성경의 도량형, 또는 이스라엘 사회의 계량학과 문화적 배경

서벽, 제2유대성전

존경하는 독자 여러분께: 본 저자들은 어떠한 종교적 관점에서도 완전히 거리를 두고 있음을 밝힙니다. 신앙과 관련된 감정을 가지고 계신다면, 저희 집단이 여러분의 종교적 신념이나 정서를 해칠 의도가 전혀 없다는 점을 이해해 주시기 바랍니다.

우리는 다윗 왕조 왕국과 같은 문화를 간과할 수 없습니다. 그 이유는 이 왕국이 후대, 특히 종교적 측면에서 서양 문명의 형성에 지대한 영향을 미쳤기 때문입니다.

대부분의 독자들은 유대 왕국의 쇠퇴기에 일어난 사건들을 다룬 복음서 이야기와 익숙하실 것입니다.

이러한 서술에서 자주 인용되는 출처는 바로 성경 그 자체입니다. 그러나 우리는 이러한 자료를 고고학적 증거로 사용할 수 없습니다. 이는 그 신성한 성격과 종교 단체들에 대한 존중 때문이며 (이 문제에서도 모두가 인권을 존중하길 바랍니다), 또한 주로 이러한 자료들이 고고학적 기준에 부합하지 않기 때문입니다.

하지만 선사 시대 이스라엘 국가와 그 문화적 구조를 탐구하는 여정의 출발점으로서, 그 속에 포함된 측정 체계와 표준화 과정은 우리가 연구를 계속하는 데 있어 아무도 방해할 수 없는 영역입니다.

세상이 태어나기 전, 혹은 유다 왕국의 성립

이 절에서는 왕국이 형성되기까지의 조건과 증거를 간략히 살펴봅니다.

시대의 개요, 초기 정착지, 지역 문화 지도화

태초에 말씀이 계셨고, 말씀이 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것은 그분을 통해 창조되었고, 그분 없이는 어떤 것도 창조되지 않았다. 그분 안에 생명이 있었고, 그 생명은 인류의 빛이었다.

과학적 관점에서 볼 때, 모든 문명은 본질적으로 인간 중심적입니다. 논리적으로 보면, 인류는 자연에서 비롯된 모든 것을 변화시키는 요소이며 — 인공적인 것까지 포함합니다.

따라서 사회 구조의 기원을 이해하기 위해서는 그러한 구조가 드러나기 직전의 증거를 탐구해야 합니다. 이 접근법은 유다 왕국이 세워지기 이전의 시기에 잘 적용되며, 우리는 여기서 그 과정을 재구성하려 합니다.

유다 왕국이 세워지기 전, 이 지역에는 여러 가나안 부족이 거주했습니다. 고고학적 발견에 따르면, 이 가나안 공동체들은 도시화, 농업, 무역을 발전시켰습니다. 예를 들어, 고대 이스라엘 북부에 위치한 텔 단 유적지에서는 중기 청동기 시대(기원전 약 2000–1550년)에 해당하는 성문과 요새 등 가나안인 점유의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발전은 지역 내 이스라엘 문화의 형성 기반이 되었습니다.

후기 청동기 시대(기원전 약 1550–1200년)에는 가나안 도시국가들이 쇠퇴하기 시작했는데, 이는 외부 침입과 내부 혼란 때문이었을 가능성이 있습니다. 이 시기에 이스라엘인으로 알려진 집단들이 점차 유입되어 정착하게 되었습니다. 히르벳 케이야파와 히르벳 알라이 유적지에서 발견된 고고학적 증거는 초기 이스라엘 정착지가 요새화된 구조와 독특한 토기 양식을 가진 것으로 나타나, 중앙집권화와 국가 형성의 시작을 보여줍니다.

- 이 시기의 초기 단계를 입증하는 증거로, 오늘날까지 세밀히 조사된 세 주요 유적을 살펴보겠습니다.

