オークションの歴史概観

古代ギリシャ、資料と議論。

オークションが現代の形に至るまでの成立過程を追うために、いくつかの事実を確認してみましょう。

アリストテレスとその証拠:

「アテナイ市民は、共同の必要のために資金を調達するために、特定の税や賦課金の徴収権をオークションによって割り当てました。この権利を得るために最も高い金額を入札した者がその権利を獲得します。プロセスは公開され、アゴラで行われ、必要な財力を持つ者なら誰でも参加できました。勝者は約束した金額を支払う義務があり、その後、税を徴収することが許されました。この仕組みにより、国家は可能な限り最大の収益を得ることが保証され、オークションで勝利した者は、支払った額以上を徴収できれば利益を得ることができます。このような割り当ては定期的かつ透明に行われ、公的監視のもとで行われ、入札権は十分な資力を持つ市民に一般的に限定されます。」
アリストテレス『政治学』第5巻 第6章

アリストテレスが述べたアテナイ市民の引用を現代語で言い換えてみましょう:

アテナイ会議によって定められた特定の期間に、行事は『アゴラ』と呼ばれる公共の場、つまり広場で開催されました(現代的な言い方で)。通常、一部のポリスの有力者には税金徴収人としての権利がありました。

アテナイの税徴収人について:これらの人々は、輸入関税、売上税、その他アテナイ市の権限によって定められたすべての税を徴収する完全な権利を持っていました。

ポレタイ(公式のポリスのオークショナー)は、前述の通り、くじを実施する権限を持っており、そのくじは税徴収権でした。彼らは特定の税を徴収する権利を『販売』しました(例:輸出入に対する2%のpentēkostē)。

入札は公開され、競争的で、透明でした。勝者は、都市に対して最も高い固定額を約束した個人またはシンジケートでした。

各契約は限定期間(多くは1年、場合によってはそれより短い)有効でした。

では、なぜこのようなリスクのある行為に参加したのでしょうか?

  • 勝利したシンジケートは、約束した金額を前払い(または分割)で支払わなければなりませんでした。
  • その金額は国家の財務(例:軍艦、防衛施設、祭り)に直接入れられました。
  • その時点から、彼らは商人から徴収してその金額を回収しなければなりませんでした。

利益はどこにあったのでしょうか?

  • 徴収期間中、テロナイは徴収所を設置し、警備員や事務員を雇い、手数料を徴収しました。
  • 彼らの主な目的は、既に国家に前払いした金額を回収することでした。
  • 投資を回収した後は、追加で徴収されたオボルは純利益となりました。

これらの権利に関する契約期間とオークションの更新:

古いテロナイは自動的に権利を失いました。

新しいオークションが行われました。

場合によっては、都市が急遽より多くの資金を必要とする場合、期間の途中で再オークションを行うこともありました(まれですが、戦時財政が空の場合は可能)。

ご存知の通り:リスクなしに取引はありません!

  • アゴラはこれらの定期的な再オークションの舞台でした。
  • 古い権利は取り消され、新しい勝者が就任しました。
  • 税徴収人は次の期間、自己の前払い分を回収するために、しばしば積極的に行動し、利益を確保しました。

オークションは実際の取引よりも社会的価値に関するものです…

古代ギリシャの主要な価値ある市場商品を追ってみましょう。

では、ある普通の都市国家での古代の生活を想像してみましょう。普通の市民として、私たちは毎日、一定量の小麦、野菜、オリーブオイル、卵、そして時折少量の肉を含む食事を摂ります。年に2回、家族1人あたり2平方メートルの布を購入し、2年に1度サンダルを購入します。これらはすべて日常的な支出に関わるものです。

では、現代の消費者が不動産や車両として認識する長期的な財はどうでしょうか?

当時の車両としては、ロバ、馬、牛、荷車などが考えられます。不動産は、普通の市民にとっては土地の一区画、高位の市民にとっては土地付きの家(都市内)がほとんどでした。

私たちは古代ギリシャのあるポリスに住む普通の家族です。収入はどこから来るのでしょうか?

