Zaudētā mantojuma traģēdija
Mūsu mūsdienas attēlo pasaules multikulturālo ainavu. Mēs katru dienu ceļojam uz dažādiem valsts reģioniem, kuros mēs dzīvojam. Vēl vairāk, dažreiz mēs dodamies tālu aiz savu valstu robežām, lai redzētu pasauli vai biznesa nolūkos.
Savu ceļojumu laikā mēs reti domājam par vēsturiskajām perspektīvām vai to ietekmi uz vidi, kurai mēs noteiktā brīdī ejam cauri. Mūsu senči tomēr dzīvoja pavisam citādāk.
Tajos senajos, leģendārajos laikos pati izdzīvošana bija galvenais un grūtākais uzdevums, ko cilvēki centās paveikt. Dažkārt šis uzdevums varēja kļūt gandrīz neiespējams. Pielāgošanās un panākumi adaptīvās stratēģijās kļuva būtiski, un šādi risinājumi bija jāatceras. Tā vai citādi šie risinājumi bija jāreģistrē un jānodod tālāk.
Kā mēs zinām šodien, rakstītprasme nebija sastopama visās cilvēces kultūrās. Patiesībā tikai dažas kultūras grupas pasaulē varēja lepoties ar tādu neparastu izgudrojumu kā attīstīta rakstības sistēma.
Bet kā kopienas varēja saglabāt pieredzi, kas bija tik svarīga konkrētas sociālās grupas izdzīvošanai? Mēs varam pieņemt, ka viens no senākajiem šādas kolektīvās atmiņas mehānismiem bija stāstu stāstīšana. Jā — pasakas: tieši tie paši stāsti, kurus pat šodien mēs stāstām saviem draugiem, bērniem un vecākiem. Viņi savukārt nodod šos stāstus citiem kopienas locekļiem, un šie locekļi ar tiem dalās tālāk, un tā tālāk, paaudzi pēc paaudzes.
Jūs tagad varat pamatoti jautāt: kur autors visā tajā saskata traģēdiju? Šāds jautājums būtu pilnīgi pamatots. Traģēdija slēpjas pašā civilizācijas attīstības stratēģijā, līdzīgi kā tā eksistē visos evolūcijas procesos. Plēsēji medī savu laupījumu; tāpat lielu sociālo grupu izsalkums reti kad zina savas robežas.
Kad cilvēku grupa izauga pietiekami liela, lai paplašinātu savu teritoriju, citas cilvēku grupas senākos laikos bieži tika uztvertas kā svešas — vienkārši vēl viens apkārtējās vides elements, ko varēja un, iespējams, vajadzēja izmantot tāpat kā jebkuru citu dabas piedāvāto resursu. Tādējādi kaimiņu cilšu iekarošana kļuva par regulāru un ikdienišķu uzvedības modeli.
Kā var nojaust, iekarotās grupas mantojums varēja iet divus iespējamos ceļus. Ja iekarotā kopiena tika absorbēta un integrēta varenākajā iekarotājā, dažas no tās atcerētajām tradīcijām un folkloras varēja izdzīvot dominējošajā sociālajā struktūrā. Bet, ja grupa izzuda pilnībā, tās liktenis bija tāds pats kā tās tradīciju nesējiem — tās kultūras atmiņa pilnībā pazuda no zemes virsas.
Tagad jūs varat skaidrāk saprast lasītājam sniegtos fragmentus, kā arī dziļāko jēgu pasakām un leģendām, ko savākuši zinātnes entuziasti, kuri ceļoja pa daudziem reģioniem deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā. Šīs kolekcijas ir dārgums — bieži vien vienīgais izdzīvojušais ieraksts — un tās veido ārkārtīgi vērtīgu zinātnisko materiālu, kas mums šodien pieejams. Daudzējādā ziņā tie var kalpot cilvēcei pat tagad: mēs varam lasīt šīs pasakas bērniem, pētīt tās klasēs, analizēt tās no vēsturiskā skatupunkta un izmantot tās neskaitāmos citos veidos, kurus šeit nav nepieciešams uzskaitīt.
Šeit mēs varam tikai ieteikt pāriet uz galveno navigācijas izvēlni, kur atradīsit iepriekš minēto tautas stāstījumu kolekcijas. Tās ir rūpīgi sarakstītas un sakārtotas pa kultūras nodaļām — čehu, ķīniešu un daudzām citām —, katra no tām ir pasniegta ar pienācīgu cieņu. Autoru kolektīvs no sirds novēl jums patīkamu un bagātinošu laiku, lasot šos ievērojamos stāstus, kas pie mums nonākuši no leģendārajiem pagātnes dziļumiem.