Brzegi rzeki Indus i jej brata Gangesu wzywają nas!..

Obszar regionu rozciągał się szeroko — od wybrzeża Iranu i Pakistanu na zachodzie po okolice współczesnego Delhi na wschodzie, aż po Afganistan na północy.

Jednakże osady plemienne zakładano głównie wzdłuż brzegów dorzecza Indusu — i to właśnie one stanowią główny przedmiot naszej analizy.

Dla uogólnienia możemy podzielić ten region na osiem sektorów, z których każdy posiada własną wyjątkowość — zarówno terytorialną, jak i chronologiczną.

Przyjrzyjmy się im po kolei, niczym rzekom — powoli, z szacunkiem dla wielkości krajobrazu, który przyjdzie nam przemierzyć.

🏕️ Wyżyny Beludżystanu (Mehrgarh i doliny powiązane)

Stanowiska na tym obszarze: Mehrgarh (równina Kachi), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (granica afgańska).

Źródła archeologiczne odkryły następujące cechy osadnictwa:

- Wczesne udomowienie pszenicy, jęczmienia i bydła zebu (propozycja badaczy, przypuszczenie).

- Domy z suszonych cegieł z wieloma pomieszczeniami (hipotetyczne, lecz możliwe).

- Groby zawierające ozdoby z lapis lazuli, turkusu i muszli morskich (dowód na kontakty handlowe).

- Wczesne narzędzia z miedzi i warsztaty produkcji paciorków.

Ludność reprezentowała wczesne społeczności rolniczo-pasterskie, czasem identyfikowane z substratami przeddrawidyjskimi lub protoinduskimi. Kultura Mehrgarh jest uważana za kolebkę neolitycznego życia Azji Południowej, przekazującą wiedzę rolniczą na wschód, ku równinom Indusu (stanowisko pośrednie badaczy).

Okres istnienia tych stanowisk datowany jest na lata 7000–3300 p.n.e.

🏕️ Górne dorzecze Indusu (Pendżab – obszar rzek Ravi, Beas, Sutlej)

Mówimy o okresie 4000–2600 p.n.e.

- Osady: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (faza wczesna), Jalilpur.

Podstawy naszych przypuszczeń (częściowo oparte na rzeczywistych artefaktach):

- Rozwój miast otoczonych murami z suszonych cegieł, małych cytadel i spichlerzy (wnioski pośrednie).

- Ręcznie wytwarzana ceramika z motywami geometrycznymi (autentyczne artefakty).

- Odkrycie figurek byków z terakoty, śladów orki (Kalibangan) oraz resztek nasion wskazujących na zorganizowane rolnictwo (hipoteza uzasadniona).

- Rosnąca standaryzacja wymiarów cegieł i znaki proto-pisma na ceramice (wnioski oparte na artefaktach, bardzo prawdopodobne).

- Związane z kulturą Kot Diji, prawdopodobnie potomkowie osadników z Mehrgarh, którzy przesiedlili się na wschód. Region ten obejmował zapewne nadrzeczne klany rolnicze i grupy handlowe łączące tereny górskie z nizinami (wnioski oparte na złożonych badaniach).

🏕️ Sindh i dolne dorzecze Indusu

Okres analizowany: 3500–2600 p.n.e.

- Badane osady: Amri, Mohenjo-daro (warstwy wczesne), Chanhu-Daro, Kot Diji (typ południowy).

- Źródła i hipotezy obejmują ceramikę malowaną oraz wyroby toczone na kole garncarskim.

- Wczesne miasta obronne z zaplanowaną siatką ulic.

- Narzędzia z miedzi, ozdoby z muszli i przedmioty z fajansu.

- Coraz szersze użycie standaryzowanych wag i początki handlu z południową Mezopotamią (Dilmun–Ur) (wnioski oparte na artefaktach).

Wszystkie te elementy prowadzą nas do tzw. horyzontu kulturowego Amri–Nal w jego wczesnych fazach. Tożsamość plemienna jest niepewna, lecz prawdopodobnie związana z proto-miejskimi grupami handlowymi rozwijającymi dalekosiężne kontakty. Ich potomkowie stali się rdzeniem ludności miejskiej Mohenjo-daro.

🏕️ Region Ghaggar–Hakra (Saraswati) — wschodnie obrzeże Indusu

Może wydawać się to niezgodne chronologicznie, ale nie dążymy do ścisłej dokładności dat — wędrujemy wzdłuż brzegów rzek, stanowisko po stanowisku. Okres badany datowany jest na 3800–1900 p.n.e.

