Piibellikud mõõtühikud ehk Iisraeli ühiskonna metroloogia ja kultuuriline taust

Lääne müür, Teine Juudi tempel

Lugupeetud lugeja tähelepanuks: autorid hoiduvad täielikult igasugusest religioossest vaatepunktist. Palume teil mõista, et kui teil on usuga seotud tundeid, ei ole meie kollektiivil vähimatki kavatsust teie usulisi veendumusi solvata.

Me ei saa jätta tähelepanuta sellist kultuuri nagu Taaveti dünastia kuningriik, arvestades selle tohutut mõju (eriti religioosses mõttes) lääne tsivilisatsiooni kujunemisel.

Enamik meie lugejatest tunneb hästi evangeeliumide jutustusi, mis räägivad Juuda kuningriigi languse perioodi sündmustest.

Allikas, mida nendes jutustustes sageli tsiteeritakse, on Piibel ise; siiski ei saa neid allikaid kasutada arheoloogiliste tõenditena — nende pühaduse ja austuse tõttu usuliste rühmade vastu (loodame, et me kõik austame inimõigusi ka selles küsimuses) — ja eelkõige seetõttu, et need ei vasta arheoloogilistele standarditele.

Kuid kui lähteme oma teekonnal eelajaloolise Iisraeli riigi ja selle kultuurilise struktuuri poole, millele mõõtmised ja nende standardiseerimine toetuvad, ei saa keegi meid takistada.

Enne maailma sündi ehk Juuda kuningriigi kujunemine

Selles osas käsitleme lühidalt tingimusi ja tõendeid, mis viisid kuningriigi tekkimiseni.

Sissejuhatus perioodi, esimesed asulad ja piirkondlik kultuuriline kaardistus

Alguses oli Sõna, ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal. See oli alguses Jumala juures. Kõik on tekkinud Tema kaudu ja ilma Temata ei ole tekkinud midagi, mis on tekkinud. Temas oli elu, ja elu oli inimeste valgus.

Teaduslikus mõttes, nagu me teame, on iga tsivilisatsioon alati inimkeskne. Loogiliselt on inimene tegur, mis muudab kõike, mis pärineb loodusest — rääkimata sellest, mis on inimkäte loodud.

Seega, et mõista sotsiaalsete struktuuride päritolu, peame uurima tõendeid ajast, mis eelneb nende kujunemisele. Seda lähenemist saab rakendada Juuda kuningriigi eelsele ajastule, mida püüame siin rekonstrueerida.

Enne Juuda kuningriigi tekkimist elas piirkonnas mitmeid kaananlaste hõime. Arheoloogilised leiud näitavad, et need kaananlaste kogukonnad tegelesid linnastumise, põllumajanduse ja kaubandusega. Näiteks Tel Dani leiukoht, mis asub muistse Iisraeli põhjaosas, on andnud tõendeid kaananlaste asustuse kohta, sealhulgas linnaväravad ja kindlustused, mis pärinevad keskmisest pronksiajast (u. 2000–1550 eKr). Need arengud panid aluse Iisraeli kultuuri kujunemisele piirkonnas.

Hilise pronksiaja jooksul (u. 1550–1200 eKr) hakkasid kaananlaste linnriigid hääbuma, tõenäoliselt sissetungide ja sisemiste rahutuste tõttu. Sel perioodil toimus järkjärguline ränne ja asustamine rühmade poolt, keda tunneme kui iisraellasi. Arheoloogilised tõendid sellistest paikadest nagu Khirbet Qeiyafa ja Khirbet al-Ra'i näitavad, et need varased iisraeli asulad olid kindlustatud ja neil oli iseloomulik keraamika, mis viitab tsentraliseeritud korralduse ja riikliku struktuuri tekkimisele.

