Vēsturiskās perspektīvas (Motivācija)

Mēs sākam ar vēsturisko perspektīvu apskatu par motivāciju. Lai gan daži mainīgie, kas iekļauti vēsturiskajās teorijās, nav būtiski pašreizējām teorijām, vēsturiskie uzskati palīdzēja sagatavot pamatu mūsdienu kognitīvajām teorijām, un vairākām vēsturiskām idejām ir mūsdienu nozīme.

Daži agrīni uzskati atspoguļoja ideju, ka motivācija galvenokārt rodas no instinktiem. Etologi, piemēram, savas idejas balstīja uz Darvina teoriju, kas postulē, ka instinktiem ir izdzīvošanas vērtība organismiem. Enerģija uzkrājas organismos un atbrīvojas uzvedībā, kas paredzēta, lai palīdzētu sugām izdzīvot. Citi ir uzsvēruši indivīda vajadzību pēc homeostāzes jeb optimāla fizioloģiskā stāvokļa. Trešā perspektīva ietver hedonismu jeb ideju, ka cilvēki tiecas pēc baudas un izvairās no sāpēm. Lai gan katrs no šiem uzskatiem var izskaidrot dažus cilvēka motivācijas gadījumus, tie nav pietiekami, lai izskaidrotu plašu motivētu darbību klāstu, īpaši tās, kas notiek mācību laikā. Lasītājiem, kurus interesē šie uzskati, jāiepazīstas ar citiem avotiem (Petri, 1986; Schunk et al., 2008; Weiner, 1992).

Četras vēsturiskas motivācijas perspektīvas ar saistību ar mācīšanos ir dziņas teorija, kondicionēšanas teorija, kognitīvās konsekvences teorija un humānistiskā teorija.

Dzinu teorija sākotnēji radās kā fizioloģiska teorija; vēlāk tā tika paplašināta, iekļaujot psiholoģiskās vajadzības. Vudvorts (Woodworth, 1918) definēja dzinus kā iekšējus spēkus, kas tiecas uzturēt homeostatisku ķermeņa līdzsvaru. Kad personai vai dzīvniekam trūkst būtiska elementa (piemēram, pārtikas, gaisa, ūdens), tas aktivizē dzinuli, kas liek personai vai dzīvniekam reaģēt. Dzinulis mazinās, kad elements tiek iegūts.

Liela daļa pētījumu, kas pārbaudīja dzinu teorijas prognozes, tika veikti ar laboratorijas dzīvniekiem (Rihters, 1927; Vudvorts un Šlosbergs, 1954). Šajos eksperimentos dzīvniekiem bieži vien kādu laiku tika liegta pārtika vai ūdens, un tika vērtēta viņu uzvedība, lai iegūtu pārtiku vai ūdeni. Piemēram, žurkām varēja liegt pārtiku dažādu laika periodu un ievietot labirintā. Tika mērīts laiks, kas viņiem bija nepieciešams, lai aizskrietu līdz galam, lai saņemtu pārtiku. Nav pārsteidzoši, ka reakcijas spēks (skriešanas ātrums) parasti mainījās tieši proporcionāli iepriekšējo pastiprinājumu skaitam un ilgākam trūkumam līdz 2 līdz 3 dienām, pēc tam tas samazinājās, jo dzīvnieki kļuva arvien vājāki.

Halls (Hull, 1943) paplašināja dzinu koncepciju, postulējot, ka fizioloģiskie deficīti ir primārās vajadzības, kas rosina dzinus, lai samazinātu vajadzības. Dzinulis (D) bija motivējošais spēks, kas aktivizēja un pamudināja cilvēkus un dzīvniekus rīkoties. Uzvedība, kas ieguva pastiprinājumu, lai apmierinātu vajadzību, izraisīja dzinu samazināšanos. Šis process ir šāds:

• Vajadzība → Dzinulis → Uzvedība

Halls (Hull, 1943) definēja motivāciju kā “iemācītu vai ierastu kustību vai uzvedības modeļu iniciāciju” (226. lpp.). Viņš uzskatīja, ka iedzimta uzvedība parasti apmierina primārās vajadzības un ka mācīšanās notiek tikai tad, kad iedzimta uzvedība izrādās neefektīva. Mācīšanās atspoguļoja indivīda adaptāciju videi, lai nodrošinātu izdzīvošanu.

