Percepcija (Informācijas apstrādes teorija)

Uztvere (rakstura atpazīšana) attiecas uz nozīmes piešķiršanu vides ievades datiem, kas saņemti caur maņām. Lai ievades datus uztvertu, tie jāuztur vienā vai vairākos maņu reģistros un jāsalīdzina ar zināšanām ilgtermiņa atmiņā.

Gestalta teorija bija agrīns kognitīvs uzskats, kas apstrīdēja daudzus biheiviorisma pieņēmumus. Lai gan Gestalta teorija vairs nav dzīvotspējīga, tā piedāvāja svarīgus principus, kas atrodami pašreizējās uztveres un mācīšanās koncepcijās. Šī teorija ir paskaidrota tālāk, kam seko diskusija par uztveri no informācijas apstrādes viedokļa.

Gestalta kustība sākās ar nelielu psihologu grupu divdesmitā gadsimta sākumā Vācijā. 1912. gadā Makss Vertheimers uzrakstīja rakstu par acīmredzamu kustību. Raksts bija nozīmīgs vācu psihologu vidū, bet tam nebija ietekmes Amerikas Savienotajās Valstīs, kur Gestalta kustība vēl nebija sākusies. Kurta Kofkas grāmatas The Growth of the Mind (1924) un Volfganga Kēlera grāmatas The Mentality of Apes (1925) publicēšana angļu valodā palīdzēja Gestalta kustībai izplatīties Amerikas Savienotajās Valstīs. Daudzi Gestalta psihologi, tostarp Vertheimers, Kofka un Kēlers, galu galā emigrēja uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur viņi pielietoja savas idejas psiholoģiskiem fenomeniem.

Tipiskā acīmredzamās kustības uztveres fenomena demonstrācijā divas tuvu viena otrai novietotas līnijas tiek eksponētas secīgi uz sekundes daļu ar īsu laika intervālu starp katru ekspozīciju. Novērotājs redz nevis divas līnijas, bet gan vienu līniju, kas pārvietojas no pirmās eksponētās līnijas uz otro eksponēto līniju. Demonstrācijas laiks ir kritisks. Ja laika intervāls starp divu līniju ekspozīciju ir pārāk ilgs, novērotājs redz pirmo līniju un pēc tam otro, bet nekādas kustības. Ja intervāls ir pārāk īss, novērotājs redz divas līnijas blakus vienu otrai, bet nekādas kustības.

Šī acīmredzamā kustība ir pazīstama kā fi fenomens un demonstrē, ka subjektīvo pieredzi nevar izskaidrot, atsaucoties uz iesaistītajiem objektīvajiem elementiem. Novērotāji uztver kustību, pat ja tā nenotiek. Fenomenoloģiskā pieredze (acīmredzama kustība) atšķiras no sensorās pieredzes (līniju ekspozīcija). Mēģinājums izskaidrot šo un saistītus fenomenus pamudināja Vertheimeru apstrīdēt psiholoģiskus uztveres skaidrojumus kā viena sensorās pieredzes summu, jo šie skaidrojumi neņēma vērā uztveres unikālo veselumu.

Uztveres jēgpilnība

Iedomājieties sievieti vārdā Betija, kuras augums ir 5 pēdas. Kad mēs redzam Betiju no attāluma, mūsu tīklenes attēls ir daudz mazāks nekā tad, kad mēs redzam Betiju tuvu. Tomēr Betijas augums ir 5 pēdas, un mēs zinām, ka neatkarīgi no tā, cik tālu viņa atrodas. Lai gan uztvere (tīklenes attēls) mainās, attēla nozīme paliek nemainīga.

Vācu vārds Gestalt tulkojas kā “forma,” “figūra,” “veids” vai “konfigurācija.” Gestalta psiholoģijas būtība ir tāda, ka objekti vai notikumi tiek uzskatīti par organizētiem veselumiem (Kēlers, 1947/1959). Pamatā esošā organizācija ietver figūru (kam tiek pievērsta uzmanība) pret fonu (fons). Nozīmīga ir konfigurācija, nevis atsevišķas daļas (Kofka, 1922). Koks nav nejauša lapu, zaru, sakņu un stumbra kolekcija; tā ir šo elementu jēgpilna konfigurācija. Skatoties koku, cilvēki parasti nekoncentrējas uz atsevišķiem elementiem, bet gan uz visu kopumu. Cilvēka smadzenes pārveido objektīvo realitāti par garīgiem notikumiem, kas organizēti kā jēgpilni veselumi. Šī spēja redzēt lietas kā veselumus ir iedzimta īpašība, lai gan uztveri modificē pieredze un apmācība (Kēlers, 1947/1959; Līpers, 1935).