- Selle perioodi varase faasi tõendina vaatleme kolme peamist leiukohta, mida on tänapäevani põhjalikult uuritud.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Elahi orus asuv Khirbet Qeiyafa on üks olulisemaid arheoloogilisi paiku, mis on seotud varase Juudaga. Kaevamised on paljastanud kindlustatud linna, millel on kasemattmüürid, linnavärav ja suur avalik hoone, kõik pärinevad 10. sajandi algusest eKr. Strateegiline asukoht ja arhitektuursed tunnused viitavad sellele, et see võis olla sõjaline eelpost või halduskeskus kuningas Taaveti ajal.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Khirbet Qeiyafa lähedal asuv Khirbet al-Ra'i annab täiendavat teavet varase Juuda ühiskonna kohta. Sealt leitud esemed, sealhulgas keraamika ja raidkirjad, vastavad perioodi materiaalsele kultuurile ning toetavad idee kujunevast Juuda identiteedist, mis eristus naaberkultuuridest.

🌇 Lakiš

- Lakiši paik, mida mainitakse piiblitekstides, on andnud tõendeid kindlustuste ja haldushoonete kohta, mis pärinevad 10. sajandi lõpust eKr. Need leiud kinnitavad piibellikku kirjeldust kuningas Rehabeami kindlustustöödest ja Juuda territooriumi laienemisest sellel ajal.

Täieliku objektiivsuse huvides tuleb märkida, et Tel Dani steela — arameakeelne raidkiri, mis pärineb 9. sajandist eKr — sisaldab väljendit „Taaveti maja“, mis on varaseim teadaolev piiblist sõltumatu viide kuningas Taavetile. Sellised raidkirjad on olulised ajaloolise konteksti mõistmiseks ja piiblis mainitud võtmeisikute olemasolu kinnitamiseks.

Varaste iisraellaste asulad ja ühiskondlik struktuur

Varajane iisraeli ühiskond oli peamiselt põllumajanduslik ja korraldatud laiendatud perekondade ümber. Arheoloogilised tõendid näitavad, et iisraellased elasid tuumperekondades, mis olid sageli rühmitatud väikestesse küladesse. Need majad ehitati tavaliselt savitellistest ja kivist, neil oli mitu tuba ja mõnikord ka teine korrus. Planeeringus oli sageli siseõu koduloomade jaoks, mis peegeldas iseseisvat majandust, mis põhines põllumajandusel ja karjakasvatusel. Külad asusid Kesk-Mäestikus – piirkonnas, mida naabruses asuvad linnakeskused vähem mõjutasid, mis aitas kaasa iseseisva iisraeli identiteedi kujunemisele.

Piibellike Kohtumõistjate perioodil puudus iisraeli ühiskonnal tsentraliseeritud monarhia ning see oli korraldatud kohtumõistjate juhitud hõimudesse. Need juhid olid sageli karismaatilised tegelased, kes ilmusid kriisiaegadel, et vabastada iisraellased rõhumisest. Aja jooksul viis soov tsentraliseeritud juhtimise järele monarhia kehtestamiseni, alustades kuningas Sauliga. Kuningas pidi ühendama hõimud, juhtima sõjalisi kampaaniaid ja rajama keskse haldussüsteemi.

Kas neil oli sel perioodil ühine mõõtesüsteem? Jah, oli küll. Selle süsteemi päritolu jälgime hiljem; praegu jätkame sotsiaal-kultuurilise tausta kirjeldamist. Järgmises osas, mis on pühendatud nende kirjalikule traditsioonile, alustame meie põhiobjekti jälgimist.

Spekulatsioonid heebrea keele päritolu kohta, kuid mitte ainult spekulatsioonid...

Kõigepealt heidame pilgu tõenditele, mis annavad arutelule tausta:

- Khirbet Qeiyafa ostrakon (u 10. saj eKr): keraamikatükk, millele on kirjutatud viis tekstirida, mis võib kajastada heebrea keele varajast vormi. Selle täpne keeleline klassifikatsioon on endiselt vaieldav.

- Gezeri kalender (u 10. saj eKr): lubjakivitahvel, millel on loetletud põllumajandustegevused, andes ülevaate iisraellaste hooajalisest elust.

