Ранній етап Стародавнього Риму
Тут ми надаємо кілька моментів щодо авторської позиції
Головна тема, яку ми розглянемо, — аукціони в історичному контексті.
Чому ми обрали цей підхід? Щоб уникнути поширеної помилки «модернізації історичних явищ».
Мета статті — занурити наших шановних читачів у класичний історичний контекст та розглянути аукціони як акти соціальної діяльності з історичної точки зору.
Крок за кроком ви пройдете кожен етап розвитку класичного Риму, простежуючи його еволюцію, що може бути надзвичайно корисним для розуміння змін у соціальних відносинах та, як наслідок, для кращого розуміння сучасної структури та дизайну аукціонів як торгового інструменту.
Визначення Сенату
З метою простежити, хто були античні римляни та що таке Стародавній Рим як метрополія, пропонуємо коротку подорож у часи початків...
Cenate:
Cenate у цьому контексті: архаїчна, легендарна, напівміфічна рада (прото-Сенат).
Сенат:
Сенат у цьому контексті: пізніше інституціоналізований орган, історично зафіксований.
Ромул і Рим
Тут ми окреслюємо період Ромула, як попередній крок перед основним оглядом. Читач повинен звернути увагу, що цей розділ з’явиться двічі в статті, але в трохи зміненому контексті.
Проте особа, згадана в деяких джерелах як Ромул, яка зустрічається як легендарна, все ще займає місце в нашому сприйнятті історії...
«Ромул і Рем, сини Реї Сільвії та Марса, були залишені біля річки Тибр, врятовані вовчицею і виховані пастухом. Дорослі, вони повернулися і вирішили заснувати місто. Ромул, після суперечки з Ремом щодо місця та ворожінь, вбив брата і назвав місто своїм іменем — Рим.»
Лівій – Ab Urbe Condita, Книга I, Розділ 6 (бл. 27–9 до н.е.)«Ромул і Рем, діти Реї Сільвії, були залишені біля Тибру, вигодувані вовчицею і виховані пастухом Фаустулом. У дорослому віці вони вирішили заснувати місто. Ромул, обравши Палатинський пагорб, убив Рема після того, як той перестрибнув через мури, і став єдиним правителем, давши місту назву Рим.»
Діонісій з Галікарнасу – Римські старожитності, Книга I, 7–8 (бл. 30–27 до н.е.)«Ромул і Рем, сини Марса, були залишені помирати біля річки, врятовані вовчицею і виховані Фаустулом. Коли вони дорослішали, вирішили заснувати місто. Виникли суперечки щодо пагорба для поселення; Рем висміяв мури Ромула і був убитий. Ромул став першим царем Риму.»
Плутарх – Життя Ромула, Розділи 2–3 (46–120 н.е.)
Джерела, на які ми натрапляємо, не є цілком достовірними, з однієї простої причини: усі вони написані значно пізніше за описані події. Навіть якщо відступити від стилістики того часу, час заснування міста, описаний вище, можна прийняти лише з обмеженнями, якщо такі свідчення корелюють з археологічними даними — і, на щастя, вони корелюють! Після очищення текстів від прикрас та епітетів, ми отримуємо дані, які можна піддавати аналізу та порівнянню фактів.
Отже, зберемо факти про заснування міста Рим
Стародавні літературні свідки (Лівій, Діонісій, Плутарх, Овідій тощо) писали століттями пізніше за події; археологія дає прямі фізичні дати. Нижче наведено кілька цитат зі стародавніх текстів (з місцями перекладу) та сучасні археологічні підсумки (звіт про розкопки поряд із кожним фактом).
Стародавнє свідчення (факт у записі авторів):
Лівій надає традиційну оповідь про заснування і використовує звичайну хронологію (традиція римського календаря встановлює заснування Ромула в 753 до н.е.).
Весь період царювання від заснування Міста…
(Лівій, Ab Urbe Condita, Книга I)Матеріальні свідчення показують урбанізаційну діяльність на Палатині та в районі Форуму у VIII ст. до н.е., що відповідає протоміському заснуванню в середині I тисячоліття до н.е. Кераміка, залишки хат та ритуальні депозити датуються IX–VIII ст. до н.е., підтверджуючи появу згрупованого поселення в цей час (археологічні синтези та розкопки на Палатині).
Локація: Палатинський пагорб (та прилеглі низини — Форум) як ядро
Стародавнє свідчення:
Археологія:
Розкопки на Палатині виявляють хатини залізної доби, ямки під палі та ранню лінію стін (іноді названу огорожею Палатину «murus Romuli» деякими дослідниками) датовану VIII ст. до н.е. Ранні поховання в майбутній долині Форум завершуються наприкінці IX ст. до н.е., а територія перетворюється на громадські (або ритуальні) цілі у VIII ст. до н.е. Дані вказують на початкове поселення та ритуальну (міську) діяльність на Палатині та прилеглих долинах у VIII ст.
