경매의 역사적 개요

고대 그리스, 출처와 논의.

경매가 현대적 형태로 정착되는 과정을 추적하기 위해 몇 가지 사실을 살펴봅시다.

아리스토텔레스와 그의 증거:

“아테네인들은 공공의 필요를 위해 자금을 마련하기 위해 특정 세금과 공과금을 경매를 통해 징수할 권리를 부여했습니다. 이 권리를 얻기 위해 가장 높은 금액을 입찰한 사람들이 권리를 얻었습니다. 과정은 공개적으로, 아고라에서 진행되었으며, 필요한 재산을 가진 사람이라면 누구나 참여할 수 있었습니다. 승자는 약속한 금액을 지불해야 했으며, 이후 세금을 징수할 수 있었습니다. 이러한 방식은 국가가 가능한 최대 수익을 얻도록 보장하고, 경매에서 승리한 사람은 지불한 금액보다 더 많이 징수할 수 있다면 이익을 얻을 수 있습니다. 이러한 배정은 정기적이고 투명하게, 공개 감독 하에 수행되며, 입찰 권리는 일반적으로 충분한 자산을 가진 시민에게 주어졌습니다.”
아리스토텔레스, 정치학, 제5권, 제6장

아리스토텔레스가 언급한 아테네인들의 인용문을 현대적 언어로 재해석해 봅시다:

아테네 회의에서 정한 특정 기간 동안, 행사는 '아고라'라고 불리는 공공 장소, 즉 광장에서 열렸습니다. 기본적으로 우리는 도시의 일부 저명한 인물이 세금 징수인으로 활동할 권리를 가지고 있었다는 것을 알고 있습니다.

아테네 세금 징수인에 대해: 이들은 수입 관세, 판매세 및 아테네 폴리스에서 도시 당국이 정한 기타 모든 세금을 징수할 완전한 권리를 가지고 있었습니다.

Poletai(폴리스 공식 경매인)는 이전에 언급한 바와 같이 경매를 진행할 권한을 가지고 있었으며, 경매 품목은 세금 징수 권리였습니다. 그들은 특정 세금을 징수할 권리를 '판매'했습니다 (예: 수출입 2% pentēkostē).

입찰은 공개적이고, 경쟁적이며 공개적으로 진행되었습니다. 승자는 도시에게 가장 높은 고정 금액을 약속한 개인 또는 연합체였습니다.

각 계약은 제한된 기간 동안 유효했습니다(보통 1년, 때때로 더 짧음).

그렇다면 왜 이러한 위험한 활동에 참여했을까요?

  • 승리한 연합체는 약속한 금액을 선불로(또는 분할) 지불해야 했습니다.
  • 그 금액은 곧바로 국가 재정(예: 군함, 요새, 축제)에 사용되었습니다.
  • 그 순간부터 그들은 상인에게서 징수하여 금액을 회수해야 했습니다.

이익은 어디서 발생했을까요?

  • 징수 기간 동안 telōnai는 세금 징수소를 설치하고, 경비원과 서기를 고용하며 수수료를 징수했습니다.
  • 그들의 주요 목표는 이미 국가에 선지급한 금액을 회수하는 것이었습니다.
  • 투자를 회수한 후에는 추가로 징수된 오볼이 순이익이 되었습니다.

이 권리들을 위한 경매 기간과 갱신:

이전 telōnai는 자동으로 권리를 상실했습니다.

새로운 경매가 진행되었습니다.

때때로, 도시가 급히 더 많은 자금이 필요하면, 기간 중간에도 재경매를 진행할 수 있었습니다(드물지만 전쟁 재정이 비었을 경우 가능).

이제 알 수 있듯이: 위험 없는 거래는 없습니다!

  • 아고라는 이러한 주기적 재경매의 무대였습니다.
  • 기존 권리는 취소되고, 새로운 승자가 임명되었습니다.
  • 세금 징수인들은 다음 기간 동안 자신이 선지급한 금액을 회수하기 위해, 종종 공격적으로 활동하며, 순이익을 확보했습니다.