Gestalta teorija sākotnēji tika piemērota uztverei, bet, kad tās Eiropas atbalstītāji ieradās Amerikas Savienotajās Valstīs, viņi atklāja uzsvaru uz mācīšanos. Gestalta ideju pielietošana mācībām nebija grūta. Gestalta skatījumā mācīšanās ir kognitīvs fenomens, kas ietver pieredzes reorganizēšanu dažādās lietu, cilvēku vai notikumu uztverēs (Kofka, 1922, 1926). Liela daļa cilvēku mācīšanās ir atklāsmes, kas nozīmē, ka pāreja no neziņas uz zināšanām notiek ātri. Saskaroties ar problēmu, indivīdi noskaidro, kas ir zināms un kas ir jānosaka. Pēc tam viņi domā par iespējamiem risinājumiem. Atklāsme notiek, kad cilvēki pēkšņi “redz”, kā atrisināt problēmu.

Gestalta teorētiķi nepiekrita Vatsonam un citiem biheivioristiem par apziņas lomu. Gestalta teorijā jēgpilna uztvere un atklāsme notiek tikai caur apzinātu izpratni. Gestalta psihologi arī apstrīdēja ideju, ka sarežģītus fenomenus var sadalīt elementārās daļās. Biheivioristi uzsvēra asociācijas: veselais ir vienāds ar daļu summu. Gestalta psihologi uzskatīja, ka veselais ir jēgpilns un zaudē nozīmi, kad tas tiek reducēts uz atsevišķiem komponentiem. (Atklāšanas scenārijā “x” zaudē nozīmi, ja vien to nevar saistīt ar plašākām kategorijām.) Tā vietā veselais ir lielāks par tā daļu summu. Interesanti, ka Gestalta psihologi piekrita biheivioristiem iebildumos pret introspekciju, bet cita iemesla dēļ. Biheivioristi to uzskatīja par mēģinājumu pētīt apziņu; Gestalta teorētiķi uzskatīja, ka ir nepiemēroti modificēt uztveri, lai tā atbilstu objektīvai realitātei. Cilvēki, kas izmantoja introspekciju, mēģināja atdalīt nozīmi no uztveres, savukārt Gestalta psihologi uzskatīja, ka uztvere ir jēgpilna.

Organizācijas principi

Gestalta teorija postulē, ka cilvēki izmanto principus, lai organizētu savu uztveri. Daži no svarīgākajiem principiem ir figūras un fona attiecība, tuvums, līdzība, kopējs virziens, vienkāršība un noslēgtība (Kofka, 1922; Kēlers, 1926, 1947/1959).

Figūras un fona attiecību princips postulē, ka jebkuru uztveres lauku var iedalīt figūrā pret fonu. Tādas ievērojamas iezīmes kā izmērs, forma, krāsa un augstums atšķir figūru no tās fona. Kad figūra un fons ir neskaidri, uztvērēji var pārmaiņus organizēt sensoro pieredzi vienā veidā un pēc tam citā.

Tuvuma princips nosaka, ka elementi uztveres laukā tiek uzskatīti par piederīgiem kopā atkarībā no to tuvuma viens otram telpā vai laikā. Lielākā daļa cilvēku uzskatīs līnijas 5.3b attēlā par trim grupām pa trim līnijām katrā, lai gan ir iespējami citi veidi, kā uztvert šo konfigurāciju. Šis tuvuma princips ir iesaistīts arī runas uztverē. Cilvēki dzird (organizē) runu kā vārdu vai frāžu sēriju, kas atdalītas ar pauzēm. Kad cilvēki dzird nepazīstamas runas skaņas (piemēram, svešvalodas), viņiem ir grūti saskatīt pauzes.

Līdzības princips nozīmē, ka elementi, kas ir līdzīgi tādos aspektos kā izmērs vai krāsa, tiek uztverti kā piederīgi kopā. Skatoties c. attēlu, cilvēki parasti redz trīs īsu līniju grupu, kam seko trīs garu līniju grupa utt. Tuvums var atsvert līdzību; kad atšķirīgi stimuli ir tuvāk viens otram nekā līdzīgi stimuli (d. attēls), uztveres lauks parasti tiek organizēts četrās grupās pa divām līnijām katrā.