Halls arī postulēja sekundāro pastiprinātāju eksistenci, jo liela daļa uzvedības nebija orientēta uz primāro vajadzību apmierināšanu. Stimulu situācijas (piemēram, darbs, lai nopelnītu naudu) ieguva sekundāru pastiprinošu spēku, jo tās tika savienotas ar primāro pastiprinājumu (piemēram, nauda pērk pārtiku).

Dzinu teorija radīja daudz pētījumu Halla rakstu rezultātā (Veiners, 1992). Kā motivētas uzvedības skaidrojums dzinu teorija, šķiet, vislabāk piemērota tūlītējām fizioloģiskām vajadzībām; piemēram, cilvēks, kas ir nomaldījies tuksnesī, galvenokārt ir nobažījies par pārtikas, ūdens un pajumtes atrašanu. Dzinu teorija nav ideāls skaidrojums lielākajai daļai cilvēku motivācijas. Vajadzības ne vienmēr izraisa dzinus, kas orientēti uz vajadzību samazināšanu. Studenti, kas steigā pabeidz nokavētu semestra darbu, var izjust spēcīgus izsalkuma simptomus, tomēr viņi var neapstāties, lai paēstu, jo vēlme pabeigt svarīgu uzdevumu atsver fizioloģisko vajadzību. Turpretim dzinuli var pastāvēt bioloģisko vajadzību trūkuma gadījumā. Seksuālais dzinulis var izraisīt nekontrolētu uzvedību, pat ja sekss nav tūlītēji nepieciešams izdzīvošanai.

Lai gan dzinu teorija var izskaidrot dažas uzvedības, kas vērstas uz tūlītējiem mērķiem, daudzas cilvēku uzvedības atspoguļo ilgtermiņa mērķus, piemēram, darba atrašana, koledžas grāda iegūšana un burāšana apkārt pasaulei. Cilvēki neatrodas nepārtraukti augstā dzinu stāvoklī, tiecoties pēc šiem mērķiem. Viņiem parasti ir augstas, vidējas un zemas motivācijas periodi. Augsts dzinulis neveicina sniegumu ilgstošos periodos un jo īpaši sarežģītos uzdevumos (Broudhersts, 1957; Jerkss un Dodsons, 1908). Īsāk sakot, dzinu teorija nepiedāvā adekvātu skaidrojumu akadēmiskajai motivācijai.

Nosacījumu teorija skaidro motivāciju, izmantojot stimulusu izraisītas atbildes (klasiskā nosacījumu veidošana) vai stimulusu klātbūtnē emitētas atbildes (operatīvā nosacījumu veidošana). Klasiskajā nosacījumu veidošanas modelī nemodificēta stimula (UCS) motivējošās īpašības tiek nodotas modificētam stimulam (CS), atkārtoti savienojot tos pārī. Nosacījumu veidošana notiek, kad CS izraisa modificētu atbildi (CR) UCS klātbūtnes gadījumā. Šis ir pasīvs skatījums uz motivāciju, jo tas postulē, ka, tiklīdz nosacījumu veidošana notiek, CR tiek izraisīts, kad tiek parādīts CS. Kā tika apspriests kursa iepriekšējās nodarbībās, nosacījumu veidošana nav automātisks process, bet gan atkarīgs no informācijas, kas tiek sniegta indivīdam par UCS rašanās varbūtību, kad tiek parādīts CS.

Operatīvajā nosacījumu veidošanā motivēta uzvedība ir paaugstināts reaģēšanas ātrums vai lielāka varbūtība, ka atbilde notiks stimula klātbūtnē. Skiners (Skinner, 1953) apgalvoja, ka iekšējie procesi, kas pavada reaģēšanu, nav nepieciešami, lai izskaidrotu uzvedību. Lai noteiktu uzvedības cēloņus, jāpārbauda indivīdu tūlītējā vide un viņu vēsture. Apzīmējums “motivēts” skolēns neizskaidro, kāpēc skolēns strādā produktīvi. Skolēns ir produktīvs iepriekšējas produktīva darba pastiprināšanas dēļ un tāpēc, ka pašreizējā vide piedāvā efektīvus pastiprinātājus.

