전설의 시대에...

이번에 다룰 주요 주제는 역사적 맥락에서의 경매입니다.
왜 이러한 접근 방식을 선택했을까요? 이는 흔히 발생하는 ‘역사적 현상의 현대화’라는 오류를 피하기 위해서입니다.
이 글의 목적은 존경하는 독자들을 고전적 역사적 맥락으로 안내하고, 경매를 사회적 활동 행위로서 저자들의 관점에서 검토하는 것입니다.
단계별로 고전 로마의 발전 과정을 따라가면서 그 진화를 추적하게 되며, 이는 사회적 관계의 변화를 이해하는 데 매우 유용하며, 결과적으로 경매의 현대적 구조와 설계를 거래 도구로서 보다 명확히 이해하는 데 도움이 됩니다.

고대 로마인이 누구였는지, 고대 로마가 수도로서 어떤 존재였는지 추적하기 위해, 초기 시대로의 짧은 여행을 제안합니다...

고대 로마 초기 단계

상원 정의

  • Cenate
    • - 이 문맥에서 Cenate: 고대적, 전설적, 반신화적 회의 (프로토 상원).
  • 상원
    • - 이 문맥에서 상원: 이후 제도화된 기관으로, 역사적으로 입증됨.
여기에서는 주요 개요에 앞서 로물루스 시대를 개략적으로 살펴봅니다. 독자는 이 섹션이 기사에서 두 번 등장하지만 약간 다른 문맥으로 나타날 것임을 주의해야 합니다.

로물루스와 로마

어떤 출처에서는 로물루스를 전설적인 인물로 언급하지만, 전설은 여전히 우리의 역사 이해에서 중요한 위치를 차지합니다...
“로물루스와 레무스는 레아 실비아와 마르스의 아들이며, 티베르 강가에 버려졌다가 암늑대에게 구조되어 목자에게 길러졌습니다. 성장한 후 그들은 돌아와 도시를 세우기로 결심했습니다. 로물루스는 위치와 점괘에 관한 논쟁 후 형을 죽이고 자신의 이름을 따서 도시를 로마라고 명명했습니다.”
리비우스 – Ab Urbe Condita, 제1권, 6장 (기원전 27–9년경)

“로물루스와 레무스는 레아 실비아의 자녀로, 티베르 강가에 버려졌으며, 암늑대에게 젖을 먹고 목자 파우스툴루스에게 길러졌습니다. 성인이 되어 그들은 도시를 세우기로 결심했습니다. 로물루스는 팔라티노 언덕을 선택하고, 레무스가 성벽을 넘어오자 그를 죽이고 단독 통치자가 되어 도시 이름을 로마라고 지었습니다.”
디오니시우스 할리카르나소스 – Roman Antiquities, 제1권, 7–8장 (기원전 30–27년경)

“로물루스와 레무스는 마르스의 아들로, 강가에 버려졌다가 암늑대에게 구출된 후 파우스툴루스에게 길러졌습니다. 성장한 후 그들은 도시를 세우기로 결심했습니다. 정착할 언덕을 두고 다툼이 발생했고, 레무스가 로물루스의 성벽을 조롱하다 죽임을 당했습니다. 로물루스는 로마의 첫 번째 왕이 되었습니다.”
플루타르코스 – 로물루스 전기, 2–3장 (46–120년)

우리가 접하는 출처들은 신뢰하기 어렵습니다. 단순한 이유는 모든 기록이 사건 발생 시점보다 훨씬 나중에 작성되었기 때문입니다. 당시의 문체적 접근을 벗어나더라도, 위에서 기술한 도시 건국 시점은 고고학적 데이터와 일치할 때만 예외적으로 받아들일 수 있습니다. 다행히도 일치합니다! 텍스트의 화려함과 장식을 제거하면 분석과 사실 비교가 가능한 데이터를 얻을 수 있습니다.

자, 이제 로마 건국에 대한 사실들을 정리해봅시다

로마인들이 그리스인과 그리스 '동방'에 대해 어떻게 생각했는지는 복잡합니다. 그들은 일부 고대 문화, 특히 (그러나 그에 국한되지 않고) 그리스를 매우 존중했습니다. 또한 그들은 거의 모든 문학을 그리스 모델에 기반했으며, 일부 엘리트 로마인들은 그리스 철학의 열렬한 추종자가 되기도 했습니다.
UnRoman Romans, 저자: Siobhán McElduff

안타깝게도 초기 로마 시대와 관련된 고고학적 접촉 증거의 광범위하고 긴 목록은 없습니다. 고대 그리스가 로마의 정치 구조, 설계, 문화에 미친 부인할 수 없는 영향은 주로 로마 공화정 시기의 일부 기록에서만 유추할 수 있습니다.


키케로는 그리스가 로마 전통에 미치는 영향에 대한 자신의 견해를 우리와 공유했습니다...


  • 로마인들이 그리스에서 빌려온 것에 대해
    • Latin:
    “Omnes artes quae ad humanitatem pertinent habent quoddam commune vinculum et quasi cognatione quadam inter se continentur.”

    Korean:
    인문학에 속한 모든 예술은 공통된 유대를 지니며, 마치 자연스러운 친연성으로 서로 연결되어 있다.

    Tusculan Disputations, II.5
    키케로는 로마 문화가 그리스적 토대 위에 세워졌음을 공개적으로 말합니다.
  • 그리스에서 온 철학에 대해
    • Latin:
    “Philosophia inventrix legum, dux virtutis, expultrix vitiorum; sed omnium inventrix Graecia.”

    Korean:
    “철학은 법을 발견하고, 덕을 안내하며, 악을 물리치는 것이지만, 이 모든 것을 발명한 것은 그리스였다.”

    De Finibus, III.3
    그는 철학, 즉 로마 지적 삶의 핵심이 그리스에서 태어났음을 인정합니다.
  • 그리스 문화가 로마를 풍요롭게 한 것에 대해
    • Latin:
    “Non enim parva res neque tenuis, sed magna et ampla quaedam res et ad bene beateque vivendum aptissima a Graecis ad nos deducta est.”

    Korean:
    “이것은 작거나 사소한 일이 아니라, 선하고 행복한 삶에 가장 적합한 위대하고 숭고한 추구로, 그리스인들로부터 우리에게 전해진 것이다.”

    De Oratore, I.14
    그는 수사학과 철학이 그리스에서 왔으며, 로마에 필수적이라고 말합니다.
  • 증인으로서 그리스인에 대한 불신에 대해
    • Latin:
    “Testes Graecos—quamquam etiam sine hoc genere testium satis firmam causam habet Flaccus—sed tamen quid est quod hoc loco dici possit? Levitas Graecorum, fallacitas, mendacium.”

    Korean:
    “그리스 증인들은—이러한 증인이 없어도 Flaccus의 사건은 충분히 강하지만—여기서 무엇을 말할 수 있겠는가? 그리스인의 변덕, 기만, 거짓말.”

    Pro Flacco, 28.67
    키케로는 그리스 문화를 존경하면서도, 법적 맥락에서는 그리스인을 신뢰할 수 없는 존재로 조롱합니다.

클래식 논리 튜토리얼에서 널리 사용되는 '권위에 호소하는 오류(Argumentum ad verecundiam)'와 같은 일반적인 오류를 감안하더라도, 고대 발굴과 유물 부족을 근거로 키케로의 성찰을 무시할 수는 없습니다.