경매는 실제 거래보다는 사회적 가치에 관한 것입니다...

고대 그리스의 주요 가치 있는 시장 상품을 살펴봅시다.

이제 한 평범한 도시국가에서의 고대 생활을 상상해봅시다. 평범한 시민으로서 우리는 매일 일정량의 밀, 채소, 올리브유, 달걀, 가끔 소량의 고기로 구성된 식사를 합니다. 연 2회 가족 구성원 1인당 2㎡의 직물을 구입하고, 2년에 한 번 샌들을 구입합니다. 이는 모두 일상적인 지출과 관련됩니다.

그렇다면 오늘날 소비자가 부동산이나 차량으로 인식하는 장기적인 상품은 어떨까요?

당시 차량으로는 당나귀, 말, 소, 수레 등을 고려할 수 있습니다. 부동산은 일반 시민의 경우 토지 한 필지, 상위 계층 시민의 경우 토지와 집(도시 내)이 대부분이었습니다.

우리는 고대 그리스의 한 폴리스에서 평범한 가족입니다. 우리의 수입은 어디에서 올까요?

우리 가족은 폴리스 외곽에 작은 토지 1 스트렘마**(약 0.1헥타르 / 0.25에이커)를 상속받아 약 30 메딤노이**(≈450kg)의 밀을 재배합니다. 또한 주당 약 15 도데카**(≈180개)의 달걀을 생산하는 작은 조류 농장을 운영합니다. 성인 아들들은 매일 중앙 아고라 근처 폴리스 시장에서 이를 판매합니다. 거래가 활발한 장소이기 때문에 판매 가격의 약 30%를 테로나이(telōnai)에게 지불합니다(운이 좋으면 세금 담당자가 달걀을 직접 받기도 합니다). 수집된 모든 동전은 대장장이 서비스나 청동 조각 같은 장기적인 상품에 사용됩니다.

  • 우리가 일반 시민(수출입 활동에 참여하지 않는)이라면, 과세 방식은 현대의 유사 사례와 가까웠습니다:
    • 시스템은 거래 기반으로, 현대의 판매세와 유사했습니다.

    • 판매한 내역을 신고하고 해당 비율을 (도시나 세금 담당자에게) 지불하면 끝이었습니다.

    • 고정된 '인당' 의무는 없었고, 대규모 상업에 참여하지 않는 한 의무 등록도 없었습니다.

    • 현대 시스템과의 주요 차이점은 증빙이 종종 증인 진술이나 공적 감시에 기반했으며, 디지털 기록이나 은행 기록에 의존하지 않았다는 점입니다.

이제 좀 더 추측적인 주제: 고가 상품(말, 대규모 토지, 사치품)

고대 그리스의 사치품

  • 토지는 폴리스 활력의 영혼이자 혈액입니다!
    • 고전 아테네에서는 모든 토지가 기술적으로 폴리스 소유였거나 그 권한 하에 있었습니다. 시민들은 대부분의 경우 현대식으로 '토지를 구매'하지 않았습니다.

    • 폴리스(도시국가)는 공공 토지인 클레로스(kleros, 복수 kleroi)를 관리하며, 이를 시민에게 배정할 수 있었고, 종종 농업용이었습니다.

    • 클레루키아이(klerouchiai, 식민지 배정): 아테네가 식민지를 설립할 때, 시민에게 토지를 배정하여 정착과 영토 확보를 도왔습니다.

    • 아티카의 공공 배정: 아티카 내 일부 토지는 시민에게 분배되었으며, 때로는 추첨이나 국가 보조를 통해 이루어졌습니다.

    • 이것은 토지를 소유하지 않은 하층 시민(테테스)에게 특히 중요했습니다. 그들은 농사를 지을 토지를 받을 수 있었습니다.

    • 도심 외 대부분의 토지는 현대 부동산처럼 자유롭게 시장에서 판매되지 않았습니다.