私たちの家族は、ポリスの外側にある小さな土地1ストレマ**(約0.1ヘクタール / 0.25エーカー)を相続し、そこでは約30メディムノイ**(約450kg)の小麦を栽培しています。また、週に約15ドデカ**(約180個)の卵を産む小さな鳥の農場も運営しています。成人の息子たちは毎日、中央アゴラ近くのポリス市場で卵を販売します。主要な取引スポットであるため、販売価格の約30%をテロナイ(telōnai)に支払います(運が良ければ税務担当者が直接卵を受け取ることもあります)。集めたすべてのコインは、鍛冶屋のサービスや青銅の小片など、長期的な財に使われます。

  • 私たちが普通の市民(輸出入業務に従事していない場合)であれば、課税の方法は現代の類似制度に近いものでした:
    • 制度は取引ベースで、現代の売上税に似ていました。

    • 販売した内容を申告し、対応する割合を(都市または税務担当者に)支払えば完了です。

    • 固定の「一人当たり」義務はなく、大規模商業に従事しない限り、必須登録もありません。

    • 現代制度との主な違いは、証拠がデジタルや銀行記録ではなく、証人の証言や公的監督に基づくことが多かった点です。

次に、より推測的なテーマ:高価値財(馬、大規模土地、贅沢品)

古代ギリシャの贅沢品

  • 土壌はポリスの活力の魂であり血です!
    • 古典期アテネでは、すべての土地は技術的にはポリスの所有であり、その権限下にありました。市民はほとんどの場合、現代的な意味で土地を「購入」することはありませんでした。

    • ポリス(都市国家)は、クレロス(kleros, 複数形 kleroi)と呼ばれる公有地を管理し、しばしば農業目的で市民に割り当てることができました。

    • クレルキアイ(klerouchiai, 植民地割当):アテネが植民地を設立する際、土地を市民に割り当て、定住と領土確保を促しました。

    • アッティカの公的割当:アッティカ内の一部の土地は、市民に分配され、時には抽選や国家の助成によって行われました。

    • 土地を持たない下層市民(テーテス)にとって、これは特に重要でした。彼らは農業用地を受け取ることができました。

    • 都市中心部外のほとんどの土地は、現代の不動産のように自由市場で販売されることはありませんでした。

    • 市民は土地を相続したり、場合によっては他の市民から購入することもできましたが、元の土地はしばしば国家の助成や割当によるものでした。

    • 大規模な土地は、税金や軍務の代わりに国家が市民に貸与することもありました。

  • 土地市場の概要
    • 市民の家族が土地(クレロスまたは私有地)を受け取るか取得すると、相続によって受け継ぐことができました。

    • 市民は自ら農業を行うか、借地人に耕作させることができました。

    • 土地所有権は家族内で保持される傾向があり、しばしば息子たちの間で分割されました。

  • 土地の売却または譲渡
    • 個人売却は可能でしたが:
      • 売却は通常、市民間で行われました。

      • 土地が元々公的助成(クレロス)であれば、市民の承認が必要な場合がありました。ポリスは土地が一部の人に集中するのを防ぐため関与することがありました。

    • 部分売却または分割:
      • 家族は土地の一部を売却することができましたが、過度の分割は推奨されませんでした。

      • 一部の土地は小さすぎて、分割すると経済的な効率性が低下することもありました。

    • 制限と社会的文脈
      • ヒッピアスとソロンの改革:ソロン(紀元前6世紀)は財産移転の柔軟性を高めましたが、市民の極端な債務や土地喪失を防ごうとしました。

      • 非市民(メティク、外国人)は通常土地を所有できず、販売は主に市民家族内で行われました。

      • ポリス外部または非市民への土地販売は多くの場合禁止されていました。

  • 市民の家族は土地またはその一部を売却することができましたが、通常は他の市民に対してであり、特に土地が元々公的助成である場合は国家の規制下にありました。

  • 土地は家族内で保持される傾向があり、特に農業目的で使用されました。


したがって、土地所有者になるための唯一の小さな障害はこれです:必ずポリスの構成員でなければなりません!