그러나 이 주장은 몇 가지 고려 사항과 일치해야 합니다:

키케로는 초기 로마 설립 후 수 세기가 지난 뒤 글을 썼으므로, 그의 관점은 직접적 경험이 아닙니다.

그는 자신의 정치적, 수사적, 문화적 편견을 가지고 있어 신뢰성에 영향을 줄 수 있습니다.

우리가 검토하는 역사적 시기에 고고학적 유물이 부족하다는 선언을 옹호함에 있어, 이 주장은 저자의 비권위적 입장임을 명시해야 합니다...



초기 로마 정치 구조 및 사회 구조 간략 개요

로마의 일곱 왕

로물루스 시대:

  • 로마 인구 (약 753–716 BCE)"

    • 인구 추정치는 매우 대략적이며, 팔라티노 언덕 및 주변 지역의 고고학적 조사와 정착지 규모 추정치를 기반으로 함. - 초기 로마는 작은 도시국가였으며, 설립 당시 약 1,000–5,000명 정도였을 것으로 추정됨.

    - 여기에는 파트리키안 가문, 평민 주민, 소수의 노예 또는 전쟁 포로가 포함됨.

  • 사회 계층 구성:

    • - 파트리키안: 주요 가문 50–100명의 수장 (초기 원로원 구성).

    - 평민: 인구 대부분, 주로 소규모 농부, 장인, 노동자.

    - 노예/전쟁 포로: 소수, 주로 주변 정착지 약탈이나 전쟁 후 포함.

  • 주요 정치적 특징
    • 창건자이자 첫 번째 왕:

      • - 로물루스는 전설적인 로마 창건자이자 첫 번째 주권자임.

    • 군주제:

      • - 로마는 군주제였으며, 로물루스는 모든 행정, 군사 및 종교 권한을 보유함(초기 임페리움).

    • 권력 집중:

      • - 결정은 전적으로 왕에게 있었으며, 이 단계에서는 공식적인 민주적 메커니즘이 존재하지 않았음.

  • 당시 기관들
    • 원로원:

      • - 100–300명의 장로(patres)로 구성, 주로 주요 가문의 수장(gentes).

      - 역할: 왕에게 자문 제공, 군사 작전 조직 및 초기 도시 행정 관리 지원.

      - 아직 입법 기능 없음; 왕의 결정을 무효화할 수 없음.

    • 민회 (Curiate Assembly / Comitia Curiata):

      • - 가족 기반 클랜을 대표하는 30개의 큐리아로 구성.

      - 역할: 특정 법령을 승인, 주로 왕의 결정을 공식적으로 지지하고, 임페리움 부여 및 입양/결혼 증인 역할 수행.

      - 초기 시민 참여 형태, 민주주의는 아님.

    • 군사 조직:

      • - 로마 군대는 초기에는 모든 남성 시민으로 구성되어 클랜별로 조직, 왕이 직접 지휘.

      - 군사 복무는 시민 의무이자 사회 계층의 기초.


  • 도시 관리
    • 도시 설립 및 방어:

      • - 로물루스는 팔라티노 언덕에 도시를 세우고, 방어 시설을 조직하며, 도시 경계를 정의함.

    • 인구 분포:

      • - 파트리키안 (주요 가문): 정치 권력 보유, 원로원 구성, 종교 의식 통제.

      - 평민 (일반 시민): 초기에는 주로 토지 없음; 정치적 권한 제한, 왕의 결정에 종속.

    • 분쟁 해결:

      • 왕이 처리; 비공식 회의와 장로들이 조언했으나 권한을 제한하지 않음.

  • 로물루스의 권리와 역할

    - 왕의 임페리움: 로물루스는 법, 군사 지휘, 종교 의식에 대한 절대 권한 보유.

    - 입법 역할: 그는 법령(leges regiae)을 제정, 후계자가 이를 성문화.

    - 사법 역할: 민사 및 형사 사건에 대한 최고 재판관.

    - 군사 지휘관: 전쟁과 약탈에서 로마를 이끌었으며, 생사와 토지 배분에 대한 결정권은 그에게 있음.

  • 주요 생산품
    • 지역 생산
      1. 농업 (주요 경제):

        2. - 곡물: 밀, 보리

        - 콩과 식물: 렌즈콩, 콩

        - 올리브와 포도 (제한적, 초기 포도재배 및 올리브유 생산)

        - 채소, 과일, 허브

      2. 가축:

        3. - 소

        - 양

        - 염소

        - 돼지

      3. 공예품:

        4. - 기본 도자기

        - 직조 직물

        - 간단한 도구

      4. 무역용 상품

        5. - 잉여 곡물 (소규모)

        - 가축 또는 육류 가공품

        - 도자기 및 간단한 공예품 (지역 생산)

    • 수출
      1. 라티움과 에트루리아 인근 정착지로 수출 가능

        2. - 인근 라틴 도시 (알바 롱가, 티부르, 프라에네스테)

        - 초기 에트루리아 도시 (베이이, 타르쿠이니)

      2. 수출 형태:

        3. - 주로 물물교환이나 선물 교환; 공식 시장 기반 수출은 제한적이었다.

    • 지역에서 생산되지 않은 원자재 및 특수 상품:

      기원전 8세기경, 그리스 도시국가들이 남부 이탈리아와 시칠리아(마그나 그라이키아)에 식민지를 세우기 시작했음, 예: 쿠마이, 네아폴리스, 타렌툼.
      - 금속: 철, 청동 (에트루리아 또는 그리스 식민지에서 수입)

      - 사치품: 그리스 도자기, 장식품, 와인

      - 목재 및 기타 건축 자재 (요새화용)

  • 과세 제도

    • 비공식적이고 원시적:

      • - 로마는 아직 이후 공화국이나 제국처럼 정식화된 세금 제도를 갖추지 않았다.

      - 왕은 종속 공동체나 정복된 민족에게 공물, 노동, 군사 서비스를 요구할 수 있었다.

      - 토지는 주로 왕이나 귀족 가문의 통제 하에 있었으며, 재분배는 왕권에 의해 이루어졌다.

  • 재정

    • 화폐

      • - 로마에는 아직 주화가 존재하지 않았다.

      - 경제는 대부분 자급자족 기반이며, 물물교환과 상호 교환에 의존하였다.

      - 상품과 서비스는 직접 교환됨: 곡물, 가축, 도자기, 도구, 노동력.

    • 가치의 척도

      • - 부와 지위는 다음으로 측정되었다:

      - 토지 소유 (귀족이 비옥한 토지를 통제)

      - 가축 (소, 양, 염소)

      - 전리품 (습격이나 전쟁에서 얻음)

      - 초기 로마 사회는 현금보다 명예와 상호 의무에 의존했다.

    • 공물과 의무

      • - 왕은 인구나 종속 공동체로부터 공물, 군사 서비스, 노동을 요구할 수 있었다.

      - 이 '지급'은 화폐가 아닌 현물로 이루어짐: 곡물, 가축 또는 기타 상품.

      - 귀족은 자원을 고객에게 재분배하여, 부분적으로 초기 경제 네트워크처럼 기능하는 고객-후원 체계를 형성하였다.

경매?...

간단히 말하면, 이 역사적 시기는 당시 경매에 대한 우리의 지식을 풍부하게 할 수 없지만, 화폐 제도가 없었기 때문에 시장 도구에는 정의(현재 우리가 경매라고 부르는 것)가 포함되지 않았다고 간략히 추정할 수 있습니다. 대신 물물교환 기반의 교환이 상품의 흐름을 결정했습니다.


