I Pisistratidi, La Caduta della Tirannide: Storia e Analisi

I Pisistratidi, La Caduta della Tirannide

È chiaro dalle fonti primarie che esistevano tradizioni contrastanti sul fatto che Ippia o Ipparco fosse il successore di Pisistrato nel 528/7 e sul rovesciamento della tirannide.

Una tradizione elogia gli Alcmeonidi per aver organizzato la resistenza a Ippia e per aver contribuito a determinare la caduta della tirannide nel 511/0. L'altra tradizione attribuisce la gloria per aver posto fine alla tirannide ai ‘Tirannicidi’ Armodio e Aristogitone, che assassinarono Ipparco durante la festa delle Grandi Panatenee nel 514/3. Il fattore fondamentale in questa seconda versione è la visione che Ipparco, non Ippia, fosse il tiranno regnante. Ignora anche convenientemente il fatto che la tirannide continuò per altri tre o quattro anni sotto Ippia fino alla sua espulsione nel 511/0; il compilatore del Marmor Parium, un'iscrizione del III secolo, arriva persino a datare l'assassinio di Ipparco al 511/0. Questo disaccordo sulla fine effiettiva della tirannide – se fosse l'assassinio di Ipparco o l'espulsione di Ippia – e di conseguenza sui veri ‘eroi’ probabilmente riflette la propaganda delle fazioni politiche opposte, in particolare la seconda versione, il cui obiettivo sembra essere la svalutazione dei risultati degli Alcmeonidi evidenziando la fama di Armodio e Aristogitone.

Questa seconda versione guadagnò crescente accettazione nel V secolo, al punto che c'erano sacrifici annuali ai Tirannicidi come eroi da parte del ‘polemarco’ per conto dello stato (Aristotele, Ath. Pol. 58.1), e i loro discendenti erano mantenuti a spese pubbliche (IG I3 131). Fu il desiderio di Tucidide di correggere questa tradizione (a suo parere) errata che lo portò a scrivere una digressione sulla caduta dei Pisistratidi (6.53–59) che ha poco a che fare con il tema principale di quel libro; e il tono aspro della sua digressione rivela il suo fastidio per il fatto che la seconda versione, probabilmente affermata dal rispettato Attidografo, Ellanico di Lesbo, fosse stata generalmente accettata dagli Ateniesi. Sottolinea con fermezza che Ippia era il maggiore di tutti i figli di Pisistrato e quindi fu il suo successore come tiranno (6.54.2), punto di vista con cui concorda Erodoto (5.55.1). Aristotele, d'altra parte, fu la prima fonte a proporre un compromesso tra i resoconti conflittuali suggerendo un governo congiunto da parte dei figli, ma ammette anche che Ippia era il maggiore ed era effiettivamente incaricato di governare Atene (Ath. Pol. 18.2). Tuttavia, ci sono buone ragioni per credere che l'esistenza e l'ampia accettazione di questi due diversi resoconti fossero dovute al desiderio degli Ateniesi di trascurare un fatto molto sgradevole: la parte del leone degli elogi per il rovesciamento della tirannide ad Atene apparteneva agli Spartani.

Tuttavia, c'è accordo tra le tre principali fonti letterarie sul fatto che la tirannide divenne più dura dopo l'omicidio di Ipparco – Aristotele, Ath. Pol. 19, Erodoto 5.62.2 e Tucidide:

Tucidide 6.59.2

Il resoconto più completo degli ultimi anni della tirannide è fornito in Erodoto (5.62–65). Sebbene in errore con la sua affermazione che gli Alcmeonidi fossero stati in continuo esilio durante la tirannide dei Pisistratidi, ha ragione sul fatto che il fulcro della resistenza alla tirannide fossero gli Alcmeonidi, che devono essere stati esiliati di nuovo qualche tempo dopo l'arcontato di Clistene nel 525/4. Filocoro, un Attidografo del III secolo, afferma che furono esiliati dai figli e non da Pisistrato stesso (FGrH 3B 328 F115), e la spietatezza del governo di Ippia e la timorosa diffidenza dei suoi nemici reali o immaginari dopo l'assassinio di suo fratello potrebbero benissimo essere stati l'ambiente politico per il loro esilio.

Gli Alcmeonidi e altre famiglie esiliate, possibilmente nel 513, fecero un tentativo di liberare Atene dalla tirannide con la forza; si impadronirono di un forte a Leipsydrion nel nord dell'Attica, ma furono pesantemente sconfitti da Ippia. Pertanto decisero di ottenere il sostegno degli Spartani, cosa che fecero con l'aiuto dell'oracolo di Delfi. Avendo intrapreso il contratto per ricostruire il tempio a Delfi, che era stato bruciato nel 548/7, si guadagnarono la benevolenza dell'oracolo usando marmo sulla sua facciata, piuttosto che il calcare come concordato nel contratto. Di conseguenza, ogni consultazione spartana dell'oracolo si concluse con il comando della sacerdotessa di liberare Atene. Il primo tentativo degli Spartani sotto Anchimolio nel 512/1 si concluse con un fallimento a causa della superiorità della cavalleria tessala che era stata convocata da Ippia in conformità con la loro alleanza. Finalmente gli Spartani inviarono una forza più grande sotto il re Cleomene che questa volta sconfisse la cavalleria tessala e assediò Ippia e i suoi sostenitori all'interno dell'Acropoli. L'assedio fu interrotto dalla cattura dei figli dei Pisistratidi, mentre tentavano di fuggire in salvo; in cambio del sicuro ritorno dei bambini, Ippia accettò di lasciare Atene entro cinque giorni. Così terminò la tirannide pisistratide ad Atene, ma non sarebbe stata l'ultima volta che Ippia o Cleomene avrebbero messo piede sul suolo attico.