🌇 히르벳 케이야파

- 엘라 계곡에 위치한 히르벳 케이야파는 초기 유다와 관련된 가장 중요한 고고학 유적 중 하나입니다. 발굴에서는 성벽, 성문, 그리고 대형 공공건물 등 기원전 10세기 초로 추정되는 유적이 발견되었습니다. 전략적 위치와 건축적 특징으로 보아, 다윗 왕 시대에 군사 요새나 행정 중심지로 사용된 것으로 보입니다.

🌇 히르벳 알라이

- 히르벳 케이야파 근처에 위치한 히르벳 알라이는 초기 유다 사회에 대한 추가적인 통찰을 제공합니다. 이곳에서 출토된 토기와 비문은 당시의 물질문화와 일치하며, 주변 문화와 구별되는 유다인의 정체성이 발전하고 있었음을 보여줍니다.

🌇 라기스

- 성경에 언급된 라기스 유적에서는 기원전 10세기 말로 추정되는 요새와 행정 건축물의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발견은 르호보암 왕의 성벽 강화 사업과 유다 영토 확장에 대한 성경 기록을 뒷받침합니다.

완전한 공정성을 위해 언급하자면, 기원전 9세기로 거슬러 올라가는 아람어 비문인 텔 단 석비에는 ‘다윗의 집’이라는 구절이 포함되어 있습니다. 이는 다윗 왕에 대한 가장 오래된 비성경적 언급으로 알려져 있으며, 역사적 맥락을 이해하고 성경에 언급된 핵심 인물들의 실존을 확인하는 데 매우 중요한 자료입니다.

초기 이스라엘인의 정착과 사회 구조

초기 이스라엘 사회는 주로 농업 중심이었으며, 확대 가족 단위를 중심으로 조직되어 있었다. 고고학적 증거에 따르면 이스라엘 사람들은 핵가족 형태로 생활했으며, 종종 작은 마을 단위로 모여 살았다. 이 집들은 일반적으로 진흙벽돌과 돌로 지어졌고, 여러 개의 방과 때로는 2층 구조를 가지고 있었다. 집 구조에는 가축을 위한 마당이 포함된 경우가 많았으며, 이는 농업과 목축업에 기반한 자급자족 경제를 반영한다. 마을들은 중앙 산악 지대에 위치했으며, 인근 도시 지역의 영향이 적어 독자적인 이스라엘인 정체성이 형성되는 데 기여하였다.

성경의 사사기 시대 동안 이스라엘 사회에는 중앙집권적 왕국이 존재하지 않았으며, 대신 각 지파가 사사들에 의해 이끌어졌다. 이러한 지도자들은 종종 위기 상황에서 등장한 카리스마적 인물로, 억압으로부터 이스라엘을 구원하는 역할을 했다. 시간이 흐르면서 중앙집권적 지도체제에 대한 요구가 커지자, 사울 왕을 시작으로 왕정이 수립되었다. 왕의 역할은 지파를 통합하고, 군사 작전을 지휘하며, 중앙 행정을 구축하는 것이었다.

이 시기에 공동의 측정 체계를 가지고 있었을까? 물론이었다. 그 체계의 기원은 나중에 살펴보겠지만, 지금은 사회문화적 배경의 설명을 계속해 보자. 다음 장에서는 그들의 문자 전통을 다루며, 우리의 주요 관심 대상에 대한 탐구를 시작할 것이다.

히브리어의 기원에 대한 추측, 그러나 단순한 추측만은 아니다...

먼저, 논의의 맥락을 제공하는 증거들을 살펴보자:

- 키르벳 케야파 오스트라콘 (기원전 10세기경): 다섯 줄의 문자가 새겨진 토기 조각으로, 히브리어의 초기 형태를 반영한 것으로 추정된다. 정확한 언어학적 분류는 여전히 논쟁 중이다.

