Šī nodaļa veltīta divām kultūrām — Babilonijai un Persijai. Zemāk paskaidrosim, kāpēc

Parastums un regularitāte — tas taču nav tas, ko jūs sagaidāt no mums, vai ne? Pareizi — bet, lūdzu, cieniet vidi: sākot no kafijas krūzēm līdz groziem, izmetiet tos pareizi! (Atceraties, taču bija kafijas pauze...)

Kā labi zināms, abas minētās lielvalstis ievērojami ietekmēja Izraēlas karaļvalsti, un tieši tāpēc mēs pievēršam tām savu uzmanību.

Divas kultūras, kas visciešāk bija saistītas ar vēlīno Izraēlas (Jūdas) karaļvalsts dzīvi, veidoja tās politiku, ekonomiku, reliģiju un pat metrologiju.

Šeit mēs mēģināsim sniegt ieskatu par to, kā šie ietekmes slāņi veidoja Izraēlas likteni — un tad iedziļināsimies katras kultūras īpatnībās, kas veidoja to mērīšanas sistēmu pamatu (kā mums tas tik ļoti patīk darīt).

🏰 Babilonija — Iekarotāja un Kultūras Nosaukums

Aplūkotais periods aptver apmēram 620.–539. g. p.m.ē., valdīšanas laikā, kas mums labi pazīstama no skolas — Nebukadnecars II un Nabonids (nepazīstat? skatiet saiti zemāk, lai uzzinātu vairāk: Nebukadnecars II, Nabonids — lasīt vairāk).

Izraēlas zeme tika iekarota šo divu spēcīgo valdnieku vadībā, pavadošā babiloniešu nežēlība izpaudās Jeruzalemes iznīcināšanā (586. g. p.m.ē.), Pirmā Tempļa sagraušanā un Jūdas elites deportācijā. Šis notikums ne tikai sagrāva valstiskumu — tas arī standartizēja izraēliešu zināšanas caur babiloniešu rakstības un mērīšanas sistēmām.

Dažas inovācijas tika uzspiestas arī Izraēlas valstij (vai drīzāk tam, kas no tās bija palicis). Šajā laikā notika administratīvā standartizācija: aramiešu rakstība un babiloniešu grāmatvedības planšetes ienāca jūdu praksē; ‼️ mērvienības, piemēram, šeķelis, mina un talants, tika formalizētas, izmantojot babiloniešu proporciju struktūras (uz 60 balstītā seksagesimālā loģika).

Jūs noteikti zināt, ka izraēlieši izmanto divas kalendāru sistēmas — mūsdienu (kā mēs visi ikdienā) un savu nacionālo, kas ciešāk saistīta ar jūdaisma reliģisko tradīciju. Stingri ņemot, tā radās no babiloniešu mēness–saules laika uzskaites sistēmas, kas aizstāja vietējos kalendārus un ietekmēja ebreju kalendāra attīstību.

🏰 Persija — Organizētāja un Atjaunotāja

- Šis periods aptver aptuveni 539.–332. g. p.m.ē. Ahemenīdu Persijas valdnieki, par kuriem mēs runājam: Kīrs Lielais, Dārijs I, Artakserkss I.

Ietekme: šo iekarojumu var uzskatīt par lielākoties pozitīvu vietējai populācijai, ieskaitot tās sociālās struktūras atjaunošanu (kas, starp citu, tika atjaunota). Kīra dekrēts (539. g. p.m.ē.) ļāva ebreju trimdiniekiem atgriezties un atjaunot Templi — padarot Persiju par pirmo “atbrīvojošo” varu.

Pārsteidzoši, bet var atrast arī pozitīvus sociālās attīstības aspektus. Ahemenīdu satrapiju sistēmā Jūda (kā Yehud Medinata) kļuva par daļēji autonomu provinci — politiski pakļautu, bet kultūras ziņā atdzimušu.

Protams, standartizācija ar metropoles mēru sistēmu centralizētās varas apstākļos bija neizbēgama; tā rezultātā Persija apvienoja svarus un mērus — persiešu dariku, siglosu un karalisko olekti — kas vēlāk tika iekļauti pēctrimdas jūdu sistēmās.

✏️ Ne gluži ar pilnīgu pārliecību, bet uzmanīgi pieņemot, var pieņemt, ka zoroastrisma duālisms smalki ietekmēja vēlākos jūdaisma teoloģiskos attīstības procesus, īpaši eshatoloģiju (labais pret ļauno, pēcnāves dzīve).

✏️ Šī ietekmju kombinācija mūs noved pie secinājumiem, kurus nevar ignorēt. Pēc trimdas izveidojusies jūdu pasaule bija hibrīda: babiloniešu precizitāte mēros, astronomijā un tirdzniecībā; persiešu birokrātiska kārtība pārvaldē un nodokļos; jūdu teoloģiskā izturība — pārveidota, bet nesalauzta — kultūra, kas izdzīvoja, pielāgojoties.

Un šis apraksts būtiski bagātina nodaļu par Izraēlas karaļvalsti — un, jā, tas vēl nav viss, tātad — laipni lūgti!

Atgādinām mūsu cienītajam lasītājam, ka Izraēlas karaļvalsts tika apskatīta iepriekš — šo nodaļu varat atkārtoti apmeklēt šeit.

Babilona – tik leģendāra, tik mistificēta

Kad mēs runājam par Persiju...

Šis raksts ir daļa no plašas publikācijas. [Doties uz pilno versiju →]