Ir daudz pierādījumu, kas liecina, ka pastiprinātāji var ietekmēt to, ko cilvēki dara; tomēr to, kas ietekmē uzvedību, nav pastiprināšana, bet gan pārliecība par pastiprināšanu. Cilvēki iesaistās aktivitātēs, jo viņi uzskata, ka tiks pastiprināti, un novērtē šo pastiprināšanu (Bandura, 1986). Kad pastiprināšanas vēsture ir pretrunā ar pašreizējiem uzskatiem, cilvēki rīkojas, pamatojoties uz saviem uzskatiem (Brewer, 1974). Izlaižot kognitīvos elementus, nosacījumu teorijas piedāvā nepilnīgu cilvēka motivācijas skaidrojumu.

Kognitīvās konsekvences teorija pieņem, ka motivācija rodas no kognīciju un uzvedības mijiedarbības. Šī teorija ir homeostatiska, jo tā paredz, ka tad, kad starp elementiem rodas spriedze, problēma jāatrisina, saskaņojot kognīcijas un uzvedību savā starpā. Divi ievērojami viedokļi ir līdzsvara teorija un disonanses teorija.

Līdzsvara teorija

Heiders (1946) postulēja, ka indivīdiem ir tendence kognitīvi līdzsvarot attiecības starp personām, situācijām un notikumiem. Pamatā situācija ietver trīs elementus, un attiecības var būt pozitīvas vai negatīvas.

Piemēram, pieņemsim, ka trīs elementi ir Dženisa (skolotāja), Ešlija (skolniece) un ķīmija (priekšmets). Līdzsvars pastāv, ja attiecības starp visiem elementiem ir pozitīvas; Ešlijai patīk Dženisa, Ešlijai patīk ķīmija, Ešlija uzskata, ka Dženisai patīk ķīmija. Līdzsvars pastāv arī ar vienu pozitīvu un divām negatīvām attiecībām: Ešlijai nepatīk Dženisa, Ešlijai nepatīk ķīmija, Ešlija uzskata, ka Dženisai patīk ķīmija.

Kognitīvais nelīdzsvaras pastāv ar vienu negatīvu un divām pozitīvām attiecībām (Ešlijai patīk Dženisa, Ešlijai nepatīk ķīmija, Ešlija uzskata, ka Dženisai patīk ķīmija) un ar trim negatīvām attiecībām. Līdzsvara teorija paredz, ka nepastāv tendence mainīt attiecības, ja triāde ir līdzsvarota, bet cilvēki mēģinās (kognitīvi un uzvedības ziņā) atrisināt konfliktus, ja pastāv nelīdzsvaras. Piemēram, Ešlija varētu nolemt, ka tāpēc, ka viņai patīk Dženisa un Dženisai patīk ķīmija, varbūt ķīmija nemaz nav tik slikta (t.i., Ešlija maina savu attieksmi pret ķīmiju).

Tas, ka cilvēki cenšas atjaunot kognitīvo nelīdzsvaru, ir intuitīvi ticami, taču līdzsvara teorijai ir problēmas. Tā paredz, kad cilvēki mēģinās atjaunot līdzsvaru, bet nevis to, kā viņi to darīs. Ešlija varētu mainīt savu attieksmi pret ķīmiju, bet viņa varētu arī panākt līdzsvaru, neieredzot ķīmiju un Dženisu. Teorija arī pienācīgi neņem vērā nelīdzsvaroto attiecību nozīmi. Cilvēkiem ļoti rūp, ja pastāv nelīdzsvaras starp cilvēkiem un situācijām, ko viņi vērtē, bet viņi var necensties atjaunot līdzsvaru, ja viņiem maz rūp elementi.