- Tel Zayiti tähestik (u 10. saj eKr): lubjakivist kivi, millele on kirjutatud täielik foiniikia tähestik – oluline etapp tähestikulise kirja arengus.

- Siloami inskriptsioon (u 8. saj eKr): Jeruusalemma Siloami tunnelist leitud heebreakeelne kiri, mis mälestab tunneli ehitamist kuningas Hiskija valitsusajal.

- Ketef Hinnomi rullid (u 7. saj eKr): hõbeamulettid, millele on graveeritud osa preestri õnnistusest – ühed vanimad teadaolevad piiblitekstid.

Ülaltoodud artefaktid näitavad, et heebrea kirja areng toimus foiniikia kirja põhjal, mis oli tuletatud protokanaanlikust tähestikust.

Heebrealaste päritolu on keeruline ja mitmetahuline, nende kujunemise kohta on mitu teooriat:

- Kohalik areng: mõned teadlased väidavad, et heebrealased olid Kanaani keskse mäestiku põliselanikud, kes kujundasid järk-järgult oma eraldiseisva kultuurilise ja religioosse identiteedi.

- Kaanani järjepidevus: geneetilised uuringud näitavad, et tänapäeva juudi ja araabia rahvastel on oluline ühine esivanemate side iidsete kaananlastega, mis viitab järjepidevusele ja aja jooksul toimunud assimilatsioonile.

- Väljamineku traditsioon: piibellik lugu väljaminekust kirjeldab heebrealaste rännet Egiptusest Kaananisse. Kuigi selle sündmuse arheoloogilisi tõendeid on vähe, jääb see keskseks osaks heebrea identiteedis ja ajaloos.

❗ Metroloogia ja mõõtesüsteemid on alati arenenud paralleelselt kirjutussüsteemidega. On oluline rõhutada, et iisraellased kasutasid kümnendsüsteemil põhinevat arvustruktuuri, sarnaselt teistele Vana-Lähis-Ida kultuuridele. Seda süsteemi kasutati igapäevaelu erinevates valdkondades, sealhulgas kaubanduses, põllumajanduses ja religioossetes rituaalides. Selle perioodi kirjed, nagu need, mis leiti Tel Aradist, näitavad, et iisraellastel oli arenenud arusaam ajast ja arvulisest korraldusest, mida tõendavad viited kuudele ja päevadele nende üleskirjutistes.

Siin leidis autor sobiva koha, et loetleda muistse Iisraeli riigi kuningad ja lõpetada osa selle mõõtesüsteemiga...

Iisraeli kuningriigi kuningad — Taaveti suguvõsa (formaalselt)

Lühike kroonitud valitsejate ülevaade, esitatud kui kronoloogiline Juuda kuningate loetelu alates kuningriigi asutamisest 10. sajandil eKr kuni Babüloonia vallutuseni 586 eKr. See kronoloogia sisaldab iga kuninga valitsemisaega, nende iseloomu, nagu see on kirjeldatud piiblilugudes, ning tähelepanuväärseid sündmusi nende valitsemise ajal.