    • 시민들은 토지를 상속받거나 경우에 따라 다른 시민에게서 구매할 수 있었지만, 원래 토지는 종종 국가 보조금이나 배정에서 비롯되었습니다.

    • 대규모 토지는 세금이나 군 복무를 대가로 국가에서 시민에게 임대할 수도 있었습니다.

  • 토지 시장 개요
    • 시민 가문이 토지(클레로스 또는 개인 필지)를 받거나 취득하면, 이를 상속할 수 있었습니다.

    • 시민은 직접 농사를 짓거나 세입자에게 경작하게 할 수 있었습니다.

    • 토지 소유권은 가족 내에서 유지되는 경향이 있었으며, 종종 아들들 사이에 나뉘었습니다.

  • 토지 판매 또는 이전
    • 개인 판매가 가능했지만:
      • 판매는 보통 시민 간에 이루어졌습니다.

      • 토지가 원래 공적 배정(클레로스)이라면 시민 승인(civic approval)이 필요할 수 있었습니다. 폴리스는 소수에게 토지가 집중되는 것을 방지하고자 개입할 수 있었습니다.

    • 부분 판매 또는 분할:
      • 가족은 토지 일부를 판매할 수 있었지만, 과도한 분할은 권장되지 않았습니다.

      • 일부 토지는 너무 작아서 분할 시 경제적 효율성이 떨어질 수 있었습니다.

    • 제한 및 사회적 맥락
      • 히피아스와 솔론의 개혁: 솔론(기원전 6세기)은 재산 이전에 더 많은 유연성을 허용했지만, 시민의 극심한 부채와 토지 상실을 방지하려 했습니다.

      • 비시민(메틱, 외국인)은 일반적으로 토지를 소유할 수 없었으며, 판매는 주로 시민 가문 내에서 이루어졌습니다.

      • 폴리스 외부 또는 비시민에게 토지를 판매하는 것은 종종 금지되었습니다.

  • 시민 가문은 토지 또는 일부를 판매할 수 있었지만, 일반적으로 다른 시민에게 판매했으며, 특히 토지가 원래 공적 배정인 경우 국가 규제를 받았습니다.

  • 토지는 가족 내에서 유지되는 경향이 있었으며, 특히 농업용으로 사용되었습니다.


따라서 토지 소유자가 되기 위한 유일한 작은 장애물은 이것입니다: 반드시 폴리스의 구성원이 되어야 합니다!

  1. 시민권 기본
    • 고전 아테네에서 시민권은 정치적 권리, 법적 보호, 토지/가문 상속과 함께 주어지는 특권이었습니다.
    • 두 아테네 시민 부모에게서 태어난 자유로운 성인 남성만이 (기원전 451년 이후, 이전에는 규정이 더 느슨함) 자동으로 시민이었습니다.
    • 시민권은 일반적으로 구매할 수 없었습니다.
  2. 시민권 부여 방법
    • 출생: 주요 규칙.
    • 집회(에클레시아) 결정: 예외적 경우, 보통 폴리스에 대한 서비스, 예: 전쟁에서 아테네를 구한 외국인.
    • 양자 입양: 드물고 공식적, 종종 집회 승인 필요.
  3. 제한 및 결과
    • 시민권에는 의무가 따릅니다: 군 복무, 세금, 폴리스에 대한 충성.
    • 정치적 안정성을 위해 엄격히 규제되었습니다.
    • 시민권을 구매할 시장은 없었으며, 판매 시도는 불법이고 정치적으로 위험했습니다.

이 사실들에 근거하면 결론은 다음과 같습니다: 오직 시민만이 토지 필지를 구매할 자격이 있습니다. 폴리스의 외부인이라면 고대 아테네에서 토지 소유자가 되기 위해 거래나 경매에 참여할 방법이 없습니다. 안타깝죠? 저도요...

하지만 폴리스의 구성원이라면 특정 조건 하에서 토지 경매에 참여할 수 있었습니다. 거래는 반드시 폴리스 규정을 엄격히 준수해야 했으며, 그렇지 않으면 구매가 법적으로 인정되지 않고 소유권이 부여되지 않았습니다.