  1. 市民権の基本
    • 古典期アテネでは、市民権は政治的権利、法的保護、土地/家族相続を伴う特権でした。
    • 両親がアテネ市民である自由な成人男性のみが(紀元前451年以降、以前は規則が緩かった)自動的に市民となりました。
    • 市民権は通常の意味で購入することはできませんでした。
  2. 市民権の付与方法
    • 出生による:基本ルール。
    • 集会(エクレシア)による決定:例外的な場合、通常はポリスへの奉仕、例:戦争でアテネを救った外国人。
    • 養子縁組による:稀で正式な手続き、しばしば集会の承認が必要。
  3. 制限と結果
    • 市民権には義務が伴います:軍務、税金、ポリスへの忠誠。
    • 政治的安定を確保するために厳格に規制されていました。
    • 市民権を購入する市場は存在せず、売却の試みは違法で政治的に危険でした。

これらの事実に基づけば結論は次の通りです:土地を購入できるのは市民のみです。ポリスの外部の者であれば、古代アテネで土地所有者になるために取引やオークションに参加する方法はありません。残念ですか?私もです…

しかし、ポリスの構成員であれば、一定の条件下で土地のオークションに参加することができました。取引はポリスの規則に厳格に従う必要があり、そうでなければ購入は法的に認められず、所有権は付与されませんでした。

古代ギリシャの生活におけるもう一つの社会的に重要な側面は奴隷制度であり、その複雑さを考慮しながらこの現象にアプローチしてみましょう。

  • ポリスの市民権は自由を保証するものではありません。

    まずは古代ギリシャにおける奴隷制度の一般的な規則について簡単に旅をしてみましょう。ここでは基本的な定義、奴隷の権利、古代ギリシャにおける奴隷とは誰なのか、そしてこの社会階層のさまざまな特徴を確認します。

    最初の立ち寄り先は、古代ギリシャのポリスの自由市民がいかなる状況で自由を失うのか、そして当時の証言をどのように考察するのかです。

    次に港に向かい、当然ながら港の市場の騒音や喧噪に参加し、その場所が私たちに提示するさまざまな誘惑を歩きながら体験します。

    最後に、公に告知されたイベントに参加し、私たちのヘレニック・ポリスにおける主要な社会階層を実際に目にすることにしましょう。


ギリシャ人が私たちに語ることは?

当時の法律によれば、自由市民が借金を返済できない場合、債権者によって奴隷にされることがありました。これはしばしば債務者本人とその家族が奴隷として売られることを意味しました。
アリストテレス『アテナイ人の国制』(Ath. Pol. 2.2)

多くの人々が借金のために奴隷として売られ、また他の人々は債権者から逃れるために都市から逃亡を余儀なくされました。
プルタルコス『ソロン伝』(Sol. 13.2–3)

詐欺や法によって売られた多くの人々は… 神々の築いた土地から遠く離れ、追放された奴隷として… 私は再びアテナイに連れ戻す。そう、ある者は… 借金の重荷によって故郷を追放された者たちだ。
ソロンの詩 (断片36 W)

これらの引用は著者の主張としてではなく、現象そのものを分析するための証拠として考察します。

古代ギリシャの同時代人の証言から明らかなのは、当時の奴隷制度が貨幣化の対象であったということです。借金が金銭的な価値として計算されるのであれば、奴隷もまた対応する金銭や財物に換算することができました。

奴隷化の行為は借金に関連するだけでなく、社会的行動規範の違反に対する罰としても行われました。さらに、奴隷は私的な奉仕に限定されず、公的な役割を担うこともありました。

同時に、ポリスから逃げることが唯一の回避方法でした。しかし都市から逃げたからといって自由や生存が保証されるわけではありません。ポリスの保護のない異国では人間の命はまさに「値なし(無価値)」とされます。もし自分が奴隷から逃れたと言うなら、それは極めて楽観的な夢想家にすぎません。力を持つ者なら誰でもあなたを捕らえ、ポリスの奴隷市場に引きずっていくでしょう。

こうして古代ギリシャのポリスで奴隷になるのです。ですから、古代のポリスを訪れる際は、そのことを忘れないでください!