Kopējā virziena princips nozīmē, ka elementi, kas, šķiet, veido modeli vai plūsmu vienā virzienā, tiek uztverti kā figūra. Līnijas e. attēlā, visticamāk, tiks uztvertas kā veidojošas atšķirīgu modeli. Kopējā virziena princips attiecas arī uz alfabētisku vai skaitlisku sēriju, kurā viens vai vairāki noteikumi nosaka vienumu secību. Tādējādi nākamais burts sērijā abdeghjk ir m, ko nosaka noteikums: Sākot ar burtu a un secīgi virzoties pa alfabētu, uzskaitiet divus burtus un vienu izlaidiet.

Vienkāršības princips nosaka, ka cilvēki organizē savus uztveres laukus vienkāršās, regulārās iezīmēs un tiecas veidot labus Gestaltus, kas ietver simetriju un regularitāti. Šo ideju atspoguļo vācu vārds Pragnanz, kas aptuveni tulkojot nozīmē “jēgpilnība” vai “precizitāte.” Indivīdi, visticamāk, redzēs vizuālos modeļus f. attēlā kā vienu ģeometrisku modeli, kas pārklājas ar citu, nevis kā vairākus neregulāras formas ģeometriskus modeļus. Noslēgtības princips nozīmē, ka cilvēki aizpilda nepilnīgus modeļus vai pieredzes. Neskatoties uz trūkstošajām līnijām attēlā, kas parādīts g. attēlā, cilvēki tiecas pabeigt modeli un redzēt jēgpilnu attēlu.

Daudzi Gestalta teorijā ietvertie koncepti ir attiecināmi uz mūsu uztveri; tomēr Gestalta principi ir diezgan vispārīgi un neattiecas uz faktiskajiem uztveres mehānismiem. Teikt, ka indivīdi uztver līdzīgus vienumus kā piederīgus kopā, neizskaidro, kā viņi vispirms uztver vienumus kā līdzīgus. Gestalta principi ir izgaismojoši, bet nenoteikti un neizskaidrojoši. Pētījumi neatbalsta dažus no Gestalta paredzējumiem. Kubovijs un van den Bergs (2008) atklāja, ka tuvuma un līdzības kopējā ietekme ir vienāda ar to atsevišķo efektu summu, nevis lielāka par to, kā paredz Gestalta teorija. Informācijas apstrādes principi, kas apskatīti nākamajā sadaļā, ir skaidrāki un sniedz labāku uztveres skaidrojumu.

Vides ievadi tiek apmeklēti un saņemti caur maņām: redzi, dzirdi, tausti, ožu un garšu. Informācijas apstrādes teorijas apgalvo, ka katrai maņai ir savs reģistrs, kas īsi glabā informāciju tādā pašā formā, kādā tā tiek saņemta (piemēram, vizuālā informācija tiek glabāta vizuālā formā, dzirdes informācija - dzirdes formā). Informācija sensorajā reģistrā paliek tikai sekundes daļu. Daļa sensorās ievades tiek pārsūtīta uz darba atmiņu (DA) turpmākai apstrādei. Cita ievade tiek izdzēsta un aizstāta ar jaunu ievadi. Sensorie reģistri darbojas paralēli, jo vairākas maņas var būt iesaistītas vienlaikus un neatkarīgi viena no otras. Divas sensorās atmiņas, kas ir visplašāk izpētītas, ir ikoniskā (redze) un atbalss (dzirde) (Neisser, 1967).

Tipiskā eksperimentā, lai izpētītu ikonisko atmiņu, pētnieks īsi (piemēram, 50 milisekundes) parāda izglītojamajiem burtu rindas un lūdz viņiem ziņot par tik daudziem, cik viņi atceras. Viņi parasti ziņo tikai par četriem līdz pieciem burtiem no masīva. Sperlinga (1960) agrīnais darbs sniedza ieskatu ikoniskajā uzglabāšanā. Sperlings parādīja izglītojamajiem burtu rindas un pēc tam deva viņiem norādījumus ziņot par burtiem no noteiktas rindas. Sperlings lēsa, ka pēc masīva iedarbības viņi varēja atcerēties apmēram deviņus burtus. Sensorā atmiņa varētu saturēt vairāk informācijas, nekā iepriekš tika uzskatīts, bet, kamēr dalībnieki atcerējās burtus, citu burtu pēdas ātri izzuda. Sperlings arī atklāja, ka jo vairāk laika paiet starp masīva prezentācijas beigām un atmiņas atsaukšanas sākumu, jo sliktāka bija atmiņa. Šis atklājums atbalsta ideju, ka aizmirstība ietver pēdu sabrukšanu vai stimula zudumu no sensorā reģistra laika gaitā.