고대 그리스 삶에서 또 다른 사회적으로 중요한 측면은 노예제이며, 이 현상을 그 모든 복잡성을 고려하며 접근해 봅시다.

  • 폴리스의 시민권이 자유를 보장하지는 않는다.

    검토를 시작하면서, 여러분에게 고대 그리스의 노예제 일반 규칙에 대한 짧은 여행을 제안합니다. 여기서 우리는 주요 정의, 노예의 권리, 고대 그리스에서 노예가 누구였는지, 그리고 헬레니즘 문명에서 이 사회 계층의 여러 특징을 발견합니다.

    첫 번째 목적지는 고대 그리스 폴리스의 자유 시민이 자유를 잃을 수 있는 상황이며, 평소와 같이 당시 증인들의 증언을 고려합니다.

    그 다음에는 항구를 방문하며, 당연히 항구 시장의 소음과 웅성거림 속에서 그곳이 제공하는 모든 유혹을 경험하게 됩니다.

    마지막으로, 공지된 공개 행사에 참여하여 헬레니즘 폴리스에서 일반적으로 대표되는 주요 사회 계층을 만나봅니다.


그리스인들은 우리에게 무엇을 말하고 있는가?

현행 법률에 따르면, 자유 시민이 채무를 갚지 못하면 채권자에 의해 노예가 될 수 있습니다. 이는 종종 채무자와 그 가족이 노예로 팔리는 것을 포함합니다.
아리스토텔레스, 아테네인의 헌법 (Ath. Pol. 2.2)

많은 사람들이 빚 때문에 노예로 팔리고, 다른 사람들은 채권자를 피하기 위해 도시를 떠나야 합니다.
플루타르코스, 솔론의 생애 (Sol. 13.2–3)

그리고 사기나 법에 의해 팔린 많은 사람들... 신이 세운 땅에서 멀리, 추방된 노예... 다시 아테네로 데려온다; 예, 그리고 일부는... 빚의 압박으로 고향에서 추방된 사람들.
솔론의 시 (Fragment 36 W)

이 모든 인용문은 저자의 관점으로 논의하지 않고, 현상을 분석하기 위한 증거로 간주합니다.

고대 그리스 동시대 증언을 통해, 당시 노예제가 금전화의 대상이었음을 명확히 알 수 있습니다. 만약 채무가 측정 가능한 금액으로 이해된다면, 노예제 또한 이에 상응하는 금액이나 그에 상응하는 가치 있는 재화로 환산될 수 있었음을 알 수 있습니다.

노예화 행위는 단순히 채무와 관련된 것이 아니라, 사회적 행동 기준을 위반한 것에 대한 처벌로도 작용했습니다. 또한, 노예들은 단순히 사적 서비스에만 제한되지 않고 공적 업무도 수행했습니다.

동시에, 폴리스를 탈출하는 것이 이러한 운명을 피할 수 있는 유일한 방법이었습니다. 그러나 도시를 도망친다고 해서 자유나 생존이 보장되는 것은 아니었습니다. 폴리스의 보호 없이 해외에서는 인간의 삶이 완전히 '값없는' 것이었으며 — 단어의 접미사 의미 그대로 가장 아이러니한 형태로 말입니다. 만약 당신이 노예제에서 벗어났다고 생각한다면, 매우 낙관적인 꿈꾸는 사람일 것입니다! 힘을 가진 누구든지 당신을 붙잡아 폴리스의 노예 시장으로 끌고 갈 수 있습니다.

그리고 이것이 고대 그리스 폴리스에서 노예가 되는 방식입니다. 그러므로 고대 폴리스를 여행할 때 이 점을 명심하세요!

이곳이 스파르타인가...? 전설적인 스파르타와 그 전사들, 하지만 전설 뒤에는...

불행히도, 헬롯(노예)과 관련된 스파르타 정치에 대한 자료는 매우 제한적이지만, 일부 정보는 존재합니다.