- 게셀 달력 (기원전 10세기경): 석회암 판에 농업 활동이 기록되어 있으며, 이스라엘인의 계절별 생활을 보여준다.

- 텔 자이트 알파벳 비문 (기원전 10세기경): 완전한 페니키아 문자가 새겨진 석회암 바위로, 문자 체계 발전의 중요한 단계를 나타낸다.

- 실로암 비문 (기원전 8세기경): 예루살렘 실로암 터널에서 발견된 히브리어 비문으로, 히스기야 왕 통치 시기 터널 건설을 기념한다.

- 케테프 힌놈 두루마리 (기원전 7세기경): 제사장 축복문의 일부가 새겨진 은제 부적들로, 현존하는 가장 오래된 성서 관련 텍스트 중 하나이다.

위의 유물들은 히브리 문자의 발전이 페니키아 문자, 즉 프로토 가나안 문자에서 파생되었음을 보여준다.

히브리인의 기원은 복합적이며 다면적인데, 그 출현에 관해 여러 학설이 존재한다:

- 토착 발전설: 일부 학자들은 히브리인이 가나안 중앙 산악 지대의 원주민으로, 문화적·종교적 실천을 통해 점차 독자적인 정체성을 형성했다고 본다.

- 가나안 연속성설: 유전학 연구에 따르면, 현대 유대인과 아랍인의 상당 부분이 고대 가나안인과 공통 조상을 공유하며, 이는 오랜 시간에 걸친 연속성과 동화 과정을 시사한다.

- 출애굽 전통설: 성경의 출애굽 이야기는 히브리인의 이집트에서 가나안으로의 이동을 묘사한다. 비록 이에 대한 고고학적 증거는 제한적이지만, 이 사건은 히브리인의 정체성과 역사에서 중심적인 의미를 지닌다.

❗ 계량학과 측정 체계는 문자 체계와 함께 발전해 왔다. 특히 주목할 점은, 이스라엘인들이 10진법을 기반으로 한 수 체계를 사용했다는 것이다. 이는 고대 근동 지역의 다른 문화들과 유사하며, 무역·농업·종교 의례 등 일상생활의 여러 측면에서 활용되었다. 텔 아랏 등지에서 발견된 비문들은, 이스라엘인들이 시간과 수적 조직에 대해 높은 수준의 이해를 가지고 있었음을 보여준다. 그들의 기록에서 달과 날에 대한 언급이 이를 입증한다.

여기서 저자는 고대 이스라엘 왕국의 왕들을 나열하고, 그 측정 체계를 다루며 본 절을 마무리하기에 적절한 지점을 찾았다...

이스라엘 왕국의 왕들 — 다윗의 가문(형식상)

왕관의 대표자들에 대한 간략한 기록으로, 기원전 10세기 왕국의 성립부터 기원전 586년 바빌론 정복에 이르기까지 유다 왕국의 왕들을 연대기적으로 정리하였다. 이 연표에는 각 왕의 통치 기간, 성경에 묘사된 인물 성격, 그리고 통치 기간 동안 발생한 주요 사건들이 포함되어 있다.