Легенда про «близнюків» (та «вовчицю») — Ромул і Рем
Стародавні цитати: (класична легендарна форма)
Ранні фортифікації | Палатинський мур (інколи пов’язують із «Ромулом»)
Античні свідчення:
Стародавні автори описують, як Ромул встановив початкові межі міста та його мури. (Лівій, Діонісій).
Археологія:
«Ромул визначив межі міста, і, збудувавши мури, укріпив Палатинський пагорб, розмістив сторожові пости по периметру та організував людей для його оборони.»
Лівій — Ab Urbe Condita, Книга I, розділи 4–6 (бл. 27–9 р. до н.е.)«Ромул, заснувавши місто, оточив його мурами та призначив громадян для оборони кожної частини, встановив сторожові пости та укріпив підходи до Палатину. Таким чином місто стало безпечним, а громадяни дисциплінованими як у війні, так і в мирі.»
Діонісій з Галікарнасу — Roman Antiquities, Книга I, секції 10–14 (бл. 30–7 р. до н.е.)«Таким чином Ромул, оточивши місто стіною і призначивши кожному своє місце в обороні, заклав підвалини Риму та Сенату.»
Лівій, Книга I, розд. 6«Він побудував вали навколо обраного місця, закріпив межі та призначив ділянки кожному поселенцю, щоб оборона і житло були організовані систематично.»
Діонісій, I.11–12
Рання житлова архітектура: хижі (Casa Romuli)
Археологія:
Античні свідчення:
«Місце хижі Ромула було збережено, а її простота відзначена традицією; пізніше понтифіки підтримували її як священне місце, нагадування про скромні початки міста.»
«Цю хижу, яку Ромул побудував власними руками на Палатині, римляни зберегли навіть після зведення більших будинків та громадських споруд, вона слугувала символом походження міста.»
Лівій — Ab Urbe Condita, Книга I, розд. 6 (бл. 27–9 р. до н.е.)«Будинок Ромула на Палатині був малим і простим, з необпаленої цегли та очерету. Пізніше римляни ретельно його зберігали, а понтифіки підтримували його, зберігаючи пам’ять про засновника міста.»
Діонісій з Галікарнасу — Roman Antiquities, Книга I, секція 14 (бл. 30–7 р. до н.е.)«Ромул побудував хижу з скромних матеріалів на Палатинському пагорбі, і навіть після розширення міста хижу зберегли як священний реліквій. Опікувалися нею жерці, які показували її тим, хто хотів побачити житло засновника.»
Плутарх — Життя Ромула, розд. 9 (46–120 н.е.)
Ранні ритуальні місця на Форумі або в Comitium... (Vulcanal, Lapis Niger, Regia)
Археологія:
«Ромул, встановивши межі міста, виділив священне місце на схилі Капітолію, Vulcanal, для культу Вулкана та наказав збиратися там зборів у разі надзвичайної ситуації.»
«Comitium, місце зборів народу, було встановлене поблизу Форуму, щоб громадяни могли збиратися для виборів і обговорень та спостерігати виконання священних обрядів.»
«Ромул або Нума призначили будинок для Понтифекса Максимуса, названий Regia, звідки проводилася релігійна адміністрація міста.»
Лівій — Ab Urbe Condita, Книга I, розділи 6–7 (бл. 27–9 р. до н.е.)«Ромул освятив святиню Вулкану на відкритому схилі пагорба, назвавши її Vulcanal, і наказав здійснювати там громадські жертвоприношення у часи війни або епідемій.»
«Поблизу Форуму було виділено простір для зборів громадян, Comitium, де старійшини проводили юридичні та релігійні справи.»
«Поблизу Форуму було виділено простір для зборів громадян, Comitium, де старійшини проводили юридичні та релігійні справи.»
«Regia, будинок царя, став офісом Понтифекса Максимуса. Тут зберігалися закони про жертви та священні обряди, а ранні царі здійснювали релігійні справи міста.»
Діонісій з Галікарнасу — Roman Antiquities, Книга I, секції 12–14 (бл. 30–7 р. до н.е.)«Ромул виділив Vulcanal, священне місце для культу Вулкана; він також заснував Comitium, де народ міг збиратися, та Regia, де жерці виконували священні обряди і зберігали пам’ять про релігійні обов’язки міста.»
