Induse jõe kaldad ja tema vend Ganges kutsuvad meid!..

Piirkonna ala ulatus laialt — Iraani ja Pakistani rannikult läänes kuni tänapäeva Delhi lähistele idas ja Afganistani põhjas.

Ent hõimude asulad rajati enamasti Induse jõe oru kallastele — ja just need ongi nüüd meie ülevaate põhiteema.

Üldistamise eesmärgil võime piirkonna jagada kaheksaks sektoriks, millest igaühel on oma ainulaadne eripära — nii ruumiline kui ka ajaline.

Tutvugem nendega ükshaaval, nii nagu jõed — rahulikult voolates ja austusega maastike suuruse vastu, mida me ületame.

🏕️ Belutšistani kõrgustik (Mehrgarhi ja sellega seotud orud)

Paigad piirkonnas: Mehrgarh (Kachi tasandik), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (Afganistani piir).

Arheoloogilised allikad on avastanud järgmised asulad:

- Varajane nisu, odra ja zebu-karja kodustamine (uurijate pakutud, oletuslik).

- Mitmetoalised savitellistest majad (oletuslik, kuid võimalik).

- Hauakohad, mis sisaldasid lapis-lazulist, türkiisist ja merekarpidest valmistatud ehteid (kaubandussidemete tõendid).

- Varased vase tööriistad ja helmeste valmistamise töökojad.

Siinne elanikkond esindas varajasi põllumajandus-karjakasvatusühiskondi, mida seostatakse mõnikord eeldraviidide või proto-Induse aluspõhjaga. Mehrgarhi kultuuri peetakse Lõuna-Aasia neoliitilise elu hälliks, mis kandis põllumajanduse teadmisi itta, Induse tasandikele (peamiselt uurijate kaudne seisukoht).

Käsitletavate paikade periood on dateeritud 7000–3300 eKr.

🏕️ Ülemine Induse vesikond (Pandžab – Ravi, Beas, Sutlej piirkond)

Jutt käib ajavahemikust 4000–2600 eKr.

- Asulad: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (varane faas), Jalilpur.

Meie oletuste alus (mõnikord tõeliste arheoloogiliste leidude põhjal):

- Savitellistest linnade areng, väikeste kindluste ja viljalao rajamine (kaudsed tõendid).

- Käsitsi valmistatud keraamika geomeetriliste motiividega (autentsed leiud).

- Avastatud on terrakotast pulli figuurid, adrajäljed (Kalibangan) ja seemnejäänused, mis viitavad organiseeritud põllumajandusele (tõenäoline hüpotees).

- Telliste suuruste kasvav standardiseerimine ja proto-kirjamärgid keraamikal (tõenäoliselt tõesed järeldused leidude põhjal).

- Seostatud Kot Diji kultuuriga, mis võib olla tekkinud Mehrgarhi asunike idasuunalisest rändest. Piirkond hõlmas tõenäoliselt jõgedeäärseid põllumajandusklanne ja kaubandusgruppe, mis ühendasid mägesid ja tasandikke (üldistatud uurimistulemuste põhjal).

🏕️ Sindh ja alumine Induse vesikond

Käsitletav periood on 3500–2600 eKr.

- Uuritavad asulad: Amri, Mohenjo-daro (varased kihid), Chanhu-Daro, Kot Diji (lõunatüüp).

- Allikad ja oletused hõlmavad maalitud mustritega keraamikat ja potikedral valmistatud anumaid.

- Varased kindlustatud linnad planeeritud tänavavõrguga.

- Vase tööriistad, karpide ehted ja fajanssesemed.

- Kasvav standardiseeritud kaalude kasutus ja varane kaubandus Lõuna-Mesopotaamiaga (Dilmun–Ur) (järeldused ja oletused leidude põhjal).

Kõik eelmainitu viitab tulemusele, mida tuntakse Amri–Nal kultuurilise horisondina selle varastes faasides. Hõimuline identiteet on ebaselge, kuid tõenäoliselt seotud proto-linnaliste kaubandusgruppidega, kes arendasid kaugkaubandust. Nende järeltulijad kujunesid Mohenjo-daro linnarahva põhituumikuks.

🏕️ Ghaggar–Hakra (Sarasvati) piirkond — Induse idaserv

Võib-olla tundub see ajaliselt ebatäpne, kuid me ei aja taga kuupäevade ranget vastavust — liigume lihtsalt jõgede kallastel, paik paiga järel. Selle piirkonna ajavahemik on 3800–1900 eKr.