1.👑 르호보암 (기원전 931–913년):
- 통치: 17년, 성격: 일반적으로 ‘악한’ 왕으로 평가됨, 주요 사건: 가혹한 정책으로 인해 통일 왕국이 분열되고, 북쪽 지파들이 반란을 일으켜 이스라엘 왕국을 세움.
2.👑 아비야 (아비얌) (기원전 913–911년):
- 통치: 3년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘의 여로보암과 전투를 벌였으며, 북왕국과의 지속적인 분쟁이 이어짐.
3.👑 아사 (기원전 911–870년):
- 통치: 41년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 종교 개혁을 단행하고, 우상을 제거하며, 유다의 안정을 위해 동맹을 맺음.
4.👑 여호사밧 (기원전 870–848년):
- 통치: 25년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 방어력을 강화하고, 종교 교육을 장려하며, 이스라엘과 동맹을 맺음.
5.👑 여호람 (기원전 848–841년):
- 통치: 8년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘 왕 아합의 딸 아달랴와 결혼함; 내전과 외적의 위협이 그의 통치를 특징지음.
6.👑 아하시아 (기원전 841년):
- 통치: 1년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 이스라엘 왕 여호람과 동맹을 맺었으나, 예후의 쿠데타 중에 살해됨.
7.👑 아달랴 (여왕) (기원전 841–835년):
- 통치: 6년, 성격: ‘악한’ 통치자, 주요 사건: 아들 아하시아의 죽음 후 왕위를 찬탈하였으나, 제사장 여호야다가 주도한 반란으로 폐위됨.
8.👑 요아스 (여호아스) (기원전 835–796년):
- 통치: 40년, 성격: 초기에는 ‘선한’ 왕, 주요 사건: 성전을 복원하였으나 후에 우상 숭배에 빠져 신하들에 의해 암살당함.
9.👑 아마시아 (기원전 796–767년):
- 통치: 29년, 성격: 혼합 — 초기에 ‘선한’ 왕이었으나 말년에 타락함, 주요 사건: 에돔을 정복하였으나 나중에 우상 숭배로 인해 암살당함.
10.👑 웃시야 (아사랴) (기원전 792–740년):
- 통치: 52년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 영토를 확장하였으나, 말년에 교만으로 인해 징벌을 받음.
11.👑 요담 (기원전 750–735년):
- 통치: 16년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 유다의 방어력을 강화함; 그의 통치는 아버지 웃시야의 과거 행동으로 그늘졌음.
12.👑 아하스 (기원전 735–715년):
- 통치: 20년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 우상 숭배를 도입하고, 앗시리아에 도움을 요청하여 유다가 속국이 됨.
13.👑 히스기야 (기원전 715–686년):
- 통치: 29년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 종교 개혁을 시행하고, 앗시리아의 예루살렘 포위를 성공적으로 막아냄.
14.👑 므낫세 (기원전 687–642년):
- 통치: 55년, 성격: 처음에는 ‘악한’ 왕이었으나, 후에 회개함, 주요 사건: 아버지의 개혁을 철회했으나 나중에 회개하고 일부 개혁을 시도함.
15.👑 아몬 (기원전 642–640년):
- 통치: 2년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 우상 숭배를 지속했으며, 자신을 섬기던 하인들에게 암살당함.
16.👑 요시야 (기원전 640–609년):
- 통치: 31년, 성격: ‘선한’ 왕, 주요 사건: 대대적인 종교 개혁을 단행하였으며, 바로 느고 2세와의 전투에서 전사함.
17.👑 여호아하스 (살룸) (기원전 609년):
- 통치: 3개월, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 바로 느고 2세에 의해 폐위되어 이집트로 끌려감.
18.👑 여호야김 (기원전 609–598년):
- 통치: 11년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 처음에는 이집트의 속국이었으나 나중에 바빌론에 복종하였고, 내란을 겪음.
19.👑 여호야긴 (여고냐) (기원전 598–597년):
- 통치: 3개월, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 느부갓네살의 예루살렘 포위 중 바빌론으로 포로로 끌려감.
20.👑 시드기야 (기원전 597–586년):
- 통치: 11년, 성격: ‘악한’ 왕, 주요 사건: 바빌론에 반기를 들었으며, 예루살렘은 포위되어 파괴되었고 그는 포로로 끌려감.
이로써 우리는 이스라엘 왕관의 이야기를 마무리할 수 있지만…

이스라엘 왕국 통치의 회복

시드기야 이후: 바빌론 유수와 페르시아 시대

- 기원전 586–538년: 유다는 왕국으로서의 존재를 잃었다. 이 지역은 바빌로니아의 속주가 되었으며, 상류층 대부분이 유배되었다(바빌론 포로기).