Плутарх — Життя Ромула, розд. 9 (46–120 н.е.)
| Святилище | Функція | Присвоєння | Джерело |
|---|---|---|---|
| Vulcanal | Вівтар/святиня на честь Вулкана; місце громадських жертвоприношень | Ромул | Лівій I.6; Діонісій I.12; Плутарх розд. 9 |
| Comitium | Місце зборів громадян; обговорення та вибори | Ромул / ранні царі | Лівій I.7; Діонісій I.13; Плутарх розд. 9 |
| Regia | Будинок царя; офіс Понтифекса Максимуса; релігійна адміністрація | Ромул / Нума | Лівій I.7; Діонісій I.14; Плутарх розд. 9 |
Політична інституція: Сенат (за традицією приписується Ромулу)
Жодна написова пам’ятка прямо не називає Ромула, але археологія показує ранні централизовані поселення та соціальну стратифікацію у VIII–VII ст. до н.е.
Матеріальні свідчення (більші будинки, спеціальні поховання, елітні могили біля Палатину/Форуму) підтверджують існування зростаючої еліти, яка могла сформувати раду старійшин — узгоджується з ранньою історичною роллю Сенату (текстуально), хоча інституційні деталі є літературними реконструкціями.
Античні свідчення:
«Ромул… сформував Сенат зі ста чоловіків, які називалися patres, від них походить назва патриціанського стану.»
Лівій, Ab Urbe Condita, Книга I
Ранній Рим (скажімо, період царів та ранньої республіки, VIII–IV ст. до н.е.) і грецькі поліс (приблизно VIII–IV ст. до н.е.) мали форми комунікації, але вони не були «миттєвими» в сучасному розумінні.
Слід підкреслити, що комунікація відбувалася протягом кількох сезонів.
Культурний вплив на еволюційні процеси класичного Риму проявлявся у певних сферах (релігія, мистецтво та політичні ідеї).
На жаль, у нас немає широкого та довгого списку свідчень контактів у археології, пов’язаних із раннім римським періодом. Беззаперечний вплив Стародавньої Греції на політичну структуру, дизайн та культуру Риму можна визначити лише з кількох існуючих записів, здебільшого датованих періодом Римської республіки.
Цицерон поділився з нами своєю позицією щодо того, як Греція впливає на римську традицію...
Навіть якщо врахувати широко використовувані застереження з класичних курсів логіки, які вказують на поширену помилку: «аргумент до авторитету (argumentum ad verecundiam)», неможливо ігнорувати роздуми Цицерона, зважаючи на брак археологічних доказів та артефактів.
Але твердження слід розглядати з урахуванням кількох зауважень:
Цицерон писав століттями після заснування раннього Риму, тому його погляд не є безпосереднім.
У нього були власні упередження — політичні, риторичні та культурні — що може впливати на надійність.
На захист нашого твердження, що історичний період, який ми розглядаємо, характеризується браком археологічних артефактів, слід зазначити, що це неавторитетна позиція нашого авторства...
Латина: “Omnes artes quae ad humanitatem pertinent habent quoddam commune vinculum et quasi cognatione quadam inter se continentur.”
Українська: Усі науки й мистецтва, що належать до гуманітарної сфери, пов’язані спільним зв’язком і ніби споріднені між собою природною єдністю.
Tusculanae Disputationes, II.5; Цицерон відкрито заявляє, що культура Риму побудована на грецьких основах.Латина: “Philosophia inventrix legum, dux virtutis, expultrix vitiorum; sed omnium inventrix Graecia.”
Українська: «Філософія є відкривачем законів, провідником чесноти, вигнанцем пороків; а винахідником усього цього була Греція.»
De Finibus, III.3; Він визнає, що філософія — основа інтелектуального життя Риму — народилася в Греції.Латина: “Non enim parva res neque tenuis, sed magna et ampla quaedam res et ad bene beateque vivendum aptissima a Graecis ad nos deducta est.”
Українська: «Це не дрібниця і не незначна справа, а велика й шляхетна справа, найбільш придатна для доброго та щасливого життя, яку нам передали греки.»
De Oratore, I.14; Риторика і філософія, каже він, походять з Греції і є важливими для Риму.Латина: “Testes Graecos—quamquam etiam sine hoc genere testium satis firmam causam habet Flaccus—sed tamen quid est quod hoc loco dici possit? Levitas Graecorum, fallacitas, mendacium.”
Українська: «Грецькі свідки — хоча й без цього виду свідків справа Флакка достатньо сильна — що ж тут можна сказати? Легковажність греків, їхня підступність, брехливість.»
Pro Flacco, 28.67; Хоча він захоплюється грецькою культурою, Цицерон також висміює греків у правових контекстах як ненадійних.
Ромул — перший цар Риму
Нума Помпілій — другий цар Риму
Тулл Гостілій — третій цар Риму
Анк Марцій — четвертий цар Риму
Тарквіній Пріск — римський цар
Тарквіній Гордій — останній цар Риму
