절대적 국가 표준이 없었고, 지역 왕실 작업장 통제만 있었음을 시사한다.
Anyang(Yinxu)에서 발견된 청동 측정 막대는 왕실 금속 가공 단지 내에서 표준화를 시도했음을 나타내며 — 정식 진(Qin) 통일의 선행 단계였다.
Chi는 이미 핵심 용어였으며, 이후 Zhou, Qin, Han에 변경 없이 계승되었다.
| 분류 | 단위 | 현대 근사값 | 물질적 증거 | 기능 |
|---|---|---|---|---|
| 무게 | Jin (斤) | 약 200–250 g (추정) | 인허(Yinxu)에서 출토된 청동 저울추 | 청동과 옥 거래 |
| - | Liang (兩) | 1/16 Jin ≈ 12–15 g | 작은 청동 저울추 | 귀중 재료 |
| 부피 (건조/액체) | Dou (斗) | 약 1.9–2.1 L | 청동 제기 | 제사 시 곡물 또는 술 측정 |
| - | Sheng (升) | 1/10 Dou ≈ 190–210 mL | 소형 청동 제기 | 표준화된 제물 |
| - | Hu (斛) | 10 Dou ≈ 19–21 L | 대형 청동, 곡물 저장용 항아리 | 농업 재고 |
이미 살펴본 시기를 통해 고대 중국에서 측정 단위가 어떻게 발전했는지 추적해봅시다.
| 특징 | 샤(반전설적) | 상 | 주 | 진 |
|---|---|---|---|---|
| 연대 | 약 2070–1600 BCE | 약 1600–1046 BCE | 1046–256 BCE | 221–206 BCE |
| 증거 유형 | 신화적, 고고학적 추정 | 유물(청동, 뼈) | 명문+기준 | 법전, 물리적 기준 |
| 길이 단위 | 치(Chi, 불확실) | 치 ≈ 20 cm | 치 ≈ 23 cm | 치 23.1 cm 고정 |
| 부피 단위 | Proto-dou | Dou, Sheng, Hu(제례) | 같은 체계에 명문 포함 | 완전히 표준화됨(Qin Hu, Qin Dou) |
| 무게 단위 | — | Jin, Liang(대략) | 무역 및 세금에 사용 | 법적으로 고정된 청동 저울추 |
| 측정 기능 | 상징적(우주 질서) | 제례-행정적 | 행정 및 경제적 | 관료적·법제화 |
| 권위 근원 | 신화적 현명한 왕 | 신적·조상적 정통성 | 도덕적 ‘천명’ | 법가적 황제 칙령 |
저자 집단은 한 목소리로 결합하여, 이 표들(상나라의 봉건 구조를 유럽 중세와 비교한 표들)은 비교 목적을 위해 설계된 것으로, 매우 추측적이며 학술적 권위로 사용해서는 안 된다고 주장합니다.
약속한 대로… 맞습니다. 상나라 시대의 봉건 구조를 유럽 중세의 봉건 국가 구조와 비교해 봅시다.
- 상나라의 봉건 구조는 여러 구조적 측면에서 유럽 중세 봉건제와 유사하지만, 그 기저에 있는 세계관과 정당화 메커니즘은 크게 다릅니다.
| 측면 | 상(기원전 1600–1046년경) | 중세 유럽(9–14세기경) | 유사성 |
|---|---|---|---|
| 핵심 모델 | 혈연 기반의 봉신제(왕족이 반자치 지역을 통치) | 봉신제(왕이 봉토를 부여한 영주들) | 계층적 분권 |
| 토지 소유 | 왕의 명령 아래 세습권으로 소유 | 충성 서약에 따른 봉토 소유 | 토지 → 충성 연결 |
| 조공 의무 | 곡물, 청동, 옥, 포로를 왕에게 바침 | 세금, 농작물, 군사 서비스 제공 | 중심에 대한 경제적 의존 |
| 군사적 의무 | 지역 군대가 왕의 원정에 참여 | 기사 및 종속자가 군사 서비스 약속 | 군사적 상호성 |
| 정치적 통합 | 혈연 지역들의 느슨한 연합 | 봉건 영지들의 느슨한 연합 | 다중 중심적 주권 |
| 의례적 정당화 | 조상 숭배 및 신성한 매개 | 신권 및 교회의 승인 | 권위의 신성한 정당화 |
| 범주 | 상 | 유럽 | 차이점 |
|---|---|---|---|
| 이념적 기반 | 신정-조상 중심: 왕이 신령(Shangdi)과 중재 | 기독교 신학적: 왕은 신 아래 존재, 교회 승인으로 정당화 | 종교적 우주론 차이 |
| 사회적 이동성 | 혈연과 계보의 지배 | 출생에 따른 귀족, 기사로서의 공적 가능 | 상나라가 혈연 기반으로 더 엄격 |
| 관료제 | 최소화; 의례 기록, 점쟁이, 서기관 | 교회 및 세속 관료제는 이후 발달 | 유럽은 복잡한 행정 발달 |
| 봉건법 | 관습적·의례적, 성문화되지 않음 | 봉건법 코드, 계약, 헌장 | 상나라에는 공식 법체계 없음 |
| 시간적 범위 | 청동기 초기 | 중세, 후기 고전기 | 기술적·경제적으로 2천년 이상 차이 |
✏️ 요약하면: 형태(계층적 분권)는 유사하지만, 논리(종교-혈연 vs. 법-봉건)는 다릅니다.
양 시스템 모두 부족 권력과 관료적 국가 사이의 과도기적 형태를 나타냅니다:
- 개인적 또는 신성한 의무에 기반한 분권적 통치.
- 토지와 의례적 권한이 하위 통치자들 간에 분배됨.
- 상호 의존: 중심은 자원과 군대를 위해 봉신에게 의존하고, 봉신은 합법성 확보를 위해 중심의 인정을 필요로 함.