これはスパルタ…? 伝説的なスパルタとその戦士たち、しかし伝説の背後には…

残念ながら、スパルタにおけるヘイロタイ(奴隷)に関する政治的事実はごく限られていますが、いくつかの資料は存在します。

  • ヘイロタイの地位と支配
  • ヘイロタイは古代スパルタに従属させられた人口で、主にラコニアやメッセニアの先住民で構成されていました。スパルタの征服後に隷属され、土地に縛られ、主に農業労働に従事してスパルタ市民を支えていました。その隷属の正確な性質は学者の間で議論があり、国家所有の農奴と見る者もいれば、家畜奴隷と見る者もいます。

  • スパルタ人による扱いと支配の仕組み
  • 公開侮辱: ヘイロタイは公共の祭りで酩酊状態を演じさせられ、屈辱的な行為を強いられることで恐怖と服従を植え付けられました。

    クリュプテイア: ヘイロタイの反乱を監視・抑圧する秘密警察。スパルタの安定を脅かすと見なされたヘイロタイを殺害する権限を持っていました。

    軍事奉仕: ヘイロタイはしばしば軍事遠征に従事させられました。例えば紀元前479年のプラタイアの戦いでは、スパルタ軍に随行しました。しかし、その奉仕の結果として自由や市民権を得た証拠はありません。

  • ヘイロタイの取引と売買
  • 古代の資料には、スパルタがヘイロタイを国境を越えて売買したという直接的な証拠はありません。しかし学者の中には、必要に応じてスパルタ人がヘイロタイを分け合ったり移転させたりしたと推測する者もいます。クセノポンは、必要な時にスパルタ人がヘイロタイを共有したと記しており、管理に一定の柔軟性があったことを示唆しています。

  • 戦争とヘイロタイ人口への影響
  • 古代ギリシャの資料は、スパルタにおけるヘイロタイの地位や扱いについてある程度の洞察を提供していますが、売買に関する直接的な証拠は乏しいです。現存する記録は主に支配の仕組みや厳しい生活条件に焦点を当てています。今後の考古学的発見や研究が、この側面についてさらなる光を当てる可能性があります。

  • では古代ギリシャ全体の奴隷制度政策はどうだったのでしょうか? テーマは依然として不明瞭です…

  • 古代ギリシャでは、戦争捕虜を奴隷にする慣習が広く行われていました。

    テッサリア人はダオコス、キネアス、トラシュダイオスによって、アルカディア人はケルキダス、ヒエロニュモス、エウカルピダスによって、アルゴス人はミュルテス、テラデモス、ムナセアスによって、フォキス人はファイロス、ヒエロニュモス、エウカルピダスによって、ロクリス人はファイロス、ヒエロニュモス、エウカルピダスによって、ボイオティア人はファイロス、ヒエロニュモス、エウカルピダスによって奴隷化された。
    デモステネス『クラウンについて』(演説18)
    デモステネスによれば、紀元前376年のナクソスの戦いの後、将軍カブリアスは3000人の戦争捕虜を獲得し、奴隷として売却した。

    奴隷には法律によるものと自然によるものがある。私が言う法律とは一種の慣習であり、戦争で獲得したものはすべて勝者に属するという法律である。
    アリストテレス『政治学』(第1巻)

    豚の都市も、戦争に巻き込まれればいつか奴隷を得ることになるだろう。
    プラトン『国家』(第1巻)


  • ヘレニズム伝統における奴隷の法的地位について…
  • 法的権利と保護

    ソロンの改革(アテナイ):

    紀元前6世紀、アテナイの立法者ソロンは奴隷に一定の保護を与える改革を導入しました。彼の法律は奴隷への肉体的虐待を禁じ、虐待を受けた奴隷が神殿に逃げ込んで庇護を求めることを認めました。また、奴隷は自由を買い取る権利を持ち、労働に対して報酬を受ける者もいました。

    公共奴隷:

    アテナイには「デモシオイ」と呼ばれる国有奴隷が存在し、さまざまな公共サービスに従事しました。彼らは時に労働に対して報酬を受け、虐待を禁じる法律によって保護されていました。

    クレタ島のゴルティン法典:

    紀元前5世紀の法碑文であるゴルティン法典は、クレタ島における奴隷の法的地位に関する知見を提供します。奴隷の売買、相続、処罰に関する規定が含まれており、奴隷制を統制する体系的な法的枠組みが存在したことを示しています。

    アリストテレスの見解:

    『オイコノミカ』において、アリストテレスは奴隷の扱いについて論じ、適切な衣服、食事、休息を与えるべきだと述べています。また、奴隷に対する残虐行為を避け、解放の約束で動機づけるべきだとしています。