1.👑 Rehabeam (u. 931–913 eKr):
- Valitsus: 17 aastat, Iseloom: üldiselt peetakse «halvaks» kuningaks, Tähtsamad sündmused: tema karm poliitika viis ühendatud monarhia lõhenemiseni; põhjapoolsed hõimud mässasid ja moodustasid Iisraeli kuningriigi.
2.👑 Abija (Abijam) (u. 913–911 eKr):
- Valitsus: 3 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: sõdis Iisraeli Jerobeamiga; tema valitsemisaega iseloomustasid jätkuvad konfliktid põhjariigiga.
3.👑 Aasa (u. 911–870 eKr):
- Valitsus: 41 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis ellu usulisi reforme, eemaldas ebajumalad ja otsis liite Juuda tugevdamiseks.
4.👑 Joosafat (u. 870–848 eKr):
- Valitsus: 25 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: tugevdas Juuda kaitset, edendas usulist haridust ja sõlmis liite Iisraeliga.
5.👑 Jooram (u. 848–841 eKr):
- Valitsus: 8 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: abiellus Iisraeli Ahabi tütre Ataljaga; tema valitsusaega varjutasid siseprobleemid ja välised ohud.
6.👑 Ahasja (u. 841 eKr):
- Valitsus: 1 aasta, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: liitus Iisraeli kuninga Jooramiga; tapeti Jehu riigipöörde käigus Iisraelis.
7.👑 Atalja (kuninganna) (u. 841–835 eKr):
- Valitsus: 6 aastat, Iseloom: «halb» valitseja, Tähtsamad sündmused: haaras trooni pärast oma poja Ahasja surma; kukutati preester Jehojada poolt.
8.👑 Joas (Jehoas) (u. 835–796 eKr):
- Valitsus: 40 aastat, Iseloom: algselt «hea», Tähtsamad sündmused: taastas templi; hiljem pöördus ebajumalateenistuse poole ja tapeti oma ametnike poolt.
9.👑 Amasja (u. 796–767 eKr):
- Valitsus: 29 aastat, Iseloom: segatud — «hea» alguses, kuid hiljem langenud, Tähtsamad sündmused: võitis Edomi; hiljem muutus ebajumalateenijaks ja tapeti.
10.👑 Ussija (Asarja) (u. 792–740 eKr):
- Valitsus: 52 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: laiendas Juuda territooriumi; tema hilisemad aastad olid uhkuse ja karistuse märgiks.
11.👑 Jootam (u. 750–735 eKr):
- Valitsus: 16 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: tugevdas Juuda kaitset; tema valitsemist varjutas isa Ussija varasem tegevus.
12.👑 Aahas (u. 735–715 eKr):
- Valitsus: 20 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: tõi sisse ebajumalateenistuse; otsis assüürlaste abi, muutes Juuda vasallriigiks.
13.👑 Hiskija (u. 715–686 eKr):
- Valitsus: 29 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis läbi usulised reformid; tõrjus edukalt assüürlaste Jeruusalemma piiramisrõnga.
14.👑 Manasse (u. 687–642 eKr):
- Valitsus: 55 aastat, Iseloom: algul «halb», hiljem kahetses, Tähtsamad sündmused: tühistas isa reformid; hiljem otsis meeleparandust ja püüdis korda taastada.
15.👑 Aamon (u. 642–640 eKr):
- Valitsus: 2 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: jätkas ebajumalateenistust; tapeti omaenda sulaste poolt.
16.👑 Joosija (u. 640–609 eKr):
- Valitsus: 31 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis läbi suured usulised reformid; hukkus lahingus vaarao Nekoga II.
17.👑 Jehoahas (Šallum) (u. 609 eKr):
- Valitsus: 3 kuud, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: tagandati vaarao Neko II poolt ja viidi Egiptusesse.
18.👑 Jehojakim (u. 609–598 eKr):
- Valitsus: 11 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: algul Egiptuse vasall, hiljem alistus Babülonile; seisnes sisemistes rahutustes.
19.👑 Jehojakin (Jekonja) (u. 598–597 eKr):
- Valitsus: 3 kuud, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: küüditati Babüloni Nebukadnetsari piiramisrõnga ajal.
20.👑 Sedekija (u. 597–586 eKr):
- Valitsus: 11 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: mässas Babüloni vastu; Jeruusalemm piirati ja hävitati; ta vangistati ja viidi Babüloni.
Ja siin võime lõpetada Iisraeli krooni loo, kuid…

Iisraeli Kuningriigi Valitsuse Taastamine

Pärast Sedekijat: Babüloonia vangipõlv ja Pärsia periood

- 586–538 eKr: Juuda lakkas olemast kuningriik. Piirkonnast sai Babüloonia provints ning suur osa eliidist saadeti eksiili (Babüloonia vangipõlv).