누마 폼필리우스 시대 (기원전 715–673년경) – 로마의 두 번째 왕

존경하는 독자 여러분께, 새로운 시기에 일부 상황을 반복적으로 다루는 콘텐츠 레이아웃 방식 때문에 불편을 끼칠 수 있음을 미리 사과드립니다. 그러나 각 역사적 시기의 주요 특징을 명확히 나열할 필요가 있다고 판단했습니다. 이는 중요한 변화를 겪지 않은 경우에도 해당됩니다.

  • 주요 정치적 특징
    1. 평화주의 및 종교 중심:

      2. - 누마는 군사 확장보다는 종교, 법, 내부 질서를 강조했습니다.

    2. 법률 및 관습:

      3. - 종교 의식, 신성한 달력, 시민 의식을 규제하는 법을 도입하여 시민의 행동을 신성한 법과 조화시키고자 했습니다.

    3. 자문적 성격:

      4. - 사제와 장로의 조언에 크게 의존했으며, 로물루스 시대의 군사적 통치와 비교해 직접적인 힘 사용을 줄였습니다.

    4. 중앙집권적 권위:

      5. - 종교에 중점을 두었음에도 불구하고, 왕으로서 모든 권력을 보유 — 궁극적인 사법, 입법, 군사 권한을 유지했습니다.

  • 당시 기관
    1. 원로원:

      2. - 로물루스 시대에서 이어짐; 정책, 종교법, 시민 문제에 대해 누마에게 조언함.,사제들의 위신이 원로원 내에서 높아졌을 가능성이 있으며, 누마는 강제력보다 신성한 권위를 강조했습니다.

    2. 사제단 (Collegium Pontificum):

      3. - 공식적인 사제 구조를 확립; 최고사제(Pontifex Maximus)가 수장.,종교법, 제사, 달력, 의식을 감독.

    3. 베스탈 처녀:

      4. - 누마에게 귀속되는 제도; 신성한 의식의 지속성과 로마의 화덕 보호를 보장.

    4. 기타 종교 직책:

      5. - 점쟁이(Augurs),플라미네스(Flamines),살리이(Salii)

  • 도시 관리
    1. 도시 조직:

      2. - 의식 공간과 신성한 장소, 예: 신전, 제단, 성소에 중점.

      - 경계(종교 및 시민) 유지와 공공 신성성 관리에 집중, 군사 방어보다는.

    2. 분쟁 해결:

      3. - 법, 의식, 중재를 강조하며 강제력보다는 조정 중심.

      - 사회적 분쟁은 종종 종교적·도덕적 틀 안에서 해결.

    3. 시민 달력 및 공공 축제:

      4. - 정기적인 종교 관습을 도입하여 사회적 결속을 형성.

      - 신성한 날짜, 의식, 종교 집단을 관리하여 인구를 통합하고 누마의 사회 개혁 강화.

  • 민주주의 및 시민 참여
    1. 진정한 민주주의는 아님:

      2. - 정치 권력은 여전히 군주적이며 왕의 권한이 최고.

      - 원로원 및 집회와 같은 시민 기관은 존재했지만 주로 자문 역할에 머물렀고 입법 기능은 제한적.

    2. 간접적 시민 참여:

      3. - 의식 및 축제 참여를 통해 시민이 사회적으로 관여.

      - 종교 직책은 종종 사회 계층과 연결되어 구조적이면서 계층적인 참여 형태 제공.

  • 누마의 권한과 역할
    1. 권한(Imperium):

      2. - 절대적 사법, 입법, 의례 권한.

    2. 입법 역할:

      3. - 시민, 도덕, 종교 생활을 규제하는 레게스 레기아이(Leges Regiae) 제정.

    3. 종교 지휘관:

      4. - 의식, 달력, 신성한 법을 통제; 신과 시민 사이의 중재자 역할 수행.

    4. 도덕적 중재자:

      5. - 종교적-도덕적 법률을 통해 사회적 규범, 의무, 계층 구조에 영향.

  • 사회 구조 및 계층 권리
    1. 파트리키(귀족):

      2. - 정치적·종교적 지도자; 다수는 원로원 의원 또는 사제 역할 수행.

      - 의례 및 법적 사안에 대한 권한 행사.

    2. 플레브(평민):

      3. - 인구의 다수; 농업, 수공업, 지역 서비스에 참여.

      - 의식과 축제 참여; 공식 정치적 권리는 제한적.

    3. 노예/전쟁 포로:

      4. - 소수; 가정과 신전에서 노동 제공.

    4. 클라이언트-후원자 네트워크:

      5. - 종교적 및 도덕적 의무를 통해 누마 시대 강화, 초기 사회 결속 메커니즘 형성.

  • 누마 폼필리우스의 주요 개혁 요약
    1. 종교 제도화:

      2. - Pontifex Maximus, 베스탈 처녀, 점쟁이, 플라미네스 설립.

    2. 의식 및 축제:

      3. - 공공 종교 관습 시행.

    3. 통치:

      4. - 군사 캠페인 최소화; 사회 안정 촉진.

    4. 법률 및 도덕 규범:

      5. - 시민 및 도덕 법 포함하도록 레게스 레기아이 확대, 조화 강조.

    5. 사회 결속 강화:

      6. - 후원-클라이언트 네트워크와 의례 의무로 평민을 시민 생활에 통합.

    6. 도시 및 시민 개혁:

      7. - 요새보다는 신성하고 공동체적 공간에 집중.

  • 누마 폼필리우스 시대 인구
    • - 7개의 언덕 정착지는 기원전 8–7세기 동안 천천히 확장됨.

    - 팔라틴, 카피톨린, 포룸 지역 발굴에서 오두막이 더 밀집된 마을로 성장, 결국 합병됨.

누마 시대의 경매

경제 구조가 경매를 포함한 시장 도구로 발전하지 않았기 때문에, 구체적인 사실을 단정할 수 있는 실제 자료는 아직 없으며, 추측 없이 다음 단계로 진행할 수 있습니다.