Pētnieki debatē par to, vai ikona patiesībā ir atmiņas krātuve vai noturīgs attēls. Sakits apgalvoja, ka ikona atrodas acs tīklenes nūjiņās (Sakitt, 1976; Sakitt & Long, 1979). Ikonas aktīvā loma uztverē samazinās (bet netiek likvidēta), ja ikona ir fiziska struktūra, lai gan ne visi pētnieki piekrīt Sakita pozīcijai.

Ir pierādījumi par atbalss atmiņu, kas pēc funkcijas ir līdzīga ikoniskajai atmiņai. Darvina, Terveja un Kraudera (1972) un Moraja, Beitsa un Bārneta (1965) pētījumi deva rezultātus, kas ir salīdzināmi ar Sperlinga (1960) rezultātiem. Pētījuma dalībnieki vienlaikus dzirdēja trīs vai četrus ierakstu komplektus un pēc tam tika lūgti ziņot par vienu. Atklājumi parādīja, ka atbalss atmiņa spēj saturēt vairāk informācijas, nekā var atcerēties. Līdzīgi ikoniskajai informācijai, atbalss informācijas pēdas strauji sabrūk pēc stimulu noņemšanas. Atbalss sabrukums nav tik ātrs kā ikoniskais, bet periodi, kas pārsniedz 2 sekundes starp stimula prezentācijas pārtraukšanu un atmiņas atsaukšanas sākumu, rada sliktāku atmiņu.

Uztvere notiek, izmantojot apakšējo uz augšu un augšējo uz leju apstrādi (Matlin, 2009). Apakšējā uz augšu apstrādē stimulējošo faktoru fizikālās īpašības tiek uztvertas ar maņu reģistriem, un šī informācija tiek nodota WM, lai salīdzinātu ar informāciju LTM, lai piešķirtu nozīmes. Vides ievades datiem ir taustāmas fizikālās īpašības. Pieņemot normālu krāsu redzi, visi, kas skatās uz dzeltenu tenisa bumbiņu, atpazīs to kā dzeltenu objektu, bet tikai tie, kas pazīstami ar tenisu, atpazīs to kā tenisa bumbiņu. Informācijas veidi, ko cilvēki ir ieguvuši, ir atbildīgi par dažādajām nozīmēm, ko viņi piešķir objektiem.

Bet uztveri ietekmē ne tikai objektīvās īpašības, bet arī iepriekšējā pieredze un cerības. Augšējā uz leju apstrāde attiecas uz mūsu zināšanu un uzskatu ietekmi uz uztveri (Matlin, 2009). Svarīgi ir arī motivācijas stāvokļi. Uztveri ietekmē tas, ko mēs vēlamies un ceram uztvert. Mēs bieži uztveram to, ko mēs sagaidām, un neuztveram to, ko mēs negaidām. Vai esat kādreiz domājis, ka dzirdat savu vārdu sakām, tikai lai saprastu, ka tiek saukts cits vārds? Gaidot tikšanos ar draugu sabiedriskā vietā vai saņemot pasūtījumu restorānā, jūs varat dzirdēt savu vārdu, jo jūs sagaidāt to dzirdēt. Turklāt cilvēki var neuztvert lietas, kuru izskats ir mainījies vai kas notiek ārpus konteksta. Jūs varat neatpazīt kolēģus, kurus satiekat pludmalē, jo jūs negaidāt viņus redzēt ģērbtus pludmales apģērbā. Augšējā uz leju apstrāde bieži notiek ar neskaidriem stimuliem vai tiem, kas reģistrēti tikai īsi (piemēram, stimuls, kas pamanīts “akā acs kaktiņā”).

Informācijas apstrādes uztveres teorija ir šablonu saskaņošana, kas apgalvo, ka cilvēki glabā šablonus vai stimulu miniatūras kopijas LTM. Kad viņi sastopas ar stimulu, viņi salīdzina to ar esošajiem šabloniem un identificē stimulu, ja tiek atrasts atbilstība. Šis viedoklis ir pievilcīgs, bet problemātisks. Cilvēkiem būtu jānes apkārt miljoniem šablonu savās galvās, lai spētu atpazīt visus un visu savā vidē. Tik liels krājums pārsniegtu smadzeņu spējas. Šablonu teorija arī slikti skaidro stimulu variācijas. Piemēram, krēsliem ir visi izmēri, formas, krāsas un dizaini; būtu nepieciešami simtiem šablonu, lai tikai uztvertu krēslu.