- Siin asuvad paigad: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.

- Mida siis arheoloogilised leiud näitavad? Varased põlluharijate külad, mis kasvasid linnadeks kuivanud Ghaggar–Hakra jõe ääres (sageli samastatud müütilise Sarasvati jõega). Seda väidet toetavad järgmised tõendid:

- Ahjus põletatud tellistest arhitektuur ja võrgukujuline planeering, pitsatid, kaalud ning poolvääriskividest (ahhaat, karneool) helmeste töökojad (osaliselt kaevamistel põhinev, kuid loogiline).

Pidev asustus eelharappast kuni küpse harappa perioodini (väga vaieldav väide).

Nüüd veidi kujutlusvõimet: piirkond näitab järjepidevust Sothi–Siswali kultuuriga, võib-olla väikeste põlluharijate klannidega, kes hiljem liitusid laiemasse Induse võrgustikku. Nad mängisid tähtsat rolli idapoolse kaubanduse ja põllumajanduspiiri hoidmisel.

🏕️ Gudžarat, Kutši ja Saurashtra poolsaar

Ajaliselt viib see meid 3700–1900 eKr perioodi; teadaolevad asulad olid Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi ja Loteshwar. Nimed on tänapäevases rekonstruktsioonis, kuid paremaid meil pole.

Tõendid näitavad: kindlustatud linnad veehoidlate ja veehalduse süsteemidega (eriti Dholavira). Tõendid soola kaevandamise, karpide töötlemise ja meresõbraliku kaubanduse kohta — need on küll hüpoteesid, kuid hästi põhjendatud inimtegevuse märgid.

- Varane kivikaalude ja proto-kirjamärkide kasutamine, mis pärineb kaevamistelt.

- Lothali dokk viitab rahvusvahelisele kaubandusele Pärsia lahega.

- Kõigi nende andmete põhjal võib järeldada, et piirkonnas eksisteerisid Anarta ja Sorathi traditsioonid, mis esindasid kohalikku kohanemist kuiva rannikukliimaga. Elanikud olid osavad kaupmehed ja meresõitjad — tõenäoliselt proto-draviidi keelt kõnelevad või rannikurahvast pärit kaubitsejad.

🏕️ Rajasthan ja Ahar–Banas kultuuriala

Arheoloogiliselt dateeritud periood 3000–1500 eKr, ning leiud näitavad karjakasvatusasulaid Aharis, Gilundis ja Balathalis.

- Mida me kaevamistega avastame?

- Chalkoliitilised asulad vaskriistade, potikedral valmistatud keraamika ja saviplatvormidega; tõendid viitavad odra, läätsede ja riisi kasvatamisele.

- Iseloomulik keraamika stiil: must punasel põhjal. Leitud vase sulatusahjud näitavad iseseisvat metallurgilist oskust.

Oletus, nagu meile omane? Ahar–Banase kultuur oli pooliseseisev, kuid kauples harappalastega. Kohalikud hõimud kontrollisid vasevarusid ja tarnisid materjale põhja poole. Mõningane järjepidevus on nähtav hilisemates Rajasthanis kujunenud varastes ajaloolistes kultuurides.

🏕️ Põhjapiir ja Himaalaja jalamil

- Meie kroonika liigub perioodi 4000–1800 eKr. Arheoloogide soovitatud asulad: Burzahom (Kashmir), Gufkral, Mandi ja Sarai Khola.

- Kaevamised ja leiud toovad esile: auguelamud, luust tööriistad, jahinduse ja kalapüügi vahendid.

- Lammaste, kitsede ja teraviljade (eriti Kashmiris) kodustamine on oletatav leidude põhjal.

- Tõenäoliselt olid need asulad Kesk-Aasia ja India neoliitiliste rühmade suhtlusalad, mida toetavad asukoht ja leiud.

- Hüpoteetiline kokkuvõte: rahvastik võis olla seotud varaste tiibeto-birma ja indo-iraani liikumistega. Nad säilitasid mägikaubanduse teed, tuues nefriiti, türkiisi ja obsidiaani lõunasse.

🏕️ Kesk-India platoo ja Dekaani neoliit (perifeerne mõju)

Kirjeldatav periood hõlmab 2500–1500 eKr.

- Piirkond hõlmab teadlaste leitud asulaid: Chirand, Inamgaon, Nevasa ja Daimabad.

- Teadlased on teinud suurepärast tööd, pakkudes meile tõendeid ja järeldusi piirkonna elanike elu kohta sel ajal.