측면 로물루스 (기원전 약 753–716) 누마 폼필리우스 (기원전 약 715–673) 누마가 도입한 주요 변화 / 개혁
정치 체제 중앙집권적 권력을 가진 군주제; 왕은 군사, 법, 종교에 대한 임페리움을 보유 군주제 유지; 왕은 여전히 임페리움을 보유했으나 초점은 종교와 법적 권위로 이동 군사적 초점 축소; 도덕적·종교적 통치를 강조
元老院 파트레스 자문위원회 (100–300명의 원로); 주로 파트리키; 입법권 없음 원로원은 계속 존재했으며, 종교적·도덕적 자문 역할이 강화됨 원로원은 종교 문제에서 제도화되었고, 왕의 평화로운 통치를 지지함
시민 회의 쿠리아 회의: 가문 기반; 왕의 칙령을 비준 회의는 계속되었으나 역할은 미미; 시민 참여는 주로 의례적 행사에서 이루어짐 시민 참여는 정치적 비준에서 의례적/종교적 참여로 전환됨
군사 왕이 이끄는 남성 시민 군대; 확장적 약탈 빈번 누마는 군사 원정을 최소화하며 평화를 촉진 군사 의무 강조 축소; 사회적 안정이 우선시됨
법 / 입법 Leges regiae: 왕이 발행한 칙령, 민사 및 군사 통제에 집중 종교법, 도덕 규범 및 시민 규제를 확대 의례, 축제, 종교 의무를 성문화; 행위 규범을 공식화
종교 및 사제직 기초적; 초기 종교 의식이 왕의 권위와 결합 공식 종교 직책 설립: 대사제(Pontifex Maximus), 베스타 여사제, 점성가, 플라민 종교 제도화, 달력 성문화, 신성한 의무 체계화; 조직화된 사제직
의례 장소 / 공공 공간 초기 요새화; 팔라티노 언덕; Vulcanal, Regia, Comitium 설립 성스러운 공간, 신전, 제단 확장; 정기적인 축제와 의례 정착 종교가 시민 생활에 더 깊이 통합됨; 의례는 사회 결속의 중심이 됨
사회 구조 / 계층 권리 파트리키가 권력을 보유; 평민은 주로 노동자; 소수의 노예 파트리키의 지배 지속; 평민은 의례적·도덕적 체계에 포함 고객-후원자 네트워크 강화; 위계적이지만 협력적인 시민 질서 유지
경제 / 물자 흐름 물물교환 기반 생계 경제; 현물 공납 주요 경제 개혁 없음; 누마는 확장이나 시장에 주력하지 않음 생계와 공납 체계 유지; 평화로운 안정은 자원의 질서 있는 분배를 촉진
도시 / 폴리스 관리 성벽, 팔라티노 정착지, 기초적 조직 성스러운 질서, 시민 결속, 종교적 감독에 집중 군사화된 도시 방어에서 의례화된 도시 계획과 사회 질서로 전환
시민의 권리와 의무 군 복무, 노동이나 물품을 왕에게 제공할 의무 시민 의무는 주로 종교적·도덕적 성격; 축제와 의례 참여 시민 의무는 군사적이 아닌 윤리적·종교적으로 전환되어 도덕 규범을 통해 사회 통합

툴루스 호스틸리우스 (로마의 3대 왕, 기원전 약 673–642년 재위)

  • 주요 정치적 특징
    • 군사적 전환:

      • - 고대 작가들(리비, 할리카르나소스의 디오니시우스)은 그를 누마와 반대되는 인물로 묘사합니다. 누마가 종교와 평화를 강조한 반면, 툴루스는 무력 확장을 추진했습니다.

    • 공격적 외교 정책:

      • - 알바 롱가, 피데나이, 베이이, 사비니족과의 전쟁. 전설적인 호라티우스와 쿠리아티우스 결투 사건이 여기에 속하며, 이는 로마와 알바 간의 의례적 분쟁 해결 방식이었습니다.

    • 정복을 통한 국가 통합:

      • - 알바 롱가가 파괴된 후, 툴루스는 그 주민들을 로마로 이주시켜 인력과 패트리키 계급을 확장했다고 전해집니다.

  • 당시 제도
    • 왕권 (regnum):

      • - 여전히 군주제이며, 왕은 최고의 군사, 사법, 종교 권위를 가졌습니다.

    • 원로원:

      • - 롬울루스 시절처럼 patres(원로) 자문 회의가 있었으며, 권위는 유지되었으나 왕의 군사적 역할이 그들의 영향력을 압도했습니다.

    • 집회 (comitia curiata):

      • - 주로 의례적 기능; 시민들은 결정을 승인했지만 정책을 직접 결정하지는 못했습니다.

    • 종교:

      • - 누마와 달리, 툴루스는 초기에는 종교를 소홀히 했습니다. 리비에 따르면, 이러한 불경은 전염병과 그의 몰락을 초래했고, 이후 그는 의식을 회복하려 했지만 신들(특히 주피터)이 벌을 내렸습니다.

  • 도시 관리 및 사회 질서
    • 도시 통합:

      • - 알바 롱가 주민이 합쳐지면서 로마는 사회적·물리적으로 확장되었고, 케일리안 언덕을 정착시켰습니다.

    • 사회 군사화:

      • - 시민의 의무가 점점 더 군사적 책임과 연계되며, 시민의 전사적 역할이 강화되었습니다.

    • 권리와 계층 (롬울루스로부터의 연속성):

      • 패트리키(원로 계층):
      - 정치와 원로원에서 지배적 위치를 유지했습니다.

      평민:
      - 알바 흡수 후 수가 증가했으나 권리는 제한적이었고, 정치적 영향력은 여전히 미미했습니다.

      클라이언트:
      - 확대된 계층으로, 보호와 대리권을 위해 패트리키 후원자에게 의존했습니다.

      민주주의 없음:
      - 권력은 여전히 군주제와 패트리키 엘리트에 집중되었습니다. 집회는 기능했지만 실제 입법 권한은 없었습니다.

  • 롬울루스 및 누마와의 비교

    • 롬울루스 :
    - 제도 설립, 원로원 조직, 패트리키/클라이언트 규정. 전사-왕 모델.

    누마 :
    - 종교적 평화주의자; 사제직, 문화 질서 제정, 의식 규제.

    툴루스 :
    - 롬울루스의 군사주의로 회귀, 정복을 통해 로마 확장, 새로운 헌법적 개혁은 없음 — 그의 유산은 영토/도시적, 제도적이지 않음.

  • 툴루스 호스틸리우스 – 개혁 및 주요 변화

    • 군사 중심:

      • - 알바 롱가, 피데나이, 베이이, 사비니족에 대한 전쟁 조직.

      - 전설적 결투 (호라티우스 vs 쿠리아티우스) 의례적 전쟁 제도로 기능.

    • 인구 통합:

      • - 알바 롱가 파괴 후, 대부분의 주민(패트리키 + 평민)을 로마로 이주.

      - 새로운 패트리키 가문이 원로원에 참여.

      - 케일리안 언덕에 신규 정착민 정착.

    • 제도적:

      • - 그에게 귀속되는 주요 새로운 시민 또는 종교 제도는 없음 (누마와 달리).

      - 나중에 소홀히 된 의식을 회복하려 했으나 불경과 관련됨.

    • 도시 개발:

      • - 새로운 인구 구역을 포함하여 도시 공간 확장.

    • 당시 경제

      • - 농업: 주요 기반; 정복으로 새로운 토지와 인력 확보.

      - 노동력 공급: 알바 롱가 인구 유입으로 노동력과 군사력 증가.

      - 초기 통합 경제: 인구 합병으로 클라이언트-후원자 관계 생성, 패트리키 재산 강화.

      - 거래 개혁이나 시장/경매 증거 없음: 후대 왕들(특히 오스티아 항구 건설한 안쿠스 마르키우스)과 달리, 툴루스 시기에는 군사 중심.

비교 표: 롬울루스 → 누마 → 툴루스
측면 롬울루스 누마 폼필리우스 툴루스 호스틸리우스
주요 특징 전사-창건자 종교적 법률 제정자 전사-확장자
정치 제도 패트리스 원로원; 큐리아 집회; 왕권 중심 사제직(Pontifex Maximus, 베스탈 처녀, 플라미네스); 종교 규제 새로운 제도 없음; 알바 패트리키로 원로원 강화
종교 기본 숭배, 주피터 페트리우스, 점술 체계적 숭배, 사원, 달력, 의식 의식 소홀 → 나중에 회복 시도, 불경으로 간주됨
사회 구조 패트리키, 평민, 클라이언트 확립 종교적 합법화를 통한 계층 의무 강화 알바 가문 흡수로 패트리키 계층 확대
경제 자급농업, 가축, 공식 시장 없음 같은 농업 기반, 안정적/의례적 경제 정복을 통한 확장, 토지 및 인력 증가
군사 이웃과의 전쟁; 정착지 방어 평화로운 통치, 전쟁 회피 공격적 원정; 알바 롱가 파괴
도시 개발 팔라티노 언덕 초기 정착, 포룸 계곡 배수 종교적 기념물, 성소 알바 롱가 이주민과 함께 케일리안 언덕 정착
민주주의? 아니오 — 군주제 + 원로원 우위 아니오 — 군주제지만 신성 권위가 권력 조정 아니오 — 군주제 + 원로원, 군사적 엘리트 강화

앙쿠스 마르키우스 시대

  • 주요 정치적 특징

    • 균형 잡힌 통치자:
    - religio(경건, 의식, 신앙)와 arma(군사적 확장)를 결합함.