Problēmas ar šabloniem var atrisināt, pieņemot, ka tiem var būt dažas variācijas. Prototipu teorija to risina. Prototipi ir abstraktas formas, kas ietver stimulu pamatsastāvdaļas (Matlin, 2009; Rosch, 1973). Prototipi tiek glabāti LTM un tiek salīdzināti ar sastaptajiem stimuliem, kas vēlāk tiek identificēti, pamatojoties uz prototipu, kuram tie atbilst vai atgādina pēc formas, smaržas, skaņas utt. Daži pētījumi atbalsta prototipu esamību (Franks & Bransford, 1971; Posner & Keele, 1968; Rosch, 1973).

Liela prototipu priekšrocība salīdzinājumā ar šabloniem ir tā, ka katram stimulam ir tikai viens prototips, nevis neskaitāmas variācijas; tādējādi stimula identificēšana būtu vieglāka, jo nav nepieciešams to salīdzināt ar vairākiem šabloniem. Vienas bažas saistībā ar prototipiem ir saistītas ar pieņemamo stimulu mainīgumu vai to, cik cieši stimulam jāatbilst prototipam, lai to identificētu kā šī prototipa instanci.

Prototipa modeļa variācija ietver iezīmju analīzi (Matlin, 2009). Šajā viedoklī cilvēks apgūst kritiskās stimulu iezīmes un glabā tās LTM kā attēlus vai verbālus kodus (Markman, 1999). Kad stimuls nonāk maņu reģistrā, tā iezīmes tiek salīdzinātas ar piemiņas attēlojumiem. Ja pietiekami daudz iezīmju sakrīt, stimuls tiek identificēts. Krēslam kritiskās iezīmes var būt kājas, sēdeklis un atzveltne. Daudzas citas iezīmes (piemēram, krāsa, izmērs) ir nenozīmīgas. Jebkuri izņēmumi no pamatīpašībām ir jāapgūst (piemēram, tribīnes un sēžammaisi, kuriem nav kāju). Atšķirībā no prototipu analīzes, atmiņā glabātā informācija nav abstrakts krēsla attēlojums, bet gan ietver tā kritiskās iezīmes. Viena no iezīmju analīzes priekšrocībām ir tā, ka katram stimulam nav tikai viens prototips, kas daļēji risina bažas par pieņemamo mainīgumu. Ir empīrisks pētījumu atbalsts iezīmju analīzei (Matlin, 2009).

Treisman (1992) ierosināja, ka objekta uztvere izveido pagaidu attēlojumu objektu failā, kas apkopo, integrē un pārskata informāciju par tā pašreizējām īpašībām. Failu saturs var tikt saglabāts kā objekta žetons. Jaunākajiem uztvertajiem objektiem mēs cenšamies saskaņot žetonu ar piemiņas objektu veidu attēlojumu (vārdnīcu), kas var izdoties vai neizdoties. Nākamreiz, kad objekts parādās, mēs izgūstam objekta žetonu, kas norāda tā iezīmes un struktūru. Žetons atvieglos uztveri, ja visas iezīmes sakrīt, bet var to pasliktināt, ja daudzas nesakrīt.

Neatkarīgi no tā, kā tiek veikti LTM salīdzinājumi, pētījumi atbalsta ideju, ka uztvere ir atkarīga no apakšējās uz augšu un augšējās uz leju apstrādes (Anderson, 1980; Matlin, 2009; Resnick, 1985). Piemēram, lasot apakšējā uz augšu apstrāde analizē iezīmes un veido jēgpilnu attēlojumu, lai identificētu stimulus. Iesācēji lasītāji parasti izmanto apakšējo uz augšu apstrādi, kad viņi sastopas ar burtiem un jauniem vārdiem un mēģina tos izrunāt. Cilvēki izmanto arī apakšējo uz augšu apstrādi, piedzīvojot nepazīstamus stimulus (piemēram, rokrakstu).

Lasīšana noritētu lēni, ja visa uztvere prasītu iezīmju detalizētu analīzi. Augšējā uz leju apstrādē indivīdi izstrādā cerības attiecībā uz uztveri, pamatojoties uz kontekstu. Pieredzējuši lasītāji lasot veido garīgu konteksta attēlojumu un sagaida noteiktus vārdus un frāzes tekstā (Resnick, 1985). Efektīva augšējā uz leju apstrāde ir atkarīga no plašām iepriekšējām zināšanām.