    制約と矛盾

    これらの保護にもかかわらず、ヘレニズム世界における奴隷の法的権利は限定的でした。彼らは基本的に財産と見なされ、特別な場合を除き裁判所での法的立場を持ちませんでした。例えば、アテナイでは奴隷の証言は主人の許可と拷問を伴う場合にのみ受け入れられました。

    また、一部の都市国家には奴隷を保護する法律がありましたが、それらは一貫して執行されたわけではなく、奴隷の扱いは所有者や地域によって大きく異なりました。

    まとめると、ヘレニズム世界において奴隷に法的保護や権利が与えられる場合もありましたが、それは例外的なものでした。奴隷は依然として主の裁量に大きく左右され、自らの地位を改善する手段は限られていました。

古代ギリシャ社会における馬の役割

  • 軍事的重要性:
  • 馬は戦争において極めて重要であり、特に騎兵部隊で重要な役割を果たした。ギリシャ軍は騎兵を偵察、側面攻撃、そして場合によっては直接戦闘に使用した。

  • 交通と社会的威信:
  • 馬を所有することは富と地位の象徴であった。『ヒッペイス(hippeis)』と呼ばれた貴族階級は馬を維持し、騎兵として従軍する義務があり、それが彼らの高い社会的地位を示していた。

  • 宗教的意義:
  • 馬は様々な神々と結び付けられており、特に海と馬の神ポセイドンと関係が深かった。馬を伴う儀式や犠牲は、神々を讃えその加護を求めるために行われた。

馬に関する哲学的視点

  • プラトンの戦車の寓話:
  • 『パイドロス』において、プラトンは魂を二頭の馬が引く戦車を操る御者として描き、人間の本性の異なる側面を象徴させた。1頭は高貴で理性的欲望を表し、もう1頭は荒々しく低俗な欲望を象徴する。この寓話は、魂が理性と情熱の間で繰り広げる葛藤を哲学的に示している。

  • クセノポンの『馬術について』:
  • 哲学者であり軍司令官でもあったクセノポンは、馬の飼育と訓練について広範に著述した。彼は馬の性質を理解し、騎手と馬の間に調和のとれた関係を保つことの重要性を強調した。彼の著作は馬術研究に大きな影響を与えている。

  • これらの尊敬される動物について、歴史的人物の言葉を見てみよう:
  • まず、人間の魂の御者は一対の馬を操るが、一方の馬は高貴で高貴な血統を持ち、もう一方は血統も性格も正反対である。したがって、この場合、操縦は必然的に困難で骨の折れるものとなる。
    プラトン『パイドロス』

    人間の威厳は、このような動物を優雅に扱う姿に最もよく表れる。
    クセノポン『馬術について』

これまで、私たちは土地、馬、奴隷などの高級取引対象の評価に静かに至りました。これらはヘレニズム時代の生活で最も価値があり、時には非常に望ましい、注目すべき商品でした。

ここでは当時の平均価格を考察します。

古代ギリシャの奴隷価格

    • 熟練奴隷(例:職人、教育者):約5〜10ミナ(1ミナ ≈ 100ドラクマ)。
    • 未熟練労働者:約2ミナ。
    • 一般男性奴隷:約0.5ミナ。
  • 古代ギリシャの馬の価格
  • 紀元前421年、アテネでの馬の価格は1,200銀アッティカドラクマでした。熟練労働者の日給が約1ドラクマであったことを考えると、この価格は非常に高額であり、馬の所有と維持には多大な費用がかかりました。

  • 古代ギリシャの土地価格
    • アテネ

      土地所有権:成人男性市民は土地を所有する権利を持っていました。外国人やメティコスは、engktēsisの許可を得た場合のみ土地を購入できました。
      土地価格:典型的な土地価格は場所や品質に応じて1,000〜2,000ドラクマでした。
    • スパルタ

      土地所有権:土地所有はスパルタ社会で中心的であり、土地配分(kleroi)は市民間で分配されました。
      土地価格:具体的な価格記録は少ないですが、土地はスパルタ市民階級の軍事的準備を維持するための重要な資産と考えられていました。

古代ギリシャ通貨を現代価値に換算する表

古代通貨を現代価値に換算するために、通常のワインを比較単位として使用します。

古代では穀物とワインは普遍的な主食であり、中世ヨーロッパのパンとビールに似ています。

どちらも日々のカロリー価値や農業生産性と密接に結びついており、信頼できる価格指標となります。

ワインは基準として適しています。理由は:

全ての階級で消費されました(安価な希釈クラテルから高級ワインまで)。

通貨化されました(給与、供物、医療目的にも使用)。

比較的標準化された容量単位がありました(例:χούς ~ 3.2リットル, κοτύλη ~ 0.27リットル)。

ギリシャ単位 ワイン容量(リットル) ボトル数(0.7 L)
オボロス 3.2 4.6
ドラクマ 19.2 27.4
ミナ 1920 2743
タレント 115200 164571

今は収穫の時期でしょうか?そして、あなたの期待は進行中の出来事の現実と衝突します!

