Valutazione delle riforme di Solone: Analisi delle riforme politiche
Valutazione delle riforme di Solone (Riforme politiche)
Aristotele e Plutarco descrivono la crisi in Attica come una lotta di classe tra i ricchi nobili e il popolo comune, ma ci sono buone ragioni per credere che questa visione non spieghi adeguatamente la causa principale della nomina di Solone come mediatore.
Era improbabile che i ricchi e potenti proprietari terrieri mettessero a rischio il loro dominio politico e la loro ricchezza personale semplicemente perché i poveri erano scontenti. Sembra più probabile che i nobili temessero che qualcuno di potente sfruttasse le lamentele dei loro stessi dipendenti, li attirasse nella propria fazione e usasse la loro forza armata per diventare tiranno, distruggendo così il potere, la ricchezza e i privilegi dei nobili. Fu questa paura della tirannia che spinse i nobili a rivolgersi a Solone e ad essere disposti a contemplare una diminuzione del loro potere che sarebbe inevitabilmente derivata dalle sue riforme. La prova di questa visione viene dal tentativo di tirannia di Cilone nel c.630 e dall'espulsione e maledizione della famiglia aristocratica degli Alcmeonidi in seguito, che riflettono la vera natura del conflitto politico ad Atene in questo periodo: rivalità tra fazioni concorrenti guidate dall'aristocrazia. Infatti, le linee di demarcazione delle divisioni politiche ad Atene non erano orizzontali tra ricchi e poveri, ma verticali, dividendo famiglie potenti o gruppi di famiglie, insieme ai loro dipendenti, da altre famiglie con i loro dipendenti. Ciò è confermato dalla natura delle lotte politiche dopo Solone e dai tentativi di Pisistrato di diventare tiranno. Pertanto, una pura lotta di classe al tempo di Solone, incuneata tra lotte faziose precedenti e successive, sembra estremamente improbabile.
Se questo conflitto politico tra le fazioni era il problema principale che Solone fu incaricato di risolvere, fallì:
Aristotele, Ath. Pol. 13.3
Gli Ateniesi continuarono a soffrire di disordini nei loro affari interni: alcuni usarono la cancellazione dei debiti come causa e scusa per il loro malcontento (poiché erano stati ridotti in povertà), altri erano scontenti del grande cambiamento nella costituzione, e alcuni a causa della rivalità tra di loro.
La prima causa di insoddisfazione si riferisce presumibilmente agli Eupatridi (i Ben Nati) che avrebbero subito finanziariamente dall'abolizione del pagamento di un sesto del prodotto dagli ectemori, anche se la loro proprietà di grandi tenute rende l'affermazione di Aristotele sulla povertà un'esagerazione. La seconda causa fu la riduzione del potere politico degli Eupatridi, che aprì le più alte cariche politiche a ricchi non nobili. Le rivalità tra le fazioni concorrenti furono la terza e più grande causa di disordine interno ad Atene. Dopo la partenza di Solone da Atene, ci fu così tanto conflitto politico che nessun 'arconte eponimo' fu eletto nel 590/89 e di nuovo nel 586/5. Inoltre, un certo Damasia mantenne questa carica per due anni e due mesi (582/1; 581/0 e due mesi del 580/79), il che deve essere visto come un altro tentativo di instaurare una tirannia (Aristotele, Ath. Pol. 13.1–2). La decisione, dopo la deposizione dell'Eupatride Damasia, di condividere gli arcontati tra cinque Eupatridi, tre 'agroikoi' (agricoltori) e due 'demiourgoi' (artigiani) probabilmente riflette una concessione che fu imposta agli Eupatridi dai non-Eupatridi politicamente ambiziosi, e mostra che c'era ancora tensione tra gli Ateniesi dell'alta borghesia.
L'entità del fallimento di Solone nelle sue riforme politiche può essere vista nell'emergere e nella rivalità tra tre potenti fazioni nel secondo quarto del VI secolo (575–550): 'Gli Uomini della Costa' sotto la guida dell'Alcmeonide Megacle; gli 'Uomini della Pianura' sotto Licurgo; e 'gli Uomini delle Colline' (Aristotele, Ath. Pol. 13.4) o 'Uomini da oltre le Colline' sotto Pisistrato (Erodoto 1.59). Ciò dimostra che la base di potere regionale delle fazioni aristocratiche, sostenuta dai loro dipendenti, era ancora intatta dalle misure di Solone. Era quasi inevitabile che le lotte politiche intestine tra queste fazioni portassero a disordini civili e alla fine alla tirannia. Solone cercò disperatamente, ma senza successo, di mettere in guardia gli Ateniesi sulla tirannia incombente:
Solone fr. 9 in Diodoro 9.20.2
Da una nuvola esce la forza della neve e della grandine, e da un lampo luminoso esce il tuono. Da uomini potenti viene la distruzione della città, e il popolo nella sua ignoranza cade in schiavitù sotto un solo padrone. Non è facile in seguito trattenere un uomo che hai innalzato troppo in alto.
Fu solo con le riforme tribali di Clistene nel 508 che il potere regionale degli aristocratici fu finalmente ed efficacemente distrutto, portando così la stabilità politica a lungo termine che Solone tanto desiderava raggiungere.