    방어적·확장적 정책:
    - 라틴인 및 주변 이웃들과 싸웠지만, 무작정 정복하기보다는 로마의 지배력 강화에 집중함.

    로마 영토 확장:
    - 라틴인으로부터 땅을 차지하고, 패배한 사람들을 로마로 데려와 다문화 도시 형성.

  • 당시 제도

    • 종교적:
    - 툴루스 호스틸리우스가 소홀히 한 의식을 회복하여 누마의 전통을 따름.

    - fetiales 사제 도입 → 전쟁과 평화 선포 의식 담당, 로마의 '정의로운 전쟁' 개념 공식화.

    정치·법적:
    - 새로운 귀족 가문 통합을 통해 원로원을 강화 (정복한 라틴 정착지 출신).

    - 새로운 시민과 함께 시민 제도 확장.

  • 인프라 / 도시 관리

    • - 티베르 강 위 첫 번째 다리(Pons Sublicius) 건설 — 무역과 군사 이동에 중요.

    - 로마 최초의 항구인 오스티아 설립 — 로마 상업 발전의 중요한 이정표.

    - 오스티아 근처 소금 생산 시설 건설 → 초기 국영 자원.

  • 민주주의와 왕의 역할

    • - 여전히 군주제, 민주주의 아님.

    - 앙쿠스는 단독 왕으로 통치하며 원로원의 조언을 받았고, 집회는 제한적 정당성 역할 수행.

    그의 정당성은 두 가지에 근거함:

    - 종교적 권위(누마처럼).

    - 군사적 힘(툴루스처럼).

  • 사회 구조 및 계층 권리

    • 귀족:

    - 라틴 엘리트 통합으로 확장; 원로원 확대.

    - 정치와 사제직 지배 지속.

    평민:

    - 정복한 라틴인을 로마로 정착시키면서 인구 증가.

    - 거주권은 있었지만 정치적 영향력 제한.

    고객(클라이언트):

    - 새로운 인구 통합을 위해 후원자가 필요해 증가.

    노예:

    - 라틴 전쟁에서 포로 증가.

    결과:

    - 사회적 복잡성 증가, 로마가 부족 정착지에서 더 도시화되고 혼합된 사회로 전환.

  • 앙쿠스 마르키우스 – 개혁 및 경제 변화

    • 종교 개혁:

    - 누마 이후 소홀히 된 의식 회복.

    - fetiales 사제 설립, 전쟁과 평화 선포를 공식화하며 로마의 '정의로운 전쟁' 개념 도입.

    군사 확장 및 인구 정책:

    - 라틴 도시 정복; 파괴 대신 그들의 인구를 로마로 통합.

    - 로마의 인구와 노동력 확대.

    - 새 귀족 가문과 함께 원로원 확대.

    인프라 개혁:

    - 티베르 강 위 첫 다리 Pons Sublicius 건설 → 군대 이동과 무역 연결 향상.

    - 로마 최초의 항구 오스티아 설립 → 소금, 어류, 에트루리아·라티움과의 무역 관문.

    - 티베르 강 입구에 소금 생산 시설 건설 → 국영 산업.

  • 경제 변화

    • 자급자족 경제에서 초기 상업 경제로 전환:

    - 소금 생산이 수익 및 전략적 자원이 됨(소금길이 로마와 라티움 연결).

    - 정복 인구 유입으로 도시화 증가, 지역 시장 확대.

    수입 및 수출:

    - 오스티아가 에트루리아, 라틴, 가능하면 그리스 상인과 직접 교환로 개방.

    - 여전히 물물교환 중심(화폐 없음), 그러나 로물루스·누마 시절보다 구조적.

    국가 역할:

    - 로마가 핵심 자원 통제 시작 (소금 독점).

    - 인프라(다리, 항구)로 로마를 지역 무역에 통합.

비교표: 초기 네 왕의 공헌
왕 정치/제도 경제 사회
로물루스 (기원전 753–716년) 창건자; 100인 원로원; 기본 집회. 물물교환; 농업 중심; 화폐 없음; 무역 최소. 계층화: 귀족, 평민, 클라이언트; 약탈에서 얻은 노예.
누마 폼필리우스 (기원전 715–673년) 종교 기관, 사제직, 평화적 통치. 주요 경제 개혁 없음; 자급자족 농업 지속. 종교적 결속으로 사회 안정; 귀족 사제권 강화.
툴루스 호스틸리우스 (기원전 673–642년) 군사적 확장; 알바 롱가 파괴; 원로원 확대. 전리품 증가; 정복지 통합. 평민 증가; 노예 증가; 원로원 강화.
앙쿠스 마르키우스 (기원전 640–616년) 종교와 군사 균형; fetiales 창설; 원로원 확대. 소금 시설; 오스티아 설립(항구); 티베르 강 첫 다리; 초기 상업 확장. 라틴인의 로마 시민 통합; 사회적 혼합 확대.

그렇다면 경매 관련 내용은 어디 있나요? 작가님들, 약속하셨잖아요!

앙쿠스 마르키우스의 치세가 로마를 상업 중심지로 만드는 중요한 토대를 마련했지만, 당시 경제는 여전히 너무 원시적이어서 경매와 같은 구조화된 시장 도구를 논하기 어려웠습니다. 교환은 여전히 물물교환 중심이었고, 무역은 직접 교환 또는 국가 재분배를 통해 이루어졌습니다.

타르퀴니우스 프리스크스 시대

  • 주요 정치적 특징:

    • 권력 집중:

      • - 왕권과 제도에 대한 영향력을 강화하였다.

    • 군사적 집중:

      • - 라틴족, 사빈족 및 이웃 민족에 대한 정복 전쟁을 통해 로마 영토를 확장하였다.

    • 도시 개발:

      • - 대규모 기반시설 프로젝트를 시작함 (성벽, 도로, 배수 시스템 등).

    • 종교 통합:

      • - 정치적 권력을 공고히 하기 위해 종교적 권위를 사용하였다.

    • 제도 혁신:

      • - 원로원과 시민 집회를 재조직하여 로마 시민 구조의 기초를 마련하였다.

  • 정치 기관

    • 군주제

      • 왕 (Rex):

      - 최고 정치 권위자; 군대 총사령관.

      - 종교 지도자로서 제사와 의식을 주관.

      - 마지스트라트와 관리를 임명할 수 있음.

      - 행정과 사법을 통제.

      임페리움:

      - 법적 명령 권한, 일부 경우 생사권 포함; Comitia Curiata가 부여.

    • 원로원

      • - 주로 귀족 가문(파트리키)으로 구성.

      - 왕의 자문 위원회 역할 수행.