- 기원전 538년: 페르시아의 키루스 대왕이 바빌론을 정복하고 포로들의 귀환을 허락했다. 이것이 제2성전 시대의 시작이다.

- 토착 왕정 부재: 귀환 후 유다는 다윗 왕조를 복원하지 않았다. 대신 통치는 다음과 같이 이루어졌다: 페르시아가 임명한 총독들(예: 스룹바벨 총독), 대제사장들(종교적 및 일부 행정적 권한 보유), 그리고 귀환한 유다인 엘리트층(스룹바벨, 대제사장 여호수아 등)이 페르시아의 감독 아래 지방 지배층을 형성하였다. 이러한 체제는 헬레니즘 시대와 이후 로마의 간접 통치 체제하에서도 지속되었다.

이후의 역사적 전개는 사회 구조의 점진적인 붕괴를 보여주며, 그 결과로 국가의 불가피한 몰락을 드러낸다:

로마 시대 (기원전 63년 이후)

- 속국 왕들: 로마는 다시 지역 왕들을 세웠지만, 그들은 로마가 임명한 대리자들로 완전한 주권자는 아니었다. 하스모니안 왕조는 처음에 로마의 속국 왕국으로 전환되었다.

- 헤롯 대왕(기원전 37–4년)은 로마가 임명한 왕으로 통치했다. 그의 후계자들은 분할된 속국 영토를 통치했다.

- 다윗 왕조의 완전한 주권은 복원되지 않았다: 로마 통치하의 군주는 본질적으로 상징적이고 행정적인 존재였으며, 실질적인 권력은 로마가 장악하고 있었다.

측정 단위와 그 역사적 가치

📏 길이 및 거리 단위

- 규빗 (Amah):

고고학적 증거: 기원전 8세기로 거슬러 올라가는 실로암 비문에는 히스기야 터널의 길이가 1,200규빗으로 기록되어 있습니다. 터널의 실제 길이는 약 547미터로, 규빗의 길이는 약 45.75cm로 추정됩니다.

- 손너비 (Tefach) 및 손가락 (Etzba):

고고학적 증거: 이러한 단위에 대한 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만, 그 사용은 성경 본문에서 추론됩니다. 예를 들어, 출애굽기에서 성막과 그 기구의 치수는 이러한 단위를 사용해 묘사되어 있습니다.

⚖️ 무게 단위

- 세겔 (Shekel):

고고학적 증거: 예루살렘 서쪽 성벽 근처에서 ‘베카(beka)’라는 단어가 새겨진 돌 무게추가 발견되었습니다. 이 무게는 성경에 언급된 ‘반 세겔 세금’과 관련이 있습니다.

- 미나 (Mina):

고고학적 증거: 고대 유다의 무게 체계는 미나가 표준 단위였던 바빌로니아 체계의 영향을 받았습니다. 고고학적 발견물인 무게추와 비문은 미나가 상업 및 성전 제물에 사용되었음을 보여줍니다.

- 달란트 (Talent):

고고학적 증거: 대규모 무게 단위인 달란트는 출애굽기 38장 24절에서 성막 건축과 관련해 언급됩니다. 비문과 무게추를 포함한 고고학적 발견은 달란트가 대규모 거래나 제물에 사용되었음을 확인시켜 줍니다.

🧊 부피 단위

- 에바 (Ephah) 및 밧 (Bath):

고고학적 증거: 텔 카실레(Tell Qasileh) 및 기타 유다 지역 유적에서 ‘에바’와 ‘밧’이라는 표시가 새겨진 비문이 발견되었습니다. 이 단위들은 각각 곡물과 액체를 측정하는 데 사용되었습니다.

- 세아 (Seah), 힌 (Hin), 오멜 (Omer):

고고학적 증거: 이보다 작은 부피 단위들은 성경 본문에 언급되어 있으며, 일상생활 속에서 곡물과 액체를 재는 데 사용된 것으로 추정됩니다. 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만, 문헌적 증거가 이를 뒷받침합니다.