- 538 eKr: Pärsia kuningas Küros Suur vallutas Babüloonia ja lubas vangidel tagasi pöörduda. See tähistab Teise Templi perioodi algust.

- Kohalikku monarhiat ei olnud: Tagasipöördumisel Juuda ei taastanud Taaveti dünastia kuningat. Valitsemine toimus järgmiselt: pärslaste määratud asevalitsejate (nt Serubbaabel kui kuberner), ülempreestrite (religioosse ja osaliselt tsiviilse võimuga) ja kohaliku eliidi kaudu: tagasipöördunud juudid (Serubbaabel, Joosua ülempreester ja teised) moodustasid valitseva kihi pärslaste järelevalve all. See süsteem jätkus hellenistliku valitsuse ajal ja hiljem Rooma kliendihalduse all.

Hilisem ajalugu näitab järk-järgult ühiskondlike struktuuride lagunemist ning selle tagajärjel riigi vältimatut kokkuvarisemist:

Rooma periood (alates 63 eKr)

- Kliendikuningad: Rooma taastas kohalikud kuningad, kuid need olid Rooma poolt määratud esindajad, mitte iseseisvad valitsejad. Hasmoneide dünastia sai algselt kliendikuningriigiks.

- Heroodes Suur (37–4 eKr) valitses kui Rooma poolt määratud kuningas. Tema järglased valitsesid jagatud klienditerritooriume.

- Täielikku Taaveti suveräänsust ei taastatud: monarhia Rooma all oli sisuliselt sümboolne ja administratiivne, tegelik võim kuulus Roomale.

Mõõtühikud ja nende ajalooline väärtus

📏 Pikkuse ja vahemaa ühikud

- Küünar (Amah):

Arheoloogilised tõendid: Siloami tunnelist leitud kiri, dateeritud 8. sajandisse eKr, mainib 1 200 küünra pikkust Hiskija tunneli kohta. Tunneli tegelik pikkus on umbes 547 meetrit, mis viitab küünra pikkusele ligikaudu 45,75 cm.

- Käelaius (Tefach) ja Sõrm (Etzba):

Arheoloogilised tõendid: Kuigi nende ühikute otseseid arheoloogilisi tõendeid on vähe, saab nende kasutust järeldada Piibli tekstidest. Näiteks kirjeldatakse 2. Moosese raamatus telgi ja selle sisustuse mõõtmeid nende ühikute abil.

⚖️ Kaaluühikud

- Seekel:

Arheoloogilised tõendid: Jeruusalemma Lääne müüri lähedalt leiti kivist kaal, millel on kiri „beka“. Seda seostatakse Piiblis mainitud poole seekli maksuga.

- Mina:

Arheoloogilised tõendid: Iidse Juuda kaalude süsteem oli mõjutatud Babüloonia süsteemist, kus mina oli standardühik. Arheoloogilised leiud, nagu kaalud ja kirjed, näitavad mina kasutamist kaubanduses ja templiohvrites.

- Talent:

Arheoloogilised tõendid: Talent, suur kaalühik, on mainitud telgi ehituses (2. Moosese 38:24). Arheoloogilised leiud, sealhulgas kirjad ja kaalud, kinnitavad selle kasutamist suurte tehingute ja ohvrite puhul.

🧊 Ruumalaühikud

- Eefa ja Bat:

Arheoloogilised tõendid: Sellistest paikadest nagu Tell Qasile ja muudest Juuda paikadest on leitud kirjendeid, kus mainitakse eefat ja batti. Neid ühikuid kasutati vastavalt teravilja ja vedelike mõõtmiseks.

- Seah, Hin, Omer:

Arheoloogilised tõendid: Neid väiksemaid ruumalaühikuid mainitakse Piiblis ja arvatakse, et neid kasutati igapäevaelus teravilja ja vedelike mõõtmiseks. Otseseid arheoloogilisi tõendeid on vähe, kuid tekstilised allikad toetavad nende olemasolu.