Kognitīvā disonanse

Festingers (1957) formulēja kognitīvās disonanses teoriju, kas postulē, ka indivīdi cenšas uzturēt konsekventas attiecības starp saviem uzskatiem, attieksmēm, viedokļiem un uzvedību. Attiecības var būt saskanīgas, nebūtiskas vai disonējošas. Divas kognīcijas ir saskanīgas, ja viena izriet no otras vai atbilst tai; piemēram, “Man rīt no rīta pulksten 9 jāuzstājas ar runu Losandželosā” un “Es šodien tur lidoju”. Daudzi uzskati ir nebūtiski viens otram; piemēram, “Man garšo šokolāde” un “Manā pagalmā ir hikorija”. Disonējošas kognīcijas pastāv, ja viena izriet no otras pretējā; piemēram, “Man nepatīk Debora” un “Es nopirku Deborai dāvanu”. Disonanse ir spriedze ar tieksmei līdzīgām īpašībām, kas noved pie samazināšanās. Disonansei vajadzētu palielināties, palielinoties neatbilstībai starp kognīcijām. Pieņemot, ka es nopirku Deborai dāvanu, kognīcijai “Man nepatīk Debora” vajadzētu radīt lielāku disonansi nekā “Debora un es esam paziņas”.

Kognitīvās disonanses teorija ņem vērā arī kognīciju nozīmi. Lielas neatbilstības starp nenozīmīgām kognīcijām nerada lielu disonansi. “Dzeltena nav mana mīļākā krāsa” un “Es braucu ar dzeltenu automašīnu” neradīs lielu disonansi, ja automašīnas krāsa man nav svarīga.

Disonansi var samazināt dažādos veidos:

• Mainiet neatbilstošu kognīciju (“Varbūt man patiesībā patīk Debora”).
• Kvalificējiet kognīcijas (“Iemesls, kāpēc man nepatīk Debora, ir tāpēc, ka pirms 10 gadiem viņa aizņēmās 100 (kādu naudu) un nekad to neatmaksāja. Bet kopš tā laika viņa ir daudz mainījusies un, iespējams, to vairs nekad nedarītu”).
• Pazeminiet kognīciju nozīmi (“Nav nekas liels, ka es uzdāvināju Deborai dāvanu; es dāvinu dāvanas daudziem cilvēkiem dažādu iemeslu dēļ”).
• Mainiet uzvedību (“Es nekad vairs nedāvināšu Deborai citu dāvanu”).

Disonanses teorija vērš uzmanību uz to, kā var atrisināt kognitīvos konfliktus (Aronson, 1966). Ideja, ka disonanse mūs virza uz rīcību, ir pievilcīga. Risinot neatbilstošas kognīcijas, teorija neaprobežojas tikai ar trim attiecībām, kā līdzsvara teorija. Bet disonanses un līdzsvara teorijām ir daudz vienādu problēmu. Disonanses jēdziens ir neskaidrs un eksperimentāli grūti pārbaudāms. Paredzēt, vai kognīcijas konfliktēs konkrētā situācijā, ir problemātiski, jo tām jābūt skaidrām un svarīgām. Teorija neparedz, kā disonanse tiks samazināta, mainot uzvedību vai mainot domas. Šīs problēmas liecina, ka ir nepieciešami papildu procesi, lai izskaidrotu cilvēku motivāciju. Šulcs un Leppers (1996) iepazīstināja ar modeli, kas saskaņoja neatbilstošos atklājumus no disonanses pētījumiem un labāk integrēja disonansi ar citiem motivācijas mainīgajiem.

Humānistiskā teorija, ko piemēro mācībām, lielā mērā ir konstruktīvistiska un uzsver kognitīvos un afektīvos procesus. Tā pievēršas cilvēku spējām un potenciālam, kad viņi izdara izvēles un cenšas kontrolēt savu dzīvi.

Humānistiskie teorētiķi izvirza noteiktus pieņēmumus (Schunk et al., 2008). Viens no tiem ir tāds, ka cilvēku izpēte ir holistiska: Lai saprastu cilvēkus, mums jāpēta viņu uzvedība, domas un jūtas (Weiner, 1992). Humānisti nepiekrīt biheivioristiem, kas pēta individuālas atbildes uz diskrētiem stimuliem. Humānisti uzsver indivīdu pašapziņu.