  • 헬롯의 지위와 통제
  • 헬롯은 고대 스파르타에서 복종당한 인구로, 주로 라코니아와 메세니아의 원주민으로 구성되었으며, 스파르타 정복 이후 노예 상태로 전락했습니다. 그들은 토지에 묶여 주로 농업 노동에 종사하며 스파르타 시민을 지원했습니다. 그들의 노예 상태의 정확한 성격은 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있으며, 일부는 그들을 개인 소유의 노예보다는 국가 소유의 농노로 봅니다.

  • 스파르타의 처우 및 통제 메커니즘
  • 공적 굴욕: 헬롯은 공공 축제에서 음주와 굴욕적 행위를 강요받아 공포를 심고 종속을 보여주었습니다.

    크립티아이(Crypteia): 잠재적 헬롯 반란을 감시하고 억압하는 비밀 경찰 조직으로, 스파르타의 안정에 위협이 되는 헬롯을 살해할 권한이 있었습니다.

    군사 복무: 헬롯은 때때로 기원전 479년 플라타이아 전투 등 군사 작전에 동원되었으나, 이로 인해 자유나 시민권이 부여되었다는 증거는 없습니다.

  • 헬롯의 거래와 판매
  • 고대 자료에는 헬롯이 스파르타 국경 너머로 판매되거나 거래되었다는 직접적 증거는 없지만, 일부 학자들은 특정 상황에서 헬롯을 공유하거나 이전했을 가능성을 제시합니다. 예를 들어 크세노폰은 필요할 때 스파르타가 헬롯을 공유했다고 언급하며, 관리에 있어 일정한 유연성을 나타냅니다.

  • 전쟁과 헬롯 인구에 대한 영향
  • 고대 그리스 자료는 스파르타 헬롯의 지위와 처우에 대한 일부 통찰을 제공하지만, 그들의 판매나 거래에 대한 직접적 증거는 드뭅니다. 사용 가능한 기록은 주로 통제 메커니즘과 헬롯이 살았던 가혹한 조건에 초점을 맞추고 있습니다. 추가적인 고고학적 증거와 학술 연구가 스파르타 사회의 이 측면을 더 잘 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다.

  • 그렇다면 고대 그리스 전체의 노예 정책은 어떠했을까? 주제는 여전히 불분명하다...

  • 고대 그리스에서는 전쟁 포로를 노예 신분으로 격하시키는 것이 일반적인 관행이었습니다.

    따라서 다오쿠스, 시네아스, 트라시다에우스가 테살리아인들을 다루었고, 케르키다스, 히에로니무스, 에우칼피다스가 아르카디아인들을, 미르테스, 텔라데무스, 므나세아스가 아르기안들을, 파이루스, 히에로니무스, 에우칼피다스가 포키아인들을, 파이루스, 히에로니무스, 에우칼피다스가 로크리아인들을, 파이루스, 히에로니무스, 에우칼피다스가 보이오티아인들을 다루었습니다.
    데모스테네스 – 왕관에 관하여 (Oration 18)
    데모스테네스에 따르면, 기원전 376년 나크소스 전투 후 장군 카브리아스가 3,000명의 전쟁 포로를 잡아 노예로 팔았다고 합니다.

    법과 본성 모두에 의한 노예제가 존재합니다. 내가 말하는 법은 일종의 관습으로, 전쟁에서 취한 것은 승자에게 속한다는 법입니다.
    아리스토텔레스 – 정치학 (Book I)

    돼지의 도시는 언젠가 전쟁으로 유인되면 노예를 얻을 수 있습니다.
    플라톤 – 국가 (Book I)


  • 고대 헬레니즘 전통에서 노예의 법적 지위에 대하여...
  • 법적 권리와 보호

    솔론의 아테네 개혁:

    기원전 6세기에 아테네 입법자 솔론은 노예에게 일부 보호를 제공하는 개혁을 도입했습니다. 그의 법은 노예에 대한 신체적 학대를 금지하고, 학대를 당할 경우 신전에서 피난할 수 있도록 허용했습니다. 또한, 노예는 자유를 구매할 권리가 있었으며 일부는 노동에 대해 보상을 받았습니다.