- Odnalezione miejsca: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.

- A co z artefaktami, które przedstawiają nam badacze? Wczesne wioski rolnicze przekształcające się w miasta wzdłuż wyschniętego koryta Ghaggar–Hakra (często utożsamianego z mityczną rzeką Saraswati). To przypuszczenie ma uzasadnienie w następujących dowodach.

- Architektura z wypalanych cegieł i układy urbanistyczne w formie siatki, pieczęcie, wagi oraz warsztaty obróbki półszlachetnych kamieni (agat, karneol) (częściowo pochodzące z wykopalisk, logicznie akceptowalne).

Ciągłe zasiedlenie od okresu przedharappańskiego po w pełni rozwiniętą kulturę Harappy (twierdzenie sporne).

A teraz czas na odrobinę wyobraźni. Region ten ukazuje ciągłość z kulturą Sothi–Siswal — prawdopodobnie niewielkie klany rolnicze, które później zintegrowały się z większą siecią cywilizacji Indusu. Odegrały one znaczącą rolę w utrzymaniu wschodniej granicy handlowej i rolniczej.

🏕️ Gujarat, Kutch i półwysep Saurashtra

Okres ten obejmuje lata 3700–1900 p.n.e., a wśród osad znajdowały się Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi i Loteshwar. Nazwy te pochodzą ze współczesnych rekonstrukcji, ale są powszechnie przyjęte.

Dowody wskazują na istnienie miast obronnych z rezerwuarami i systemami zarządzania wodą (szczególnie w Dholavirze). Istnieją przesłanki dotyczące wydobycia soli, obróbki muszli i handlu morskiego — hipotezy dobrze uargumentowane, potwierdzające aktywność ludzką w tych osadach.

- Wczesne użycie kamiennych odważników i znaków proto-pisma pochodzących z odkrytych artefaktów.

- Port w Lothal wskazuje na handel międzynarodowy z Zatoką Perską.

- Na podstawie powyższego możemy wnioskować, że region ten był siedzibą tradycji Anarta i Sorath, stanowiących lokalne przystosowanie do suchej ekologii wybrzeża. Mieszkańcy byli biegli w handlu i żegludze — prawdopodobnie byli to proto-drawidyjscy kupcy nadmorscy.

🏕️ Rajasthan i strefa kulturowa Ahar–Banas

Okres datowany archeologicznie na 3000–1500 p.n.e. — artefakty ukazują osady pasterskie Ahar, Gilund i Balathal.

- Co ujawniają odkryte pozostałości?

- Osady chalkolityczne z narzędziami miedzianymi, ceramiką toczoną na kole i platformami z suszonych cegieł; dowody wskazują na uprawę jęczmienia, soczewicy i ryżu.

- Charakterystyczny styl ceramiki: czarne wzory na czerwonym tle. Odkryto piece do wytopu miedzi — dowód na niezależną znajomość metalurgii.

Spekulacja, jak to w naszym stylu? Kultura Ahar–Banas była półniezależna, lecz utrzymywała kontakty handlowe z kulturą Harappy. Plemiona te kontrolowały zasoby miedzi i dostarczały surowce na północ. Pewna ciągłość widoczna jest w późniejszych kulturach wczesnohistorycznych Rajasthanu.

🏕️ Północna granica i podnóża Himalajów

- Nasza opowieść przenosi się do okresu 4000–1800 p.n.e. Wspominane przez archeologów osady to Burzahom (Kaszmir), Gufkral, Mandi i Sarai Khola.

- Wyniki wykopalisk wskazują: półziemianki, narzędzia z kości, przyrządy łowieckie i rybackie.

- Udomowienie owiec, kóz i zbóż (szczególnie w Kaszmirze) sugerowane jest przez odkrycia archeologiczne.

- Na podstawie lokalizacji i artefaktów można przypuszczać, że były to strefy interakcji między grupami neolitycznymi Azji Środkowej i Indii.

- Uogólnione przypuszczenie: populacje te mogły być powiązane z wczesnymi ruchami tybeto-birmańskimi i indo-irańskimi. Utrzymywały one górskie szlaki handlowe, sprowadzając jadeit, turkus i obsydian na południe.

🏕️ Wyżyna Środkowoindyjska i neolityk Dekanu (wpływy peryferyjne)

Okres odnoszący się do opisywanych osad obejmuje lata 2500–1500 p.n.e.