Otrs pieņēmums ir tāds, ka cilvēku izvēles, radošums un pašaktualizācija ir svarīgas jomas, ko pētīt (Weiner, 1992). Lai saprastu cilvēkus, pētniekiem nevajadzētu pētīt dzīvniekus, bet gan cilvēkus, kas psiholoģiski funkcionē un cenšas būt radoši un maksimāli izmantot savas spējas un potenciālu. Motivācija ir svarīga, lai sasniegtu pamatvajadzības, bet lielākas izvēles ir pieejamas, cenšoties maksimāli palielināt savu potenciālu.

Pazīstamas humānistiskās teorijas ietver Abrahama Maslova un Karla Rodžersa teorijas. Maslova teorija, kas uzsver motivāciju attīstīt savu pilno potenciālu, tiks apskatīta nākamajā nodaļā, kam sekos Rodžersa teorija, kas pievēršas gan mācībām, gan apmācībai.

Vajadzību hierarhija

Maslovs (1968, 1970) uzskatīja, ka cilvēku darbības ir vienotas, jo tās ir vērstas uz mērķu sasniegšanu. Uzvedība var vienlaikus pildīt vairākas funkcijas; piemēram, apmeklējot ballīti, var apmierināt vajadzības pēc pašcieņas un sociālās mijiedarbības. Maslovs uzskatīja, ka kondicionēšanas teorijas neaptver cilvēku uzvedības sarežģītību. Teikt, ka cilvēks socializējas ballītē, jo iepriekš ir saņēmis pastiprinājumu par to, neņem vērā pašreizējo lomu, ko socializācija spēlē cilvēkam.

Lielākā daļa cilvēku darbību ir centieni apmierināt vajadzības. Vajadzības ir hierarhiskas (1. attēls 'Maslova vajadzību hierarhija'). Zemāka līmeņa vajadzības ir jāapmierina pietiekami, pirms augstāka līmeņa vajadzības var ietekmēt uzvedību. Fizioloģiskās vajadzības, kas ir zemākās hierarhijā, attiecas uz tādām nepieciešamībām kā pārtika, gaiss un ūdens. Šīs vajadzības lielākajai daļai cilvēku tiek apmierinātas lielāko daļu laika, bet tās kļūst spēcīgas, kad tās nav apmierinātas. Drošības vajadzības, kas ietver vides drošību, dominē ārkārtas situācijās: Cilvēki, kas bēg no augšupejošiem ūdeņiem, pametīs vērtīgu īpašumu, lai glābtu savu dzīvību. Drošības vajadzības izpaužas arī tādās darbībās kā naudas uzkrāšana, darba nodrošināšana un apdrošināšanas polises iegāde.

Kad fizioloģiskās un drošības vajadzības ir pietiekami apmierinātas, svarīgas kļūst piederības (mīlestības) vajadzības. Šīs vajadzības ietver intīmas attiecības ar citiem, piederību grupām un tuvu draugu un paziņu esamību. Piederības sajūta tiek sasniegta ar laulību, starppersonu saistībām, brīvprātīgo grupām, klubiem, baznīcām un tamlīdzīgi. Pašcieņas vajadzības ietver pašcieņu un cieņu no citiem. Šīs vajadzības izpaužas augstos sasniegumos, neatkarībā, kompetentā darbā un atzinībā no citiem.

Pirmās četras vajadzības ir deprivācijas vajadzības: To neapmierinātība rada trūkumus, kas motivē cilvēkus tos apmierināt. Smagi vai ilgstoši trūkumi var izraisīt garīgas problēmas: “Lielākā daļa neirožu, kopā ar citiem sarežģītiem noteicošajiem faktoriem, ietver neapmierinātas vēlmes pēc drošības, piederības un identifikācijas, pēc tuvu mīlestības attiecībām un cieņas un prestiža” (Maslow, 1968, 21. lpp.).

Augstākajā līmenī ir vajadzība pēc pašaktualizācijas jeb vēlme pēc pašrealizācijas. Pašaktualizācija izpaužas vajadzībā kļūt par visu, par ko cilvēks ir spējīgs kļūt. Uzvedību nemotivē trūkums, bet gan vēlme pēc personīgās izaugsmes.

