Ten rozdział poświęcony jest dwóm kulturom — Babilonii i Persji — poniżej wyjaśniamy dlaczego
Zwyczajność i regularność to nie to, czego od nas oczekujesz, prawda? Zgadza się — ale prosimy, szanuj środowisko: od kubków po kosze, wyrzucaj wszystko we właściwy sposób! (Pamiętasz, była przerwa na kawę...)
Jak powszechnie wiadomo, oba wspomniane potężne państwa miały ogromny wpływ na Królestwo Izraela, i właśnie dlatego kierujemy teraz ku nim naszą uwagę.
Dwie kultury, które najgłębiej splatały się z późniejszym życiem Królestwa Izraela (Judy), ukształtowały jego politykę, gospodarkę, religię, a nawet metrologię.
Tutaj spróbujemy przedstawić, jak ich wpływy nawarstwiały się na losach Izraela — a następnie zagłębimy się w szczegóły każdej kultury, jako deterministycznego tła ich metrologii (jak to lubimy robić).
🏰 Babilonia — Zdobywca i Jego Ślad Kulturowy
Okres, który badamy, obejmuje lata około 620–539 p.n.e., pod panowaniem dobrze znanych nam ze szkoły postaci — Nabuchodonozora II i Nabonida (nieznani? zobacz link poniżej, aby dowiedzieć się więcej: Nabuchodonozor II, Nabonid — zobacz więcej).
Ziemia Izraela została podbita pod przywództwem tych dwóch potężnych władców, w towarzystwie babilońskiej brutalności, poprzez zniszczenie Jerozolimy (586 p.n.e.) i Pierwszej Świątyni oraz deportację elity Judy. Wydarzenie to nie tylko zniszczyło państwowość — ujednoliciło także izraelską wiedzę poprzez babilońskie systemy pisma i miar.
Niektóre innowacje zostały również narzucone państwu izraelskiemu (a raczej jego pozostałościom). W tym czasie nastąpiła standaryzacja administracyjna: pismo aramejskie i babilońskie tablice rachunkowe przeniknęły do praktyk judzkich; ‼️ jednostki miar takie jak szekel, mina i talent zostały sformalizowane według babilońskich proporcji opartych na logice sześćdziesiątkowej (systemie 60).
Z pewnością słyszeliście, że Izraelici posługują się dwoma systemami kalendarzowymi — nowoczesnym (tym, którego wszyscy używamy na co dzień) oraz własnym, narodowym, bardziej związanym z tradycją religijną judaizmu. Ściśle rzecz biorąc, wywodzi się to z babilońskiego systemu rachuby czasu opartego na cyklu księżycowo-słonecznym, który zastąpił lokalne kalendarze i ukształtował rozwój kalendarza hebrajskiego.
🏰 Persja — Organizator i Odbudowniczy
- Okres ten obejmuje lata około 539–332 p.n.e. Władcy okresu achemenidzkiego, o których mówimy, to: Cyrus Wielki, Dariusz I, Artakserkses I.
Wpływ: podbój ten można uznać za w dużej mierze pozytywny dla ludności miejscowej, w tym dla jej struktury społecznej (która, nawiasem mówiąc, została odtworzona). Dekret Cyrusa (539 p.n.e.) pozwolił żydowskim wygnańcom powrócić i odbudować Świątynię — czyniąc z Persji pierwszą potęgę „wyzwoleńczą”.
Co ciekawe, można dostrzec także pewne pozytywne zjawiska społeczno-rozwojowe. W ramach systemu satrapii achemenidzkich Judea (jako Yehud Medinata) stała się prowincją półautonomiczną — politycznie podporządkowaną, lecz kulturowo odrodzoną.
Oczywiście standaryzacja z metropolitalnym systemem miar była nieunikniona pod scentralizowaną władzą; w rezultacie Persja ujednoliciła wagi i miary — dariusz, siglos i królewski łokieć — które później zostały wchłonięte przez systemy judzkie po wygnaniu.
✏️ Nie dokładnie, ale z ostrożną spekulacją możemy przypuszczać, że dualizm zaratusztriański subtelnie wpłynął na późniejszy rozwój teologii żydowskiej, zwłaszcza eschatologii (dobro kontra zło, życie po śmierci).
✏️ Ta mieszanka wpływów prowadzi nas do wniosków, których nie można pominąć. Świat judzki, który wyłonił się po wygnaniu, był hybrydą: babilońska precyzja w miarach, astronomii i handlu; perski porządek biurokratyczny w administracji i podatkach; żydowska odporność teologiczna — przekształcona, lecz nie złamana — kultura, która przetrwała podbój dzięki adaptacji.
I ten opis znacząco wzbogaca rozdział o Królestwie Żydowskim — i tak, to nie wszystko, co oznacza: zapraszamy!
Ten artykuł jest częścią obszernej publikacji. [Przejdź do pełnej wersji →]
Publikacja wyjaśniająca podstawy metodologii pomiarów i sposobu przedstawiania jednostek miar.
Przegląd hierarchii społecznej, administracji i organizacji gospodarczej w państwie sumeryjskim.
Tutaj cofamy się do kultury już poznanej, lecz z innej perspektywy...
Przemierzyliśmy już wiele kultur, a świat wciąż nie ma końca. Nasza podróż trwa dalej — tym razem...