이스라엘 왕국의 길이 단위
단위	고고학적 증거	추정 길이	현대 환산값
규빗 (Amah)	실로암 터널 비문 (~기원전 8세기), 유다 건축 유적	~0.457 m	1 규빗 ≈ 0.457 m
손너비 (Tefach)	규빗으로부터 추정 (성막의 치수)	~0.114 m	1 손너비 ≈ 0.114 m
손가락 (Etzba)	손너비로부터 추정	~0.019 m	1 손가락 ≈ 손너비의 1/6 ≈ 0.019 m
마일 (Mil)	페르시아의 영향을 받은 단위, 후기 유다 시대에 사용	~1,609 m	1 성경적 마일 ≈ 1.609 km

이스라엘 왕국의 무게 단위
단위	고고학적 증거	추정 무게	현대 환산값
게라 (Gerah)	예루살렘에서 발견된 돌 무게추	~0.57 g	1 게라 ≈ 0.57 g
세겔 (Shekel)	성전세 무게추, 제1성전 시대	~11.4 g	1 세겔 ≈ 11.4 g
베카 (Bekah)	반 세겔 무게의 돌 추	~5.7 g	1 베카 ≈ 5.7 g
미나 (Maneh)	바빌로니아식 영향의 무게 및 비문	~574 g	1 미나 ≈ 574 g
달란트 (Kikkar)	대형 성전·금고용 무게추	~34.4 kg	1 달란트 ≈ 34.4 kg

이스라엘 왕국의 부피 단위
단위	고고학적 증거	추정 부피	현대 환산값
로그 (Log)	성전 항아리, 의식용 측정	~0.3 L	1 로그 ≈ 0.3 L
힌 (Hin)	유다 지역 비문에서 발견	~3.7 L	1 힌 ≈ 3.7 L
밧 (Bath)	성전기구 (솔로몬의 성전)	~22 L	1 밧 ≈ 22 L
세아 (Seah)	에바로부터 추정	~7.3 L	1 세아 ≈ 7.3 L
에바 (Ephah)	저장용 항아리, 곡물 측정	~22 L	1 에바 ≈ 22 L
오멜 (Omer)	만나 1인분, 토기 비문에서 확인	~2.3 L	1 오멜 ≈ 2.3 L

출처는 고고학적 발견을 기반으로 함: 실로암 터널 측정, 제1성전 시대의 무게추, 저장 항아리, 그리고 예루살렘, 라기스, 텔 아라드 등 관련 유다 지역의 비문들. 이러한 수치는 평균값으로, 정확한 표준은 시대에 따라 약간씩 달랐습니다. 면적 단위는 농경 관행에서 추론되었습니다 (예: 한 에바 분량의 곡물을 한 필지에 파종).

보시다시피, 우리는 문화를 따라가며 관심 주제에 도달했습니다. 하지만 여러 문명과 그들의 측정 체계를 탐구하는 우리의 여정은 아직 이야기의 중반도 지나지 않았습니다. 그러니 잠시 커피 한 잔의 휴식을 취하고 — 다음 장, 아시리아 왕국에서 다시 만나 뵙겠습니다. 그곳에서 왜 저자들이 그 문화를 선택했는지 설명드릴 것입니다.

대중적 참고 자료 검토를 원하신다면, ‘이스라엘 땅의 고고학 (시대 간 관광 안내서)’ 웹사이트를 방문해 보세요.

철기시대 (기원전 1150–586년), 아미하이 마자르 교수 – 예루살렘 히브리대학교 고고학 연구소 (균형 잡힌 학술 자료로, 철기시대를 잘 설명한 추천 문헌)

이 기사는 장문의 출판물의 일부입니다. [전체 버전으로 이동 →]