      타르퀴니우스 시대:

      - 원로원의 역할이 행정 및 군사 감독에서 확대됨.

      - 공공사업 조직 및 재정 관리 지원.

    • Comitia Curiata

      • - 씨족 단위(curiae)로 나뉜 로마 시민들의 집회.

      기능:

      - 왕에게 임페리움 권한을 공식 부여.

      - 일부 결정을 승인; 권력은 대부분 상징적.

      - 타르퀴니우스는 집회의 형식적 역할을 강화했으나 궁극적 권한은 왕에게 남김.

    • 기타 관직 / 마지스트라트

      • 리크토르(Lictors):

      - 왕의 경호 및 수행; 권위의 상징으로 파스케스를 휴대.

      검열관(Censors, 전신):

      - 세금과 군사 조직을 위해 시민 재산, 부, 계급 상태를 초기 감독.

      군 지휘관과 트리뷴:

      - 왕이 임명하여 군대 단위를 조직.

    • 도시 관리

      • - 늪지를 배수하기 위해 Cloaca Maxima 건설.

      - 도시 성벽 확장, 방어력 강화.

      - Circus Maximus 건설, 경기 및 시민 행사를 위한 최초의 주요 공공 공간.

      - 사원과 종교 시설을 장려하여 종교적 정당성 강화.

    • 군사 조직

      • - 군대를 씨족(curiae)과 부족별로 구조화, 초기 군사 계층을 형식화.

      - 라틴족, 사빈족 및 인근 도시 정복을 통한 로마 영향력 확대.

    • 행정 감독

      • - 원로원, 왕, 집회 간의 조정 강화.

      - 파트리키 감독하에 초기 관료제 관리 시작.

  • 민주주의

    • 타르퀴니우스 프리스크스 시기 로마는 민주적이지 않았다.

    시민 집회(Comitia Curiata)는 존재했지만 대부분 형식적:

    - 왕의 법령 승인.

    - 임명과 법적 행위 승인.

    권력 구조:

    - 파트리키가 정치 주도.

    - 평민 참여는 매우 제한적, 주로 군사 복무와 세금 의무.

    초기 로마 '민주주의'는 형식적이고 상징적이었음; 실제 권력은 군주제와 귀족에 집중.

  • 타르퀴니우스 프리스크스 – 개혁

    1. 정치 및 제도 개혁


      2. 원로원 확장
      - 원로원 의원 수를 100명(로물루스와 초기 왕 시기)에서 200명으로 증가.

      - 소수 또는 비원로 가문의 아들들에게 원로원 좌석 개방, 귀족 기반 확대.

      - 왕에 대한 원로원의 자문 역할 강화.

      시민 집회 재조직
      - Comitia Curiata 유지, 왕의 임페리움 승인 과정 공식화.

      - 군사 및 시민 조직에서 curiae 참여 확대(권한 제한적).

      리크토르 창설
      - 리크토르는 왕의 수행 및 경호 역할 수행, 임페리움 상징.

      군사 조직
      - 군대를 curiae 및 초기 부족 단위로 재조직.

      - 지휘 보조를 위해 군사 트리뷴 임명.

    2. 도시 및 기반시설 개혁


      3. Cloaca Maxima:
      - 포룸과 주변 지역 배수를 위한 대형 하수도.

      성벽:
      - 로마 확장 및 요새화.

      Circus Maximus:
      - 전차 경주 및 경기용 최초의 주요 공공 공간 건설.

      사원:
      - 카피톨리누스 언덕의 주피터 신전 건설, 종교적 권위 강화.

    3. 경제 개혁


      4. 공공사업과 고용
      - 대규모 건설 프로젝트로 일자리 창출, 지역 무역 촉진.

      - 석재, 목재, 노동력 수요 증가로 지역 경제 통합.

      무역 및 외교 관계
      - 라틴족, 에트루리아인, 사빈족과의 무역 장려.

      - 외교와 군사 캠페인을 통한 경제적 관계 강화.

      토지 관리
      - 공유지(ager publicus) 배분 통제.

      - 정복지 정착 장려, 농업 생산량 증가.

      재정 조직
      - 정복된 도시로부터 세금 및 공물 징수 강화 가능성.

      - 군사 및 도시 프로젝트 자금 조달을 위한 초기 국가 재정 형태.

앙쿠스 마르키우스와 비교
측면 앙쿠스 마르키우스 타르퀴니우스 프리스크스
정치 개혁 원로원 강화, 대부분 로물루스 시절 계승 원로원 100 → 200 확장, 시민 집회 공식화, 리크토르 창설
군사 정책 방어적, 통합; 오스티아 항구 건설 팽창적; 라틴족·사빈족 전쟁; 군대 재조직
도시 개발 티베르 강에 첫 다리 건설(Pons Sublicius) Cloaca Maxima, 성벽, Circus Maximus, 주피터 신전 건설
경제 초점 농업 및 토지 관리; 오스티아 항구 무역 공공사업으로 고용 촉진; 이웃과 무역; 공물 및 토지 배분 체계화
사회 구조 파트리키 지배; 평민 제한적 동일; 파트리키 권력 유지; 원로원 소규모 포함; 평민 제한
종교 정책 종교 의식으로 통치 정당화 사원 건설, 왕의 종교 권위 강화
행정 제한적 관료 감독 초기 행정 시스템; 군사 트리뷴; 시민 재산 및 curiae 조직 감독
  • 화폐 시스템
    1. 화폐

      2. - 로마에는 아직 주화가 없었음 (~기원전 616–579).

      경제는 주로 물물교환 기반이며, 가중 금속 교환으로 보완:
      - 청동, 철, 또는 aes rude(거친 청동 덩어리) 사용.

      - 이 금속 조각들은 거래 가치 수단으로 사용됨.

      거래 도구:
      - 청동과 다른 금속은 거래 시 절단하거나 무게로 평가.

      - 공식 도장이 아닌 무게와 품질에 따라 가치 결정.

    2. 화폐 도구 사용

      3. 무역과 상업
      - 금속은 순수 물물교환보다 거래 용이.

      - 지역 시장과 정착지에서 사용, 특히 오스티아(앙쿠스 시기) 및 타르퀴니우스 도시 프로젝트.

      국가 프로젝트
      - Cloaca Maxima, 성벽, 사원 등 공공사업에 노동력과 자재 필요.

      - 대가로 물품이나 가중 금속 지급, 고용과 무역 촉진.

      군사
      - 병사와 용병에게 금속 덩어리나 물품으로 급여 지급 가능.

      - 정복지 공물은 금속 또는 농산물로 수령.

    3. 타르퀴니우스 프리스크스 시대 세금

      4. 공물과 세금
      로마는 정복지에서 공물 징수:

      - 라틴족, 사빈족 등 도시에서 물품, 금속, 가축 제공.

      로마 시민은 세금 또는 공적 노동 제공:

      - 도로, 배수, 군사 프로젝트를 위한 노동(코르베).

      - 국가 프로젝트를 위한 가끔 금속 제공.

      초기 세금 메커니즘
      인구조사 기반 조직

      - 시민 재산과 사회 계층 평가.

      - 부유한 파트리키가 세금이나 군사 장비 더 많이 부담.

      동맹 도시 공물

      - 이웃 도시가 자재, 병사, 금속 제공.

      - 타르퀴니우스는 효율성을 위해 체계화 가능.

      세금의 경제적 기능
      - 공공사업, 종교 기관, 군사 캠페인 자금 조달.

