Numa Pompilija periods (apm. 715.–673. g. p.m.ē.) – otrais Romas karalis

Tolaik pastāvošās institūcijas

Senāts:
Turpinājās no Romula laikiem; sniedza Numam padomus par politiku, reliģiskajiem likumiem un pilsoņu lietām.
Iespējams, paaugstināja priesteru prestižu senātā; Numa uzsvēra svēto autoritāti pār piespiedu varu.

Pontifiku koledža (Collegium Pontificum):
Izveidota oficiāla priesteru struktūra; priekšgalā Pontifex Maximus.
Uzraudzīja reliģiskos likumus, upurus, kalendāru un rituālus.

Vesta jaunavas:
Institūcija, ko piedēvē Numam; nodrošināja svēto rituālu nepārtrauktību un Romas mājas aizsardzību.

Citas reliģiskās amatpersonas:

• Auguri
• Flamini
• Salii

Polises pārvaldība

Pilsētas organizācija:
Fokusēts uz rituālajām vietām un svētajiem objektiem, piemēram, tempļiem, altāriem, svētnīcām.
Uzraudzīja robežu (reliģisko un civilo) un sabiedrisko svētuma uzturēšanu, nevis militāro aizsardzību.

Konfliktu risināšana:
Uzsvēra likumu, rituālus un starpniecību, nevis piespiedu spēku.
Sociālās domstarpības bieži risināja reliģisku un morālu principu ietvaros.

Pilsoņu kalendārs un sabiedriskie svētki:
Ieviesa regulāras reliģiskās ceremonijas, veidojot sociālo kohēziju.
Pārvaldīja svētos datumus, ceremonijas un kultus, lai integrētu iedzīvotājus un stiprinātu Numa sociālās reformas.

Demokrātija un pilsoņu līdzdalība

Īstas demokrātijas nebija:
Politiskā vara palika monarhiska, karaliskā imperium bija augstākā.
Pilsoņu institūcijas, piemēram, Senāts un sapulces, pastāvēja, bet lielākoties darbojās konsultatīvā kapacitātē, nevis likumdošanā.

Netieša pilsoņu iesaistīšanās:
Caur dalību rituālos un svētkos pilsoņi sociāli iesaistījās.
Reliģiskie amati bieži saistīti ar sociālajām kārtām, nodrošinot strukturētu, bet hierarhisku līdzdalības formu.

Numas tiesības un loma

Imperium:
Absolūta tiesu, likumdošanas un ceremoniju vara.

Likumdošanas loma:
Izdeva leges regiae, kas regulēja pilsoņu, morāles un reliģisko dzīvi.

Reliģiskais vadonis:
Kontrolēja rituālus, kalendāru un svēto likumu; darbojās kā starpnieks starp dieviem un cilvēkiem.

Morālais arbitrs:
Ietekmēja sociālās normas, pienākumus un hierarhiju, izmantojot reliģiski-morālos likumus.

Sociālā struktūra un kārtu tiesības

Patriciji:
Iegūta politiskā un reliģiskā vadība; daudzi kalpoja kā senatori vai priesteri.
Izmantoja varu ceremoniju un juridiskos jautājumos.

Plebeji:
Lielākā daļa iedzīvotāju; nodarbojās ar lauksaimniecību, amatniecību un vietējām pakalpojumu sniegšanām.
Iesaistījās rituālos un svētkos; ierobežotas formālās politiskās tiesības.

Vergi / kara gūstekņi:
Neliela daļa; strādāja mājās un templos.

Klientu-patronu tīkli:
Numa valdīšanas laikā stiprināti reliģisko un morālo pienākumu dēļ, veidojot agrīnus sociālās kohēzijas mehānismus.

Numas Pompilija galveno reformu kopsavilkums

Reliģijas institucionalizācija:
Izveidoti Pontifex Maximus, Vesta jaunavas, auguri un flamini.

Rituāli un svētki:
Publiski reliģiski pasākumi.

Valdīšana:
Samazinātas militārās kampaņas; veicināta sociālā stabilitāte.

Juridiskie un morālie kodi:
Paplašinātas leges regiae, iekļaujot pilsoņu un morāles likumus, uzsverot harmoniju.

Sociālās kohēzijas stiprināšana:
Klientu-patronu tīkli un rituālie pienākumi integrēja plebejus pilsoņu dzīvē.

Pilsētas un civilo reformu:
Fokusēts uz svētām un kopienas telpām, nevis fortifikācijām.

Numa Pompilija perioda iedzīvotāji

Apmetnes uz Septiņiem kalniem lēnām paplašinājās 8.–7. gadsimtā p.m.ē.
Izrakumi Palatīna, Kapitolija un Foruma teritorijās rāda mājiņu augšanu blīvākās ciematos, kas galu galā saplūda.

Izsoles Numa periodā

Mēs vēl nevaram balstīties uz faktiskajiem avotiem, lai apgalvotu kaut ko konkrētu, neiesaistoties spekulācijās. Tā kā ekonomiskās struktūras vēl nebija attīstījušās tirgus instrumentos, kas ietver izsoles, mēs varam turpināt tikai nākamajā posmā.