- Teren ten, według odkryć naukowców, obejmuje stanowiska: Chirand, Inamgaon, Nevasa i Daimabad.

- Badacze wykonali ogromną pracę, dostarczając nam dowodów i wniosków o życiu mieszkańców regionu z tego okresu.

Neolityczne i chalkolityczne wioski rolnicze, używające kamiennych siekier i narzędzi miedzianych, stanowią dowód uprawy ryżu, hodowli bydła i dalekosiężnego handlu paciorkami i metalami.

- Podsumowując fakty i hipotezy powyżej: populacje Dekanu były odrębne, ale pod wpływem kontaktów z północy. W Daimabadzie odkryto brązową rzeźbę rydwanu, symbolicznie łączącą południową metalurgię z artystyczną tradycją Indusu.

Tutaj spróbujemy sklasyfikować wszystkie wymienione wcześniej stanowiska i przewidzieć ich potencjalne drogi ewolucji społeczno-kulturowej.

Autorzy pokażą tutaj, w sposób systematyczny i naukowy, jak zbudować teorię, zaprojektować hipotezę, a następnie wyprowadzić z niej wyniki, które staną się wzorcami. W kolejnej fazie badań wzorce te zostaną poddane weryfikacji ich wiarygodności.

Dysponujemy więc zbiorem kultur (nie ma potrzeby ich ponownie wymieniać — wystarczy spojrzeć na poprzedni akapit). Co powinni zrobić naukowcy? Z doświadczenia wiedzą, że każde stworzenie żyjące na określonym terytorium nabywa cech wynikających z czynników środowiskowych. Na przykład hipopotam jest tak ukształtowany przez swoje środowisko, że potrzebuje błotnistych jezior, bagien, brzegów bogatych w roślinność — głównie krzewy — określonego zakresu temperatur i innych warunków naturalnych. Gwałtowna zmiana tych warunków prowadzi do spadku populacji, a nawet do wyginięcia gatunku. Te zależności pokazują nam schemat zbierania danych, ich uogólniania i klasyfikacji w zestawy obiektów, co stanowi podstawę predykcyjnej mocy podejścia naukowego.

Zgodnie z powyższym podejściem spróbujmy sklasyfikować wymienione kultury. Na podstawie opisanych cech kulturowych możemy je ogólnie podzielić na dwie główne grupy według specjalizacji działalności: obróbka metalu (podstawowa wiedza z zakresu metalurgii), podstawy rolnictwa, udomowienie zwierząt oraz wykorzystanie fauny rzecznej jako ważnego uzupełnienia zasobów.

Etap klasyfikacji. Indeks 0 przypisujemy Wyżynom Beludżystanu. Każda kultura otrzyma ocenę łączną: znajomość metalu +2, udomowienie +1, rolnictwo +1, rybołówstwo +0,5. Zatem: [0] = metal (+2), udomowienie (+1), handel (+2). Górna dolina Indusu (indeks 1): [1] = udomowienie (+1), rolnictwo (+1). Sindh i dolny Indus (indeks 2): [2] = handel (+2), metal (+2), rolnictwo (+1), udomowienie (+1). Region Ghaggar–Hakra (Saraswati) (indeks 3): [3] = udomowienie (+1), rolnictwo (+1), handel (+2). Gudźarat, Kaczch i półwysep Saurasztra (indeks 4): [4] = rybołówstwo (+0,5), handel (+2), rolnictwo (+1), udomowienie (+1). Radżastan i strefa kulturowa Ahar–Banas (indeks 5): [5] = metal (+2), handel (+2), udomowienie (+1), rolnictwo (+1). Północna granica i podnóża Himalajów (indeks 6): [6] = rybołówstwo (+0,5), udomowienie (+1). Wyżyna Środkowoindyjska i neolit dekański (indeks 7): [7] = metal (+2), handel (+2), rolnictwo (+1), udomowienie (+1).

Wstępne obliczenia ujawniają następujące wyniki: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4,5, [5]:6, [6]:1,5, [7]:6. Te wartości nazwiemy skalą rozwoju proto-społeczeństwa.

Ta sekcja ma charakter czysto spekulatywny i ma na celu pokazanie czytelnikowi metod klasyfikacji i oceny, nie zawiera jednak rzeczywistych faktów naukowych. W dalszej części omówimy faktyczne procesy historyczno-ewolucyjne danego terytorium i porównamy je z przedstawionymi tutaj przewidywaniami.

Cywilizacja Indusu (Harappańska)

Przejście od Mehrgarh do wczesnej fazy Harappa (ok. 3500–2600 p.n.e.)