      - 자원 재분배로 왕권과 도시 개발 강화.

      - 원시 국가 경제 구축: 중앙집권적 자원 수집 및 배분.

    4. 타르퀴니우스 프리스크스 시대 (~기원전 616–579), 노예, 말, 선박, 토지 거래를 위한 구조화된 공개 시장('포룸') 증거는 매우 제한적. 세부 사항은 다음과 같다:

      5. 노예

      - 초기 로마에 노예 거래 존재, 대부분 비공식.

      - 출처 가능성:

      - - 전쟁 포로(라틴, 사빈, 에트루리아).

      - - 로마 시민의 채무 노예.

      - 공식 노예 시장은 아직 없음. 거래는 주로 엘리트 간 또는 왕의 결정으로 이루어짐.

      말

      - 군사 및 운송 자산으로 고가.

      - 거래는 엘리트 가문, 기병 소유자, 국가 중심.

      - 이 시기의 공식 말 시장 증거 없음.

      선박 / 해상

      - 앙쿠스 마르키우스가 티베르 강 입구에 오스티아 항구 건설.

      - 타르퀴니우스는 인근 지역 무역에 항구 사용, 상업적 선박 운용은 국가 주도 또는 엘리트 협상.

      - 개인 선박 판매용 공개 부두 기록 없음.

      토지

      - 정복지 토지(ager publicus)는 왕이 배분.

      - 파트리키 및 로마 엘리트에게 토지 배정; 평민 접근 제한.

      - 토지 판매 및 공개 경매는 정기적 관습 아님; 배분은 주로 정치·군사적 성격.

저자들은 고대 로마와 그리스 폴리스 발전 비교 개요를 삽입할 적절한 위치를 찾았다

화폐 발전: 그리스 vs 로마 (~기원전 7–6세기)
측면 그리스 폴리스 로마 (타르퀴니우스 프리스쿠스 – 세르비우스 툴리우스)
화폐 주화가 이미 유통됨 (리디아 → 그리스 도시 약 기원전 6세기). 표준화된 은화와 엘렉트럼 주화 사용. 복잡한 무역, 신용, 회계 가능. 주화 없음. 무역은 물물교환, 무게가 있는 청동(aes rude) 또는 금속괴 사용. 공식적인 교환 규칙 없음.
시장 아고라: 상품, 노예, 공예품, 서비스 거래를 위한 구조화된 시장. 경매와 계약 가능. 포룸: 주로 정치 및 사회 중심지. 거래 비공식적, 지역적, 대부분 현물 또는 금속 무게로 거래.
회계 / 거래 알고리즘 초기 회계 방법 존재: 주화 무게 측정, 표준 가격, 계약, 원시 신용거래까지. 공식화된 상징적 교환 시스템 없음. 가치가 임시로 결정됨(청동의 무게/품질), 보장된 '수표'나 약속어음 계약 없음.
경제 통합 지중해 전역 무역, 식민지, 폴리스 간 상업. 가격 일부 표준화. 지역 및 지방 무역 (라틴족, 에트루리아인), 대부분 생계/농업 중심. 로마는 아직 넓은 무역망에 통합되지 않음.

세르비우스 툴리우스 시대

주요 정치적 특징

로마의 여섯 번째 왕으로, 전통적으로 중요한 헌법적·사회적 개혁을 이룬 것으로 평가됨.

첫 번째 출생이 불확실한/자유로운 로마 왕(전설에 따르면 노예 여성의 아들)로서, 이는 평민 정책에 영향을 미침.

권력은 여전히 군주적이지만, 그의 개혁은 이후 공화정 제도의 기초를 마련함.

당시의 제도

인구 및 재산 조사 (센서스):
- 첫 번째 체계적인 인구와 재산 조사 실시, 시민들을 부와 군사 능력에 따라 계층으로 나눔.

센추리아 집회 (Comitia Centuriata):
- 새로운 정치 기관으로 구성, 가족/클랜 구분 대신 군사 단위(센추리) 기반의 계급 조직으로 대체.

원로원:
- 계속 패트리키 계층의 자문 기관으로 존재했지만, 새로운 집회에 의해 그 지배력이 일부 균형을 이루기 시작함.

도시 관리

로마의 도시 영토를 확장하고, 전통적으로 그에게 귀속되는 세르비우스 성벽 강화.

주거지에 따라 인구를 부족(tribe)으로 조직, 확장되는 인구와 시민 정체성 간 유대 강화.

센서스 계층에 따른 세금과 군사 복무를 규범화하여 의무의 보다 공평한 분배 보장.

민주주의인가?

여전히 군주제 — 세르비우스가 최고 권력을 유지.

하지만 재산 기반 집회는 투표권이 경제적 기여에 따라 결정되는 원시적 민주 요소를 도입.

순수한 귀족 지배에서 처음으로 제도적 이동 발생.

사회 구조와 계층 권리

패트리키:
- 엘리트 지위 유지, 그러나 센서스 기반 개혁으로 독점적 지배력 약화.

평민:
- 센추리아 집회 내 조직된 투표 블록으로서 새로운 인정 획득.

클라이언트:
- 패트리키 후원자에 대한 의존 지속, 하지만 보다 구조화된 시민 역할 수행.

노예/전쟁 포로:
- 수는 증가하지만 권리는 없음; 세르비우스의 전설적 출신으로 출생/지위 경계가 모호해짐.

  • 세르비우스 툴리우스의 개혁 (약 기원전 578–535년)
    1. 정치 개혁

      2. 센서스:
      - 부, 재산, 군사 복무 능력에 따른 시민 등록의 최초 체계적 시도.

      계급 제도:
      - 재산 기반 5계급 + capite censi(재산 없는 최빈층) 설정.

      센추리아 집회:
      - 투표권을 이제 클랜/쿠리아 대신 센추리(군사/경제 단위) 기반으로 → 패트리키 독점 약화.

      부족 조직:
      - 거주지 기반 도시 부족 4개(후에 확장) 설정, 신참 시민을 시민 구조에 결속.

    2. 사회 개혁

      3. - 평민의 집회 참여 확대(여전히 재산 기반 가중치 적용).

      - 비패트리키에게 로마 내 명확한 시민 정체성 제공.

      - 구조화된 의무를 통한 클라이언트-패트론 시스템 강화.

    3. 경제 개혁

      4. - 재산 기반 세금 도입(센서스 기반).

      - 계층별로 시민이 군사 장비를 제공하도록 보장.

      - 재분배, 공물 및 국가 사업을 위한 토지 및 재산 평가 공식화.

      - 세르비우스 성벽 확장과 아벤티누스의 다이애나 최초 석조 신전 건설에 기여(종교 중심화와 원시 연방 역할의 표시).