  • まず初めに、古代ギリシャでこれらの高価な「財」や取引手段に用いられた一般的な取引方法を簡単に説明しましょう。
  • 奴隷取引
    - オークション制度: 奴隷はしばしば公開オークションで販売され、買い手は個体を検査して入札することができました。

    - 個人販売: 個別取引も行われ、通常、役人が証人となる書面契約が含まれていました。

    馬の取引
    - 公開オークション: 競馬や戦争に使用される馬は、特に公開オークションで販売されました。

    - 個人取引: 富裕層も交渉や契約を伴う個別販売に参加することがありました。

    土地取引
    - 公的登録簿: 土地の売買は公的登録簿に記録され、透明性と法的有効性が保証されました。

    - 個人契約: 一部の取引は非公開でしたが、争いを防ぐために証人や場合によっては国家公務員の関与が一般的でした。


では、古代ギリシャではオークションはどのように設計されていたのでしょうか?まだ答えはありません…

  1. 奴隷オークションは通常どのように行われたか
    • 会場と関係者
      - 奴隷は市場(アゴラや専門市場)、海外から運ばれた場合は港で、または大勢の人々による効率的な販売のための祭りや神殿の敷地で販売されました。販売は個人商人(トレーダー/商人)が運営する場合もあれば、市民当局によって税金が課され監督される公開販売として行われる場合もありました。

    • 公開販売 vs 私的取引
      - 私的取引: 購入者と売り手(または仲介者)が価格に合意します。

      - 公開オークション: 大規模なロット(例:捕虜)、不動産販売、または市民当局が財産を処分する際に使用されました。大規模な奴隷の輸送も時折公開オークションで売られました。雄弁家の裁判記録には両方の種類の証拠があります。

    • 価格設定と要因
      - 価格は年齢、性別、健康、技能/専門性(熟練工、家庭使用人、鉱夫など)によって異なりました。供給の変動も重要でした(紀元前4世紀には奴隷が豊富 → 価格低下)。一部の都市では販売に市場税が課されていました。

    • 検査と黙示の保証
      - 購入者は通常、捕虜や動物を検査しました。購入者が騙された場合(例:警告なしに障害のある労働者を販売された場合)、法的救済があり、販売は無効または補償されることがありました。古代の資料や後の法学研究では、このような購入者保護が報告されています。

    • 文書化と訴訟
      - 紛争は法廷での演説(アッティカの雄弁家)に現れます。これらの演説は、販売がどのようにうまくいかなかったか、裁判所が取引をどのように扱ったかを知る主要な資料です。デモステネス(および他の雄弁家)は、奴隷の輸送、販売、訴訟について論じています。

  2. 馬のオークションはどのように設計されたか?
    • 高価値財としての馬
      - 馬は高価で名声があり、一般的に裕福な市民(騎兵、戦車競技の所有者)が所有していました。コストと維持のため、低価値家畜よりも取引は少なく、販売には専門の商人、飼育者、または競馬場/馬術イベントに関連する集会での販売が含まれることが多かったです。

    • 購入者と目的
      - 購入は騎兵サービス、戦車競技(公開競技)、繁殖、または展示のためでした。所有は継続的な費用(厩舎、調教師、飼料)を伴うため、購入者は一般に裕福な個人または馬を取得する際の都市/国家の機関でした。

    • 検査と保証
      - 奴隷と同様に、検査は重要でした。高価値の馬の場合、購入者は健康状態や血統を確認しました。紛争の記録や文献資料は、動物が不健康または誤って記載された場合の販売キャンセルや法的措置を示しています。

代表的な歴史記録

参照可能な具体的な例と抜粋

簡易参考文献

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