    공적 노예:

    아테네에는 '데모시오이(demosioi)'로 알려진 국가 소유 노예가 있었습니다. 이 노예들은 다양한 공공 업무에 종사하며, 때로는 노동에 대한 보상을 받았습니다. 또한 학대를 금지하는 법의 보호를 받았습니다.

    크레타의 고르틴 법전:

    기원전 5세기 법적 비문인 고르틴 법전은 크레타의 노예 법적 지위에 대한 통찰을 제공합니다. 이 법전은 노예의 매매, 상속, 처벌에 대한 규정을 포함하여 노예제를 관리하는 구조화된 법적 체계를 보여줍니다.

    아리스토텔레스의 견해:

    아리스토텔레스는 저서 '경제학(Economics)'에서 노예의 처우를 논하며, 적절한 의복, 음식, 휴식을 제공해야 한다고 조언합니다. 또한 노예에 대한 잔혹 행위를 피하고, 해방 약속으로 동기를 부여해야 한다고 제안합니다.

    제한과 모순

    이러한 보호에도 불구하고, 헬레니즘 세계의 노예는 법적 권리가 제한적이었습니다. 일반적으로 그들은 재산으로 간주되었으며, 특정 상황을 제외하고 법정에서 권리를 행사할 수 없었습니다. 예를 들어, 아테네에서 노예의 증언은 고문을 통해 얻거나 주인의 허락이 있을 때만 법정에서 받아들여졌습니다.

    또한, 일부 도시국가에는 노예를 보호하는 법이 있었지만, 이러한 법은 일관되게 시행되지 않았으며, 노예의 처우는 소유자와 지역에 따라 크게 달라질 수 있었습니다.

    요약하면, 헬레니즘 세계에서 노예에게 법적 보호와 권리가 제공된 경우가 있었지만, 이는 예외적 사례였으며 규칙은 아니었습니다. 노예는 대부분 소유자의 자비에 맡겨져 있었고, 권리 회복이나 신분 향상 기회는 제한적이었습니다.

고대 그리스 사회에서의 말의 역할

  • 군사적 중요성:
  • 말은 전쟁에서 매우 중요한 존재였으며, 특히 기병 부대에서 그 역할이 두드러졌다. 그리스 군대는 말을 정찰, 측면 기동, 그리고 경우에 따라 직접적인 전투에 활용했다.

  • 교통과 위신:
  • 말을 소유하는 것은 부와 지위의 상징이었다. '히페이스(hippeis)'라 불린 귀족 계층은 말을 보유하고 기병으로 복무해야 했으며, 이는 그들의 높은 사회적 지위를 반영했다.

  • 종교적 의미:
  • 말은 여러 신들과 관련이 있었는데, 특히 바다와 말의 신 포세이돈과 밀접하게 연결되었다. 말이 포함된 의식과 제사가 신들을 기리고 그들의 은총을 구하기 위해 행해졌다.

말에 대한 철학적 관점

  • 플라톤의 전차의 우화:
  • 『파이드로스』에서 플라톤은 영혼을 두 마리의 말이 끄는 전차를 모는 마부로 비유하며, 이는 인간 본성의 다양한 측면을 상징한다. 한 마리는 고귀하여 이성적인 욕망을 나타내고, 다른 한 마리는 제멋대로이며 낮은 욕망을 상징한다. 이 우화는 영혼이 이성과 열정 사이에서 겪는 투쟁에 대한 철학적 관점을 강조한다.

  • 크세노폰의 『기마술에 관하여』:
  • 철학자이자 군 지휘관이었던 크세노폰은 말의 관리와 훈련에 대해 광범위하게 저술했다. 그는 말의 본성을 이해하고 기수와 말 사이의 조화로운 관계를 유지하는 것의 중요성을 강조했다. 그의 저술은 마술 연구에 큰 영향을 미쳤다.