Neoliitilised kuni chalkoliitilised põlluharijate külad, mis kasutasid kivikirveid ja vaskriistu, näitavad riisi kasvatamist, karjakasvatust ja kaugkaubandust helmeste ja metallidega.

- Tuginedes eespool mainitud faktidele ja oletustele, võib järeldada, et Dekaani rahvastik oli eripärane, kuid mõjustatud põhja kontaktidest. Daimabadist leitud pronksist sõjavankri skulptuur sümboolselt seob lõunapoolse metallurgia Induse kunstitraditsiooniga.

Siin püüame klassifitseerida kõik ülalmainitud asulad ja ennustada nende võimalikke sotsiaal-kultuurilise arengu teid.

Selles osas näitavad autorid süsteemselt ja teaduslikult, kuidas üles ehitada teooria, kujundada hüpotees ja seejärel tuletada tulemused, mida saab kasutada mudelitena, mida uurimisprotsessi järgmises etapis kontrollitakse nende usaldusväärsuse suhtes.

Niisiis on meil kultuuride kogu (pole vaja neid uuesti loetleda — piisab, kui heita pilk eelmisele lõigule). Mida peaksid teadlased tegema? Kogemusest teatakse, et iga olend, kes elab kindlas piirkonnas, omandab teatud omadused, mida määravad keskkonnategurid. Näiteks on jõehobu nii oma keskkonna poolt kujundatud, et tal peavad olema mudased järved, sood, taimestikurikkad kaldad — enamasti põõsad —, teatud temperatuurivahemik ja muud looduslikud tingimused. Nende tingimuste järsk muutus viib populatsiooni vähenemiseni ja võib viia isegi liigi väljasuremiseni. Need seosed näitavad meile andmete kogumise, üldistamise ja klassifitseerimise skeemi, mis annab teaduslikule lähenemisele ennustusvõime.

Nagu eespool kirjeldatud, klassifitseerime nüüd loetletud kultuurid. Kirjeldatud kultuuriliste omaduste põhjal võime need jagada kaheks põhigruppiks vastavalt tegevusvaldkonna spetsialiseerumisele: metallitöö (põhiteadmised metallurgiast), põllumajanduse alused, loomade kodustamine ja jõe-elustiku kasutamine olulise lisatoiduallikana.

Nüüd liigume klassifikatsiooni etappi. Indeks 0 määrame Belutšistani kõrgustikele. Iga kultuuri hinnatakse kumulatiivselt: metalliteadmised +2, kodustamine +1, põllumajandus +1, kalapüük +0,5. Seega: [0] = metall (+2), kodustamine (+1), kaubandus (+2). Ülemine Induse vesikond (indeks 1): [1] = kodustamine (+1), põllumajandus (+1). Sindh ja Alam-Induse vesikond (indeks 2): [2] = kaubandus (+2), metall (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1). Ghaggar–Hakra (Sarasvati) piirkond (indeks 3): [3] = kodustamine (+1), põllumajandus (+1), kaubandus (+2). Gudžarat, Kutš ja Saurashtra poolsaar (indeks 4): [4] = kalapüük (+0,5), kaubandus (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1). Rajasthan ja Ahar–Banase kultuuripiirkond (indeks 5): [5] = metall (+2), kaubandus (+2), kodustamine (+1), põllumajandus (+1). Põhja piiriala ja Himaalaja jalamil (indeks 6): [6] = kalapüük (+0,5), kodustamine (+1). Kesk-India platoo ja Deccani neoliitikum (indeks 7): [7] = metall (+2), kaubandus (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1).

Eelnevad arvutused näitavad järgmist: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4,5, [5]:6, [6]:1,5, [7]:6. Neid tulemusi nimetame protoühiskonna arenguskaalaks.

See osa on puhtalt spekulatiivne ja selle eesmärk on näidata lugejale klassifikatsiooni ja hindamise meetodeid, kuid see ei sisalda tõelisi teaduslikke fakte. Järgmisena uurime piirkonna tegelikke ajaloolisi arenguprotsesse ja võrdleme neid siin visandatud prognoosidega.

Induse (Harappa) tsivilisatsioon

Üleminek Mehrgarhist varasesse Harappa perioodi (u 3500–2600 eKr)

Pärast Mehrgarhi hilist kalkoliitilist perioodi arenesid Kači tasandik ja naaberorud (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) piirkondlikeks keskusteks, mida ühendasid kaubandus ja ühised kultuurilised jooned.