Iisraeli kuningriigi pikkuse ühikud
Ühik	Arheoloogilised tõendid	Hinnanguline pikkus	Kaasaegne ekvivalent
Küünar (Amah)	Siloami tunneli kiri (~8. saj. eKr), Juuda ehitiste jäänused	~0,457 m	1 küünar ≈ 0,457 m
Käelaius (Tefach)	Järeldatud küünrast (telgi mõõtmed)	~0,114 m	1 käelaius ≈ 0,114 m
Sõrm (Etzba)	Järeldatud käelaiusest	~0,019 m	1 sõrm ≈ 1/6 käelaiust ≈ 0,019 m
Miil (Mil)	Pärsia mõjuga ühikud, kasutatud hilisel Juuda perioodil	~1 609 m	1 piibellik miil ≈ 1,609 km

Iisraeli kuningriigi kaaluühikud
Ühik	Arheoloogilised tõendid	Hinnanguline kaal	Kaasaegne ekvivalent
Gerah	Jeruusalemmast leitud kivikaal	~0,57 g	1 gerah ≈ 0,57 g
Seekel	Templimaksu kaalud, Esimese Templi periood	~11,4 g	1 seekel ≈ 11,4 g
Beka	Poolseekline kivikaal	~5,7 g	1 beka ≈ 5,7 g
Mina (Maneh)	Babüloonia mõjud, kaalud ja kirjad	~574 g	1 mina ≈ 574 g
Talent (Kikkar)	Suured templi ja varakambri kaalud	~34,4 kg	1 talent ≈ 34,4 kg

Iisraeli kuningriigi ruumalaühikud
Ühik	Arheoloogilised tõendid	Hinnanguline ruumala	Kaasaegne ekvivalent
Log	Templi anumad, rituaalsed mõõdud	~0,3 l	1 log ≈ 0,3 l
Hin	Kirjed Juuda paikadest	~3,7 l	1 hin ≈ 3,7 l
Bat	Templinõud (Saalomoni tempel)	~22 l	1 bat ≈ 22 l
Seah	Järeldatud eefast	~7,3 l	1 seah ≈ 7,3 l
Eefa	Hoiuanumad, teravilja mõõtmine	~22 l	1 eefa ≈ 22 l
Omer	Mana portsjon, keraamikakirjad	~2,3 l	1 omer ≈ 2,3 l

Allikad põhinevad arheoloogilistel leidudel: Siloami tunneli mõõtmised, Esimese Templi perioodi kaalud, hoiukannud ja kirjad Jeruusalemmast, Laakisest, Tel Aradist ja teistest Juuda paikadest. Need mõõdud esindavad keskmisi väärtusi, kuna täpsed standardid varieerusid ajas veidi. Pindalaühikud on järeldatud põllumajandustavade põhjal (nt ühe eefa teravilja külvamine krundile).

Nagu olete ehk märganud, oleme läbinud kultuurilise etapi ja jõudnud teemani, mis meid huvitas. Kuid meie teekond läbi kultuuride ja nende mõõtmissüsteemide pole veel poolel teel. Teeme nüüd väikese kohvipausi — ja kohtume taas Assüüria kuningriigis, kus selgitame, miks autorid valisid just selle kultuuri.

Soovituslik lugemine: Lühike ülevaade eelajaloolistest perioodidest (6000–3500 eKr), Iisraeli Arheoloogia Instituut

Populaarsete allikate ülevaatamiseks külastage veebilehte: Iisraeli maa arheoloogia (ajastuteülene turismijuht)

Rauaaeg, 1150–586 eKr, prof. Amihai Mazar – Arheoloogia Instituut – Jeruusalemma Heebrea Ülikool (tasakaalustatud ja soovitatav teaduslik allikas, mis kirjeldab rauaaja perioodi)

See artikkel on osa pikast väljaandest. [Mine täisversiooni juurde →]