Maslow, 1968, 25. lpp.:

Veseli cilvēki ir pietiekami apmierinājuši savas pamatvajadzības pēc drošības, piederības, mīlestības, cieņas un pašcieņas, tāpēc viņus galvenokārt motivē tendences uz pašaktualizāciju (definēta kā nepārtraukta potenciālu, spēju un talantu aktualizācija, kā misijas (vai aicinājuma, likteņa, likteņa vai aroda) piepildījums, kā pilnīgāka zināšana un pieņemšana par cilvēka paša iekšējo dabu, kā nepārtraukta tendence uz vienotību, integrāciju vai sinerģiju cilvēkā).

Lai gan lielākā daļa cilvēku pārsniedz trūkuma vajadzības un tiecas uz pašaktualizāciju, tikai daži cilvēki jebkad pilnībā sasniedz šo līmeni — iespējams, 1% no populācijas (Goble, 1970). Pašaktualizācija var izpausties dažādos veidos.

Maslow, 1970, 46. lpp.:

Konkrētā forma, kādā šīs vajadzības izpaudīsies, protams, ļoti atšķirsies no cilvēka uz cilvēku. Vienam indivīdam tā var izpausties kā vēlme būt par ideālu māti, citam tā var izpausties atletiski, bet vēl citam tā var izpausties gleznojot bildes vai izgudrojumos. Šajā līmenī individuālās atšķirības ir vislielākās.

Spēcīga motivācija sasniegt ir vēl viena pašaktualizācijas izpausme:

Maslovs neformāli pētīja personīgos paziņas un vēsturiskās figūras. Pašaktualizētu indivīdu raksturlielumi ietvēra paaugstinātu realitātes uztveri, pieņemšanu (sevis, citu, dabas), spontanitāti, uz problēmu orientētu pieeju, norobežošanos un vēlmi pēc privātuma, autonomiju un pretošanos enkulturācijai, svaigumu novērtējumā un bagātīgas emocionālas reakcijas, biežu kulminācijas pieredzi (pašapziņas zudumu) un identifikāciju ar cilvēku sugu (Maslow, 1968).

Kad pašaktualizētas personas mēģina atrisināt svarīgas problēmas, viņi meklē cēloni ārpus sevis un velta savus pūliņus tā risināšanai. Viņi arī izrāda lielu interesi par līdzekļiem, kā sasniegt savus mērķus. Rezultāts (nepareizas rīcības labošana vai problēmas risināšana) ir tikpat svarīgs kā līdzekļi mērķa sasniegšanai (faktiskais darbs, kas saistīts).

Maslova hierarhija ir noderīgs vispārējs ceļvedis uzvedības izpratnei. Tā parāda, ka ir nereāli sagaidīt, ka skolēni labi mācīsies skolā, ja viņiem ir fizioloģiski vai drošības trūkumi. Hierarhija sniedz pedagogiem norādes par to, kāpēc skolēni rīkojas tā, kā viņi rīkojas. Pedagogi uzsver intelektuālos sasniegumus, bet daudzi pusaudži ir aizņemti ar piederību un cieņu.

Tajā pašā laikā teorijai ir problēmas. Viena no tām ir konceptuāls nenoteiktums; nav skaidrs, kas ir trūkums. To, ko viens cilvēks uzskata par trūkumu kādā jomā, cits var neuzskatīt. Vēl viena problēma ir tā, ka zemāka līmeņa vajadzības ne vienmēr ir spēcīgākas par augstāka līmeņa vajadzībām. Daudzi cilvēki riskē ar savu drošību, lai glābtu citus no briesmām. Treškārt, pētījumi par pašaktualizētu indivīdu īpašībām ir devuši pretrunīgus rezultātus (Petri, 1986). Acīmredzot pašaktualizācija var notikt daudzās formās un izpausties darbā, skolā, mājās un tā tālāk. Kā tā var izpausties un kā to var ietekmēt, nav skaidrs. Neskatoties uz šīm problēmām, ideja, ka cilvēki cenšas justies kompetenti un dzīvot pašrealizācijas pilnu dzīvi, ir centrāls jēdziens daudzās motivācijas teorijās (Schunk et al., 2008).