Po późnym okresie chalkolitu w Mehrgarh równina Kachi i sąsiednie doliny (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) rozwinęły się w ośrodki regionalne połączone handlem i wspólnymi cechami kulturowymi.

Cywilizacja Indusu (Harappańska) — pierwsza prawdziwa „państwowość” (ok. 2600–1900 p.n.e.): około 2600 roku p.n.e. unifikacja kulturowa Beludżystanu, Sindhu, Pendżabu i północno-zachodnich Indii doprowadziła do powstania pierwszego rzeczywistego systemu państwowego w Azji Południowej.

Beludżystan stanowił zachodnie skrzydło tej cywilizacji. Stanowiska takie jak Nausharo i Mehrgarh (w późnych fazach) były częścią sieci gospodarczej Harappy, prawdopodobnie dostarczając metale i minerały do głównych miast Indusu.

Upadek państwa Harappa (ok. 1900–1300 p.n.e.): przyczyny upadku obejmują wysychanie klimatu (zanik systemu rzecznego Ghaggar–Hakra), spadek handlu z Mezopotamią oraz rozpad na mniejsze kultury regionalne (późna faza Harappy).

Następcy kulturowi w Beludżystanie: kultura Jhukar (Sindh i Beludżystan) oraz kultura Kulli (południowy Beludżystan, z ufortyfikowanymi miastami i lokalnymi wodzostwami) reprezentowały postmiejskie, zróżnicowane królestwa wiejskie o ograniczonej biurokracji, lecz z wyraźnie widoczną elitą.

Po rozpadzie świata Harappy region zaczęły dominować grupy irańskie i indo-aryjskie. Na wschodzie (Pendżab, dolina Indusu) plemiona indo-aryjskie tworzyły janapady — plemienne proto-królestwa, które później dały początek mahadżanapadom starożytnych Indii. Beludżystan, położony peryferyjnie, oscylował między irańską a południowoazjatycką sferą kulturową.

System miar cywilizacji Indusu (Harappa)

Nadszedł czas, aby przedstawić kulturowy system miar. Aby uniknąć fragmentacji jednostek, wybieramy dokładnie okres ok. 2600–1900 p.n.e. (Dojrzała Faza Harappa) i zauważamy, że system ten rozwinął się głównie z wcześniejszych praktyk regionalnych (np. kultur Mehrgarh oraz wczesnoharappańskich Amri–Kot Diji).

Jako czynnik klasyfikacyjny możemy założyć, że system ten charakteryzował się standaryzacją i systemem dziesiętnym (podstawa 10 i wielokrotności 2), był jednolity na obszarze ponad 1500 km — od Harappy po Dholavirę —, co wskazuje na centralną regulację. Służył do handlu, opodatkowania, architektury i rzemiosła, będąc prawdopodobnie jednym z najwcześniejszych znanych systemów metrycznych o zasięgu państwowym.

Zanim przedstawimy poszczególne jednostki, należy wyjaśnić kilka kwestii językowych i kulturowych.

Ciągłość „Karsha” (≈ 13,6 g): Arthaśāstra i wczesne teksty buddyjskie używają karsha lub suvarna jako standardowej jednostki wagi handlowej. Jej masa (≈ 13,5 g) niemal dokładnie odpowiada jednostce podstawowej Harappy — co sugeruje bezpośrednie przetrwanie standardu harappańskiego w wczesnohistorycznych Indiach (2000 lat później).

Postęp binarny + dziesiętny: wielokrotności harappańskie opierały się na rozszerzeniu binarnym (×2), podczas gdy późniejsze systemy wedyjskie i mauryjskie stosowały 16 masha = 1 karsha — kolejny wzór wywodzący się z binarnego (2⁴). Ta matematyczna spójność sugeruje, że system Indusu ukształtował logikę późniejszej metrologii południowoazjatyckiej.

Brak nazw pisemnych: ponieważ pismo z Indusu pozostaje nieodczytane, badacze używają opisowych nazw („jednostka harappańska”, „kostka z krzemienia typu A”) lub wtórnie nadanych nazw indyjskich w celach dydaktycznych i porównawczych. Ścieżkę przekazu kulturowego można uporządkować następująco: Mehrgarh → Harappa → Późna Harappa → Wedyjski → kodyfikacja administracyjna Maurjów (Arthaśāstra). Każdy etap zachował zarówno proporcje mas, jak i progresję binarną.

