Periodo di Numa Pompilio (circa 715–673 a.C.) – Secondo re di Roma

Istituzioni dell’epoca

Senato:
Continuò dall’epoca di Romolo; consigliava Numa in materia di politica, diritto religioso e affari civici.
Probabilmente aumentò il prestigio dei sacerdoti tra i senatori; Numa enfatizzò l’autorità sacra rispetto al potere coercitivo.

Collegio Pontificale (*Collegium Pontificum*):
Istituì una struttura sacerdotale formale, con il *Pontifex Maximus* a capo.
Supervisionava il diritto religioso, i sacrifici, il calendario e i rituali.

Vestali (*Vestal Virgins*):
Istituzione attribuita a Numa; garantiva la continuità dei riti sacri e la protezione del focolare di Roma.

Altri uffici religiosi:

• Àuguri
• Flàmini
• Sàlii

Gestione della polis

Organizzazione urbana:
Attenzione rivolta agli spazi rituali e ai luoghi sacri, ad esempio templi, altari e santuari.
Supervisionava la manutenzione dei confini (religiosi e civici) e la sacralità pubblica piuttosto che la difesa militare.

Risoluzione dei conflitti:
Privilegiava la legge, il rituale e la mediazione rispetto alla coercizione.
Le dispute sociali venivano spesso affrontate attraverso quadri religiosi e morali.

Calendario civico e feste pubbliche:
Introdusse regolari osservanze religiose, rafforzando la coesione sociale.
Gestiva le date sacre, le cerimonie e i culti per integrare la popolazione e consolidare le riforme sociali di Numa.

Democrazia e partecipazione civica

Assenza di una vera democrazia:
Il potere politico rimaneva monarchico, con l’imperium del re come autorità suprema.
Organi civici come il Senato e le assemblee esistevano, ma funzionavano principalmente in qualità consultiva, non legislativa.

Coinvolgimento indiretto dei cittadini:
Attraverso la partecipazione a riti e festività, i cittadini erano socialmente coinvolti.
Le cariche religiose erano spesso collegate agli strati sociali, conferendo una forma di partecipazione strutturata ma gerarchica.

Diritti e ruolo di Numa

Imperium:
Autorità assoluta in campo giudiziario, legislativo e cerimoniale.

Ruolo legislativo:
Emanò le *leges regiae* che regolavano la vita civile, morale e religiosa.

Guida religiosa:
Controllava i riti, il calendario e il diritto sacro; agiva come mediatore tra gli dèi e il popolo.

Arbitro morale:
Influenzò le norme sociali, gli obblighi e la gerarchia attraverso una legislazione di carattere religioso e morale.

Struttura sociale e diritti degli strati

Patrizi:
Detenevano la leadership politica e religiosa; molti servivano come senatori o sacerdoti.
Esercitavano il potere sulle questioni cerimoniali e legali.

Plebei:
Costituivano la maggior parte della popolazione; impegnati in agricoltura, artigianato e servizi locali.
Partecipavano a riti e festività; disponevano di diritti politici formali limitati.

Schiavi / prigionieri di guerra:
Minoranza; fornivano manodopera nelle case e nei templi.

Reti cliente-padrone:
Si rafforzarono durante il regno di Numa attraverso obblighi religiosi e morali, formando i primi meccanismi di coesione sociale.

Sintesi delle principali riforme introdotte da Numa Pompilio

Istituzionalizzazione religiosa:
Istituì il Pontifex Maximus, le Vestali, gli àuguri e i flàmini.

Riti e festività:
Osservanze religiose pubbliche.

Governo:
Ridusse le campagne militari; promosse la stabilità sociale.

Codici legali e morali:
Ampliò le *leges regiae* includendo leggi civili e morali, con enfasi sull’armonia.

Rafforzamento della coesione sociale:
Le reti cliente-padrone e gli obblighi rituali integrarono i plebei nella vita civica.

Riforme urbane e civiche:
Si concentrò sugli spazi sacri e comunitari piuttosto che sulle fortificazioni.

Popolazione al tempo di Numa Pompilio

L’insediamento sui sette colli continuò ad espandersi lentamente tra l’VIII e il VII secolo a.C.
Gli scavi sul Palatino, sul Campidoglio e nell’area del Foro mostrano la crescita delle capanne in villaggi più densi, che finirono per fondersi.

Aste nel periodo di Numa

Non possiamo ancora basarci su fonti effettive per affermare qualcosa di concreto senza cadere nella speculazione. Poiché le strutture economiche non si erano ancora evolute in strumenti di mercato comprendenti le aste, possiamo solo procedere allo stadio successivo.