Aktualizācijas tendence

Karls Rodžerss bija ievērojams psihoterapeits, kura pieeja konsultēšanai ir pazīstama kā uz klientu orientēta terapija. Saskaņā ar Rodžersa (1963) teikto, dzīve ir nepārtraukts personīgās izaugsmes vai pilnības sasniegšanas process. Šis process jeb aktualizācijas tendence ir motivējoša un, iespējams, iedzimta (Rodžerss, 1963). Rodžerss uzskatīja šo motīvu par vienīgo fundamentālo, no kura izriet visi pārējie (piemēram, izsalkums, slāpes). Aktualizācijas tendence ir orientēta uz personīgo izaugsmi, autonomiju un brīvību no ārēju spēku kontroles.

Rodžerss, 1963, 6. lpp.:

Īsāk sakot, mēs nodarbojamies ar organismu, kas vienmēr ir motivēts, vienmēr “pie kaut kā strādā”, vienmēr meklē. Tāpēc es atkārtoti apstiprinu... savu pārliecību, ka cilvēka organismā ir viens centrāls enerģijas avots; ka tā ir visa organisma funkcija, nevis kāda tā daļa; un ka to, iespējams, vislabāk konceptualizēt kā tieksmi uz piepildījumu, uz aktualizāciju, uz organisma uzturēšanu un uzlabošanu.

Vide var ietekmēt aktualizācijas tendenci. Mūsu pieredze un tās interpretācijas veicina vai kavē izaugsmes mēģinājumus. Attīstoties indivīdi kļūst vairāk informēti par savu būtību un funkcionēšanu (pašpieredzi). Šī apziņa tiek izstrādāta par sevis konceptu, mijiedarbojoties ar vidi un nozīmīgiem citiem (Rodžerss, 1959). Pašapziņas attīstība rada vajadzību pēc pozitīvas cieņas jeb tādām jūtām kā cieņa, patika, siltums, līdzjūtība un pieņemšana. Mēs izjūtam pozitīvu cieņu pret citiem, kad mums ir šīs jūtas pret viņiem. Mēs uztveram, ka saņemam pozitīvu cieņu, kad uzskatām, ka citi tā jūtas pret mums. Šī attiecība ir abpusēja: kad cilvēki uztver, ka apmierina cita vajadzību pēc pozitīvas cieņas, viņi izjūt savas vajadzības pēc pozitīvas cieņas apmierināšanu.

Cilvēkiem ir arī vajadzība pēc pozitīvas pašcieņas jeb pozitīvas cieņas, kas izriet no pašpieredzes (Rodžerss, 1959). Pozitīva pašcieņa attīstās, kad cilvēki izjūt pozitīvu cieņu no citiem, kas rada pozitīvu attieksmi pret sevi. Būtisks elements ir beznosacījumu pozitīvas cieņas saņemšana jeb cienīguma un pieņemšanas attieksme bez jebkādiem nosacījumiem. Beznosacījumu pozitīva cieņa ir tas, ko lielākā daļa vecāku jūt pret saviem bērniem. Vecāki visu laiku vērtē vai pieņem (“augstu vērtē”) savus bērnus, pat ja viņi nevērtē vai nepieņem visu savu bērnu uzvedību. Cilvēki, kuri izjūt beznosacījumu pozitīvu cieņu, uzskata, ka tiek vērtēti, pat ja viņu rīcība sagādā vilšanos citiem. Aktualizācijas tendence pieaug, jo cilvēki pieņem savu pieredzi, un viņu uztvere par sevi atbilst saņemtajai atgriezeniskajai saitei.

Problēmas rodas, kad cilvēki izjūt nosacītu cieņu jeb cieņu, kas ir atkarīga no noteiktām darbībām. Cilvēki rīkojas saskaņā ar šiem vērtības nosacījumiem, kad viņi meklē vai izvairās no pieredzēm, kuras, viņuprāt, ir vairāk vai mazāk cienīgas cieņas. Nosacīta cieņa rada spriedzi, jo cilvēki jūtas pieņemti un novērtēti tikai tad, kad viņi uzvedas atbilstoši. Lai aizsargātu sevi, cilvēki var selektīvi uztvert vai izkropļot pieredzi vai bloķēt apziņu.