Odnaleziono tysiące sześciennych odważników kamiennych — zwykle wykonanych z krzemienia lub steatytu, starannie wypolerowanych, często z płaskimi powierzchniami i precyzyjnymi proporcjami.

Wywiedzione z artefaktów archeologicznych.

W Lothal i Mohenjo-Daro odkryto linijki z kości słoniowej i muszli.

Standaryzacja architektoniczna (np. wymiary cegieł) ujawnia tę samą podstawową jednostkę.

Niestety, nazwy jednostek nie mogą być podane z powodu braku danych.

Koncepcja klasyfikacji w przybliżeniu odpowiada dowodom archeologicznym:

- Cegły: standaryzowany stosunek 1 : 2 : 4 (wysokość : szerokość : długość).

- Szerokości ulic, długości murów i moduły spichlerzy odpowiadają wielokrotnościom jednostki ok. 33,5 cm.

Pokazuje to modularną koncepcję objętości, równoległą do logiki ich miar liniowych i wagowych.

Zastosowanie i administracja — uwagi spekulatywne:

- Główne zastosowania: rachunkowość handlowa (odważniki znalezione na rynkach i w portach), warsztaty rzemieślnicze (produkcja paciorków, metalurgia), planowanie urbanistyczne — moduły cegieł i ulic wskazują na władzę centralną, prawdopodobnie odpowiedzialną za pobór podatków lub dziesięcin (dowody ze spichlerzy).

- Jednolitość sugeruje istnienie centralnego urzędu metrologicznego — być może „domu standardów” lub biura świątynnego, podobnego do mezopotamskiego „Domu Wag”.

Pieczęcie z Indusu mogły zawierać oznaczenia metrologiczne; niektóre piktogramy mogły przedstawiać wartości standardowe lub typy towarów.

Ten artykuł jest częścią obszernej publikacji. [Przejdź do pełnej wersji →]

Publikacja wyjaśniająca podstawy metodologii pomiarów i sposobu przedstawiania jednostek miar.

Archeologiczny przegląd kultury Nabta Playa w kontekście artykułu (jednostki miar w różnych kulturach).

Przegląd hierarchii społecznej, administracji i organizacji gospodarczej w państwie sumeryjskim.

Przegląd kultury i struktury społecznej starożytnego Egiptu, ze szczególnym uwzględnieniem jego systemów pomiarowych.

Kompleksowe omówienie tła społeczno-kulturowego starożytnej Grecji oraz sposobu, w jaki z niego wywiedziono jej systemy miar.

Ten rozdział przedstawia tło kulturowe starożytnego Rzymu, które stanowiło podstawę rozwoju jego systemu pomiarowego.

Prehistoryczne państwo Izraela i jego struktura oparta na kulturze, z której wywodzą się pomiary i ich standaryzacja.

Rozdział poświęcony dwóm kulturom, Babilonii i Persji, i tutaj odkrywamy, dlaczego...

Tutaj cofamy się do kultury już poznanej, lecz z innej perspektywy...

Kulturowe tło Persji ma swoje korzenie w Królestwie Asyrii; krótki przegląd ukaże powiązania społeczno-kulturowe i dziedzictwo po nim...

Cywilizacja Indusu (Harappa), którą przedstawiliśmy naszemu szanownemu czytelnikowi powyżej, jest tylko jednym z wielu zjawisk społeczno-kulturowych ukształtowanych na bazie protokultur regionu. W tej części spotkamy się z kilkoma z nich.

W tej sekcji spróbujemy połączyć wszystkie nasze dopływy w jedną rzekę wniosków — od kultur prehistorycznych po zorganizowane królestwa — i ocenić, czy nasze przewidywania, oparte na niepełnych i być może spekulatywnych metodach analitycznych, okazały się trafne.

Ten rozdział prowadzi czytelnika przez obszar, który dziś znamy jako Chiny. Naszym głównym celem jest oczywiście zbadanie systemów miar tej kultury — ale dlaczego nie skorzystać z okazji, by odkryć coś więcej?

⛩️ Imperium Qin (dynastia Qin, 221–206 p.n.e.) oraz ⛩️ Imperium Han (Han Zachodnie, 206 p.n.e.–9 n.e.; Han Wschodnie, 25–220 n.e.): krótkie wprowadzenie.

W tej sekcji przedstawiamy naszym szanownym czytelnikom tło historyczne dynastii Shang — jej organizację państwową, praktyki metrologiczne epoki oraz kilka innych fascynujących aspektów tej wczesnej cywilizacji chińskiej.