Induse (Harappa) tsivilisatsioon — esimene tõeline „riiklus“ (u 2600–1900 eKr): umbes 2600. aastal eKr viis Belutšistani, Sindi, Pandžabi ja Loode-India kultuuriline ühtlustumine Lõuna-Aasias esimese tõelise riigisüsteemi tekkeni.

Belutšistan tegutses selle tsivilisatsiooni läänepoolse tiivana. Sellised paigad nagu Nausharo ja Mehrgarh (hilised faasid) olid Harappa majandusvõrgu osa, mis tõenäoliselt varustas peamisi Induse linnu metallide ja mineraalidega.

Harappa riigi kokkuvarisemine (u 1900–1300 eKr): kokkuvarisemise põhjusteks peetakse kliimast tingitud kuivamist (Ghaggar–Hakra jõesüsteemi kuivamine), kaubanduse vähenemist Mesopotaamiaga ning killustumist väiksemateks piirkondlikeks kultuurideks (hiline Harappa faas).

Kultuurilised järglased Belutšistanis: Jhukari kultuur (Sindh ja Belutšistan) ning Kulli kultuur (Lõuna-Belutšistan, kindlustatud linnade ja kohalike pealike keskustega) esindasid post-urbaanseid, maalähedasi kuningriike või pealikuriike, millel oli piiratud bürokraatia, kuid selgelt väljendunud eliidi olemasolu.

Pärast Harappa maailma killustumist hakkasid laiemas piirkonnas domineerima iraani ja indoaaria rühmad. Idas (Pandžabis ja Induse orus) moodustasid indoaaria hõimud janapadad — hõimulikud proto-kuningriigid, millest hiljem kasvasid välja India muistsed mahajanapadad. Belutšistan, olles perifeerne, kõikus Iraani ja Lõuna-Aasia kultuuriliste sfääride vahel.

Induse (Harappa) tsivilisatsiooni mõõtmissüsteem

On aeg tutvustada selle kultuuri mõõtmissüsteemi. Et vältida ühikute killustumist, valime just perioodi u 2600–1900 eKr (küps Harappa faas) ja märgime, et süsteem arenes peamiselt välja varasematest piirkondlikest tavadest (nt Mehrgarhi ja varase Harappa Amri–Kot Diji kultuurid).

Klassifikatsiooni seisukohalt võib eeldada, et süsteem oli standardiseeritud ja kümnendsüsteemiline (alus 10 ning 2 kordajad), ühtne enam kui 1500 km ulatuses — Harappast Dholavirasse —, näidates tsentraliseeritud reguleerimist. Seda kasutati kaubanduses, maksustamises, arhitektuuris ja käsitöös; see oli tõenäoliselt üks varasemaid teadaolevaid kogu riiki hõlmanud meetrilisi süsteeme.

Enne kui esitleme mõõtühikuid, tuleb selgitada mõningaid keelelisi ja kultuurilisi aspekte.

„Karša“ järjepidevus (≈ 13,6 g): Arthaśāstra ja varased budistlikud tekstid kasutavad karsha või suvarna kaalu kui standardset kaubandusühikut. Selle mass (≈ 13,5 g) langeb peaaegu täpselt kokku Harappa põhiyhikuga — see viitab sellele, et Harappa standard püsis muutumatuna kuni varajase ajaloolise India ajani (2000 aastat hiljem).

Binaarne + kümnendproportsioon: Harappa kordajad järgisid binaarset kasvu (× 2), samas kui hilisemates veda- ja Maurja-süsteemides kasutati valemit 16 masha = 1 karsha — teist binaarset (2⁴) põhimõttel põhinevat mustrit. Selline matemaatiline järjekindlus näitab, et Induse süsteem kujundas hilisema Lõuna-Aasia metroloogia loogika.

Kirjalike nimetuste puudumine: kuna Induse kirjamärgid pole tänaseni loetavad, kasutavad teadlased kirjeldavaid nimetusi („Harappa ühik“, „tüübi A tulekivist kuup“) või hiljem kohandatud india termineid õpetuslikel ja võrdlevatel eesmärkidel. Kultuurilise pärandumise rada võib kujutada järgmiselt: Mehrgarh → Harappa → Hiline Harappa → Veda periood → Maurja administratiivne kodifikatsioon (Arthaśāstra). Iga etapp säilitas nii massisuhted kui ka binaarse ülesehituse.