Rodžerss un izglītība

Rodžerss (1969; Rodžerss un Frībergs, 1994) apsprieda izglītību savā grāmatā “Brīvība mācīties”. Jēgpilnai, pieredzes mācīšanās ir saistība ar visu cilvēku, ir personiska iesaiste (ietver izglītojamo kognitīvās spējas un jūtas), ir pašiniciēta (impulss mācībām nāk no iekšienes), ir visaptveroša (ietekmē izglītojamo uzvedību, attieksmi un personību) un to vērtē izglītojamais (atkarībā no tā, vai tā atbilst vajadzībām vai ved uz mērķiem). Jēgpilna mācīšanās kontrastē ar bezjēdzīgu mācīšanos, kas neveicina izglītojamo iesaistīšanos mācībās, to iniciē citi, tā neietekmē dažādus izglītojamo aspektus, un izglītojamie to nevērtē atkarībā no tā, vai tā apmierina viņu vajadzības.

Rodžerss (1969) uzskatīja, ka cilvēkiem ir dabisks potenciāls mācīties un viņi vēlas mācīties.

131. lpp.:

Mani ļoti kaitina ideja, ka skolēni ir “motivējami”. Jauns cilvēks ir iekšēji motivēts ļoti augstā līmenī. Daudzi viņa vides elementi viņam rada izaicinājumus. Viņš ir ziņkārīgs, vēlas atklāt, vēlas zināt, vēlas risināt problēmas. Skumja lielākās daļas izglītības daļa ir tāda, ka līdz brīdim, kad bērns ir pavadījis vairākus gadus skolā, šī iekšējā motivācija ir diezgan labi apslāpēta.

Skolēni uztver jēgpilnu mācīšanos kā atbilstošu, jo viņi uzskata, ka tā viņus personīgi pilnveidos. Mācībām nepieciešama aktīva līdzdalība apvienojumā ar izglītojamo pašvērtējumu un pašnovērtējumu un pārliecība, ka mācīšanās ir svarīga. Rodžerss uzskatīja, ka mācībām, ko var iemācīt citiem, ir maza vērtība. Skolotāju galvenais uzdevums nav nodot mācības, bet gan darboties kā veicinātājiem, kas veido klasē klimatu, kas orientēts uz nozīmīgu mācīšanos, un palīdz skolēniem precizēt savus mērķus. Veicinātāji sakārto resursus, lai mācīšanās varētu notikt, un, tā kā viņi ir resursi, dalās savās sajūtās un domās ar skolēniem.

Tā vietā, lai pavadītu daudz laika, rakstot mācību plānus, veicinātājiem jānodrošina skolēniem resursi, ko izmantot, lai apmierinātu savas vajadzības. Individuāli līgumi ir vēlamāki nekā secības, kurās visi skolēni vienlaikus strādā pie viena un tā paša materiāla. Līgumi piešķir skolēniem ievērojamu brīvību (t.i., pašregulāciju), pieņemot lēmumus par mērķiem un laika grafikiem. Pašu brīvību nevajadzētu uzspiest; skolēniem, kuri vēlas vairāk skolotāju norādījumu, tie ir jāsaņem. Rodžerss iestājās par plašāku izpētes, simulāciju un pašvērtējuma izmantošanu kā veidiem, kā nodrošināt brīvību.

Rodžersa teorija ir plaši pielietota psihoterapijā. Uzsvars uz palīdzību cilvēkiem tiekties pēc izaicinājumiem un maksimāli palielināt savu potenciālu ir svarīgs motivācijai un mācībām. Teorija ir izstrādāta tikai vispārīgos terminos, un vairāku konstruktu nozīmes nav skaidras. Turklāt nav skaidrs, kā varētu palīdzēt skolēniem attīstīt pašcieņu. Tomēr teorija piedāvā skolotājiem daudzus labus principus, ko izmantot, lai palielinātu izglītojamo motivāciju. Daudzas no idejām, ko Rodžerss apsprieda, ir atrodamas citās teorijās, kas apspriestas šajā un citās šīs grāmatas nodaļās.