  • 이 존귀한 동물들에 대한 역사적 인물들의 기록을 살펴보자:
  • 우선 인간 영혼의 마부는 한 쌍의 말을 모는데, 그중 한 마리는 고귀하고 고귀한 혈통이지만 다른 한 마리는 혈통과 성격에서 정반대이다. 따라서 이 경우 전차 몰기는 필연적으로 어렵고 힘들다.
    플라톤, 『파이드로스』

    사람의 위대함은 그러한 동물을 우아하게 다루는 방식에서 가장 잘 드러난다.
    크세노폰, 『기마술에 관하여』

지금까지 우리는 토지, 말, 노예와 같은 고급 거래 대상의 평가에 조용히 다가왔습니다. 이들은 헬레니즘 시대 삶에서 가장 가치 있고 때로는 매우 탐나는 주목할 만한 상품이었습니다.

여기에서는 당시 평균 가격을 살펴보겠습니다.

고대 그리스의 노예 가격

    • 숙련된 노예 (예: 장인, 교육자): 약 5~10 미나 (1 미나 ≈ 100 드라크마).
    • 비숙련 노동자: 약 2 미나.
    • 일반 남성 노예: 약 0.5 미나.
  • 고대 그리스의 말 가격
  • 기원전 421년, 아테네에서 말 한 필의 가격은 1,200 은 아틱 드라크마였습니다. 숙련 노동자의 하루 임금이 약 1 드라크마였다는 점을 고려하면 상당히 높은 가격이었으며, 말을 소유하고 유지하는 데 많은 비용이 들었습니다.

  • 고대 그리스의 토지 가격
    • 아테네

      토지 소유: 성인 남성 시민은 토지를 소유할 권리가 있었으며, 외국인과 메틱은 engktēsis 허가를 받아야만 토지를 구매할 수 있었습니다.
      토지 가격: 일반적인 토지 가격은 위치와 품질에 따라 1,000~2,000 드라크마 범위였습니다.
    • 스파르타

      토지 소유: 토지 소유는 스파르타 사회에서 중심적이었으며, 토지 배정(kleroi)이 시민들에게 분배되었습니다.
      토지 가격: 구체적인 가격 기록은 드물지만, 토지는 스파르타 계급의 군사적 준비를 유지하는 데 중요한 자산으로 간주되었습니다.

고대 그리스 화폐를 현대 가치로 환산한 표

우리는 고대 화폐를 현대 가치로 변환하기 위해 일반 와인을 비교 단위로 사용합니다.

고대에는 곡물과 와인이 보편적인 주요 식량이었으며, 이는 중세 유럽의 빵과 맥주와 유사했습니다.

두 가지 모두 일일 칼로리 섭취량과 농업 생산성과 밀접하게 연결되어 있어 신뢰할 수 있는 가격 지표가 됩니다.

와인은 기준으로 적합합니다, 이유는:

모든 계층에서 소비되었습니다 (저가 희석된 크라테르부터 고급 와인까지).

화폐화되었습니다 (급여, 헌물, 심지어 의료 목적에도 사용).

비교적 표준화된 부피 단위를 가지고 있었습니다 (예: χούς ~ 3.2 리터, κοτύλη ~ 0.27 리터).

그리스 단위 와인 부피 (리터) 병 수량 (0.7 L)
오볼 3.2 4.6
드라크마 19.2 27.4
미나 1920 2743
탈렌트 115200 164571

이제 수확철인가요? 그리고 당신의 기대가 전개되는 사건들의 현실과 충돌합니다!

  • 무엇보다 먼저, 고대 그리스에서 이 값비싼 '상품'과 거래 도구에 사용된 일반적인 거래 방식을 간략히 설명하겠습니다.
  • 노예 거래
    - 경매 시스템: 노예는 종종 공개 경매를 통해 판매되었으며, 구매자는 개별 인물을 검사하고 입찰할 수 있었습니다.

    - 개인 판매: 개인 거래도 이루어졌으며, 일반적으로 공무원이 증명한 서면 계약이 포함되었습니다.