Leitud on tuhandeid kivist kuubikujulisi kaalusid — tavaliselt tulekivist või steatiidist, kõrgelt poleeritud, siledate külgedega ja täpsete proportsioonidega.

Tuletatud arheoloogilistest leidudest.

Elevandiluust ja karbist joonlauad on leitud Lothalist ja Mohendžo-Darost.

Arhitektuuriline standardiseerimine (nt telliste mõõtmed) näitab sama alusühikut.

Kahjuks pole ühikute nimetused andmete puudumise tõttu teada.

Klassifikatsiooni kontseptsioon vastab üldjoontes arheoloogilistele tõenditele:

- Tellised: standardne suhe 1 : 2 : 4 (kõrgus : laius : pikkus).

- Tänavate laiused, seinte pikkused ja viljalao moodulid vastavad ~33,5 cm ühiku kordajatele.

See näitab mahu modulaarset kontseptsiooni, mis järgib sama loogikat kui nende pikkuse- ja kaalumõõdud.

Rakendus ja haldus — spekulatiivsed märkused:

- Peamised kasutusalad: kaubanduse arvestus (turult ja sadamatest leitud kaalud), käsitööliste töökojad (helmeste valmistamine, metallurgia), linnaplaneerimine — telliste ja tänavate moodulid viitavad kesksele võimule, võimalik, et maksude või kümnise kogumise eest (tõendid viljalaodest).

- Ühtsus viitab keskse metroloogilise asutuse olemasolule — tõenäoliselt „standardimaja“ või templikantselei, sarnane Mesopotaamia „Kaalude majale“.

Induse pitserid võisid sisaldada metroloogilisi märke; mõned piktogrammid võisid tähistada standardväärtusi või kaubaliike.

See artikkel on osa pikast väljaandest. [Mine täisversiooni juurde →]

Selgitav väljaanne, mis käsitleb mõõtmismetoodika ja mõõtühikute esituse aluspõhimõtteid.

Arheoloogiline ülevaade Nabta Playa kultuurist artikli kontekstis (mõõtühikud eri kultuurides).

Ülevaade Sumeri riigi sotsiaalsest hierarhiast, haldusest ja majanduslikust korraldusest.

Ülevaade Vana-Egiptuse kultuurist ja ühiskondlikust struktuurist, keskendudes tema mõõtesüsteemidele.

Põhjalik ülevaade Vana-Kreeka sotsiaal-kultuurilisest taustast ja sellest, kuidas sellest tuletati mõõtmissüsteemid.

See peatükk tutvustab Vana-Rooma kultuurilist tausta, mis pani aluse selle mõõtmissüsteemi arengule.

Eelajalooline Iisraeli riik ja selle kultuuriliselt kujundatud struktuur, millele põhinevad mõõtühikud ja nende standardiseerimine.

See peatükk on pühendatud kahele kultuurile — Babülooniale ja Pärsiale — ning siin uurime, miks...

Siin pöördume tagasi kultuuri juurde, mis on juba möödunud, kuid vaatleme seda teise nurga alt...

Pärsia kultuuriline taust on juurdunud Assüüria kuningriigis; lühike ülevaade näitab sotsiaal-kultuurilisi põimumisi ja päritud mõjutusi...

Ülalpool kirjeldatud Induse (Harappa) tsivilisatsioon on vaid üks paljudest sotsiaal-kultuurilistest nähtustest, mis tekkisid selle piirkonna protokultuuride põhjal. Selles osas kohtume mitmete nendega.

Selles osas püüame ühendada kõik oma harud üheks tulemuste jõeks — eelajaloolistest kultuuridest organiseeritud kuningriikideni — ning hinnata, kas meie oletused, mis põhinesid puudulikul ja võib-olla spekulatiivsel analüüsil, on osutunud õigeks.

See peatükk juhatab lugeja piirkonda, mida tänapäeval tuntakse kui Hiinat. Meie peamine eesmärk on loomulikult uurida selle kultuuri mõõtesüsteeme — kuid miks jätta kasutamata võimalus avastada ka midagi enamat?

⛩️ Qini impeerium (Qini dünastia, 221–206 eKr) ja ⛩️ Hani impeerium (Lääne Han, 206 eKr–9 pKr; Ida Han, 25–220 pKr): lühike sissejuhatus.

Selles osas tutvustame oma austatud lugejatele Shangi dünastia tausta — selle riiklikku korraldust, ajastu metroloogilisi tavasid ning mitmeid teisi põnevaid varajase Hiina tsivilisatsiooni aspekte.