앙쿠스 마르키우스 vs 세르비우스 툴리우스

측면 앙쿠스 마르키우스 (기원전 640–616년) 세르비우스 툴리우스 (기원전 578–534년)
경제 기반 주로 농업; 농사와 가축. 잉여 생산 제한적. 여전히 농업 중심이지만 체계적 세금과 센서스 기반 자원 배분 존재. 경제를 정량화하려는 최초 시도.
무역 인프라 티베르강 최초 다리 건설(Pons Sublicius), 오스티아 설립(로마 첫 항구). 소금 및 하천 무역 가능. 도시 경계와 구조 확장. 시장 공간 추정되나 고고학적 증거 없음. 성벽(세르비우스 성벽)으로 무역 보장.
화폐 체계 주화나 화폐 증거 없음; 물물교환과 재분배가 주류. 여전히 전화폐 단계, 센서스는 대략적 평가 사용 가능(토지, 가축, 금속). 초기 로마 주화는 후대(기원전 4세기경).
과세 체계적이지 않음. 수입은 주로 정복, 공물, 국유지에서 발생. 센서스 도입 → 재산 계급별 체계적 과세. 군대와 국가에 비례 기여 목표.
시장 구조 공식 시장 없음, 정착지나 성소에서의 초기 교환만 존재. 경제 공간 초기 조직화 제안(Forum Boarium). 경매나 구조적 시장 기관 없음.
대외 무역 오스티아 소금 무역, 티베르강 내륙 무역. 라티움과 에트루리아와 일부 접촉. 에트루리아 영향으로 더 넓은 연결. 수입 도자기와 사치품은 지중해 무역 연계 시사.
노예 무역 전쟁 포로는 가정으로 흡수. 구조적 노예 시장 증거 없음. 같은 패턴: 포로는 가정 또는 농업 노동 활용. 공개 시장은 없음.
말과 군사 자산 말은 귀족 재산 일부(기병용). 시장 거래 기록 없음. 말은 센서스 내 분류(equites), 초기 제도적 경제 역할 표시.
선박과 해상 오스티아 = 소금 수출 중심지, 초기 해상 활동. 독립적 해상 무역 없음, 하지만 도시 내 구조적 수요 증가(건설, 물자).
고고학 증거 오스티아 유적, 티베르 다리 흔적, 소금 생산 흔적. 수입 도자기, 세르비우스 성벽 기초, 수입품이 포함된 무덤(에트루리아/그리스 연결).

타르퀴니우스 수페르부스 (기원전 534–509)

경제 개요

화폐

아직 주화가 등장하기 전의 로마: 주화 발행은 공화 초기(기원전 4세기경)에 시작됨.

지불과 가치 평가: 청동괴(aes rude), 가축, 또는 무게가 있는 금속 조각이 사용되었을 가능성.

재산은 토지, 가축, 이동 가능한 재화로 측정.

과세

조세와 공납은 특히 정복된 라틴 및 볼스키아 공동체에 무겁게 부과됨.

고고학적/문헌적 전통:

- 강제 노동과 코르베에(corvée, 예: 주피터 옵티무스 막시무스 신전 건설).

세르비우스 툴리우스의 인구 조사 구조는 약화되었고, 왕의 전제적 수탈로 대체됨.

시장 구조

포룸 보아리움과 포룸 로마눔에서 일부 시장 활동이 존재했음(공동체 공간으로서의 사용이 고고학적으로 확인됨).

아직 체계적인 경매나 규제된 상업 기관은 없음.

무역은 여전히 비공식적이고 물물교환 기반이며, 왕권 통제 하에서 재분배됨.

노예 거래

자료에 따르면 특히 대규모 건축을 위해 강제 노동이 광범위하게 사용됨.

전쟁에서 포로가 가정과 농업 노동력으로 제공됨.

로마에서 독립적인 노예 시장의 증거는 없으며, 왕권 하에서 직접 재분배된 것으로 보임.

말

말은 에퀴테스 계급과 군사 기병과 관련됨.

공개 말 시장의 증거는 없으며, 귀족의 말 소유는 군사 복무와 연결됨.

선박 및 항해

로마의 오스티아 접근권(앙쿠스 마르키우스가 이전에 설립)은 여전히 중요했음.

목재, 돌, 곡물 운송에 강 수송 사용 가능성.

독립적인 로마 상선 함대는 아직 없었으며, 수입은 에트루리아/그리스 상인을 통해 이루어짐.

수출–수입

수입:

- 사치품

- 그리스 도자기

- 에트루리아 청동

- 가능성 있는 와인과 기름.

수출:

- 소금(오스티아산)

- 목재

- 농산물 잉여.

증거는 지중해와의 연결이 증가했음을 보여주며, 특히 에트루리아와 캄파니아를 통해 이루어짐.

고고학적 사실

주피터 옵티무스 막시무스 신전(카피톨리움 언덕):

- 외국 장인과 자재를 사용한 기념비적 건축 → 자원 동원 증거.

클로아카 막시마(포룸 계곡 배수):

- 대규모 공공사업

- 강제 노동 사용.

로마에서 발견된 수입 도자기와 사치품은 그리스 및 에트루리아 무역망과의 접촉을 보여줌.

타르퀴니우스 수페르부스의 개혁과 정책

사회 개혁(혹은 왜곡)

권위주의적 통치:

- 타르퀴니우스는 상원의 의견을 듣지 않고 폭군으로 통치함. 상원의 권한을 축소하고, 반대하는 구성원을 처형하거나 추방함.

계급 간 부담:

- 공공사업(예: 주피터 옵티무스 막시무스 신전)으로 평민에게 무거운 노동을 부과, 귀족과 평민 사이의 격차 확대.

후원과 공포:

- 합의가 아닌 위협과 전략적 결혼을 통해 지위를 유지, 특히 딸 툴리아와의 결혼을 통해 폭력으로 권력 확보.

군사 개혁

확장 전쟁:

타르퀴니우스는 인근 라틴 도시와 볼스키아에 대한 공격적 전쟁에 집중.

전리품과 조세에 대한 의존:

- 정복된 지역은 높은 세금을 부과받고, 자원과 포로가 로마로 돌아옴.

동맹:

- 가비이와의 조약 체결 등으로 로마의 정치·군사적 영향력 강화(세크스투스 타르퀴니우스가 도시를 배신한 사건 포함).

오락 / 공공사업

카피톨리움 언덕의 주피터 옵티무스 막시무스 신전:

- 로마의 성장하는 권력을 상징하는 기념비적 프로젝트.

클로아카 막시마:

- 습지를 배수하고 사용 가능한 도시 토지를 만든 로마 대하수도 완성.

경기와 축제:

- 공공 경기를 확대하여 시민의 호감을 얻었으나, 여전히 군주권에 의해 엄격히 통제됨.

공화주의적 접근(있다면)

거의 없음. 타르퀴니우스는 군주제의 가장 전제적 형태를 상징.

상원 해임과 권력 집중은 공화정 전환을 촉발한 직접적 불만을 일으킴.

세크스투스 타르퀴니우스의 루크레티아 강간 사건은 군주제 종식의 도덕적 정당성을 제공하며, 권력 분산과 군주제 거부라는 공화주의 이상을 탄생시킴.

존경하는 독자님께서 아시다시피, 우리는 잠시 초기 고대 로마의 ‘일곱 왕’ 시기를 살펴보았습니다. 검토 결과, 그 당시 이미 그리스 폴리스에서 잘 발달한 금융 수단과 강력한 무역 전통과 달리, 안정적이고 확립된 시장 도구의 흔적을 찾는 데 실패했습니다. 따라서 '시장 바다'에서 재화 이동의 수단으로서 경매는 아직 확인되지 않았습니다.

하지만 우리는 훌륭한 작업을 수행했습니다: 발전 과정이 기사에 잘 정렬되어 있으며, 로마 사회 내에서 사회적 상호작용의 복잡성이 점점 증가하는 추세를 보여줍니다. 따라서 다음 로마 시대로 우리와 함께 이동하시길 권합니다. 이번에는 고대 로마 시장 도구로서 경매의 주제를 신뢰할 수 있게 확인하실 수 있습니다. 서두르세요…

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