    말 거래
    - 공개 경매: 경주나 전쟁에 사용되는 말은 특히 공개 경매에서 판매되었습니다.

    - 개인 거래: 부유한 개인도 협상과 계약을 포함한 개인 판매에 참여할 수 있었습니다.

    토지 거래
    - 공개 등록부: 토지 매매는 공개 등록부에 기록되어 투명성과 법적 유효성을 보장했습니다.

    - 개인 계약: 일부 거래는 비공개였지만, 분쟁을 방지하기 위해 증인과 때로는 국가 공무원의 참여가 일반적이었습니다.


그럼, 고대 그리스에서 경매는 어떻게 설계되었을까요? 아직 답은 없습니다...

  1. 노예 경매가 일반적으로 어떻게 진행되었는가
    • 장소와 참여자
      - 노예는 시장 지역(아고라 또는 전문 시장)에서, 해외에서 배로 들여온 경우 항구에서, 또는 큰 인파로 판매가 효율적인 축제/신전 구역에서 판매되었습니다. 판매는 개인 상인(무역상/상인)이 운영하거나, 시민 당국이 세금과 감독을 통해 진행하는 공개 판매로 이루어질 수 있었습니다.

    • 공개 판매 vs 사적 거래
      - 사적 거래: 구매자와 판매자(또는 중개인)가 가격에 합의합니다.

      - 공개 경매: 대규모 물품(예: 포로), 부동산 매각, 또는 시민 당국이 재산을 처분할 때 사용되었습니다. 대규모 노예 수송도 때때로 공개적으로 경매되었습니다. 웅변 사례 기록에는 두 가지 유형 모두에 대한 증거가 남아 있습니다.

    • 가격 결정과 요소
      - 가격은 나이, 성별, 건강, 기술/전문성(숙련 장인, 가정 하인, 광부 등)에 따라 달라졌습니다. 공급 변동도 중요했습니다(기원전 4세기에는 노예가 풍부 → 가격 하락). 일부 도시에서는 판매에 시장세가 부과되었습니다.

    • 검사와 묵시적 보증
      - 구매자는 일반적으로 포로 또는 동물을 검사했습니다. 만약 구매자가 속았다면(예: 절름발이 노동자를 경고 없이 판매받은 경우), 법적 구제가 있었으며 판매는 취소되거나 보상될 수 있었습니다. 고대 자료와 후대 법학 연구는 이러한 구매자 보호를 보고합니다.

    • 문서화 및 소송
      - 분쟁은 법정 연설(아티카 웅변가)에서 나타납니다. 이러한 연설은 판매가 잘못된 방식과 법원이 거래를 어떻게 처리했는지에 대한 주요 자료입니다. 데모스테네스(및 기타 웅변가)는 노예의 운송, 판매, 소송에 대해 논의합니다.

  2. 말 경매는 어떻게 설계되었는가?
    • 높은 가치의 재화로서의 말
      - 말은 비싸고 명망 있는 재화였으며, 일반적으로 부유한 시민(기병, 전차 경주 소유자)이 소유했습니다. 비용과 유지 관리 때문에 저가 가축보다 거래가 적었고, 판매에는 전문 상인, 사육사 또는 경마장/승마 관련 집회에서의 판매가 포함되었습니다.

    • 구매자와 목적
      - 구매는 기병 서비스, 전차 경주(공개 경기), 사육 또는 전시를 위한 것이었습니다. 소유는 지속적인 비용(마구간, 조련사, 사료)을 의미했으므로 구매자는 대체로 부유한 개인 또는 말 구입 시 도시/국가 기관이었습니다.

    • 검사 및 보증
      - 노예와 마찬가지로 검사가 중요했습니다. 고가의 말은 구매자가 건강과 혈통을 확인했으며, 분쟁 기록과 문헌 자료는 동물이 건강하지 않거나 잘못 기술되었을 때 판매 취소나 법적 조치를 보여줍니다.

대표적인 역사 기록

참조할 수 있는 구체적 사례 및 발췌

간단한 참고문헌

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