Tato kapitola je věnována dvěma kulturám — Babylonské a Perské. Níže vysvětlíme proč

Běžnost a pravidelnost nejsou tím, co od nás očekáváte, že? Správně — ale prosíme, chovejte se ohleduplně k životnímu prostředí: od kelímků po košíky, vyhazujte vše správně! (Pamatujete, byla přestávka na kávu...)

Jak je známo, obě zmíněné velmoci výrazně ovlivnily izraelské království, a proto nyní obracíme svou pozornost k nim.

Dvě kultury, které byly nejvíce propojeny s pozdějším životem izraelského (judského) království, formovaly jeho politiku, ekonomiku, náboženství a dokonce i metrologii.

Zde se pokusíme nastínit, jak se jejich vlivy vrstvily na osudu Izraele — a poté se ponoříme do detailů každé kultury jako do určujícího pozadí jejich systémů měr (jak to máme rádi).

🏰 Babylon — Dobyvatel a Kulturní Odtisk

Období, které zkoumáme, spadá přibližně do let 620–539 př. n. l., pod vládou postav, které známe již ze školy — Nabukadnezar II. a Nabonid (neznámí? Podívejte se na odkaz níže, kde se dozvíte více: Nabukadnezar II, Nabonid — čtěte dál).

Země Izraele byla dobyta pod vedením těchto dvou mocných vládců, doprovázena babylonskou krutostí, zničením Jeruzaléma (586 př. n. l.) a Prvního chrámu a deportací judské elity. Tato událost nejenže zničila státnost — zároveň sjednotila izraelské znalosti prostřednictvím babylonských písařských a metrických systémů.

Některé inovace byly Izraelskému státu také vnuceny (respektive jeho zbytkům). V této době došlo k administrativní standardizaci: aramejské písmo a babylonské účetní tabulky pronikly do judských praktik; ‼️ měrné jednotky jako šekel, mína a talent byly formalizovány podle babylonských proporčních struktur (šedesátková soustava).

Jistě víte, že Izraelité používají dva kalendářní systémy — moderní (jako my všichni v každodenním životě) a jejich vlastní národní, který je úzce spjat s židovskou náboženskou tradicí. Přesněji řečeno, pochází z babylonského lunisolárního systému počítání času, který nahradil místní kalendáře a ovlivnil vývoj hebrejského kalendáře.

🏰 Persie — Organizátor a Obnovitel

- Období, o kterém hovoříme, trvá přibližně od roku 539 do 332 př. n. l. Mezi vládce achaimenovského období, o nichž mluvíme, patří: Kýros Veliký, Dareios I., Artaxerxés I.

Dopad: tato dobyvačná etapa může být hodnocena jako převážně pozitivní pro místní obyvatelstvo, včetně jeho sociální struktury (která byla mimochodem obnovena). Kýrovo nařízení (539 př. n. l.) umožnilo židovským vyhnancům návrat a znovuvýstavbu Chrámu — čímž se Persie stala první „osvobozující“ mocností.

Překvapivě lze nalézt i některé pozitivní socioevoluční jevy. Pod achaimenovským systémem satrapií se Judea (jako Yehud Medinata) stala poloautonomní provincií — politicky podřízenou, ale kulturně znovu oživenou.

Samozřejmě standardizace s metropolitním systémem měr byla pod centralizovanou mocí nevyhnutelná; v důsledku toho Persie sjednotila váhy a míry — perský darik, siglos a královský loket — které byly později převzaty do povyhnanských judských systémů.

✏️ Ne zcela jistě, ale s opatrnou spekulací lze předpokládat, že zoroastriánský dualismus jemně ovlivnil pozdější vývoj židovské teologie, zejména eschatologii (dobro proti zlu, posmrtný život).

✏️ Tato směs vlivů nás vede k závěrům, které nelze přehlédnout. Judský svět, který vznikl po exilu, byl hybridem: babylonská přesnost v měrách, astronomii a obchodu; perský byrokratický řád ve správě a zdanění; židovská teologická odolnost — proměněná, ale nezlomená — kultura, která přežila dobytí díky adaptaci.

A tento popis významně obohacuje kapitolu o Židovském království — a ano, to není vše, což znamená: vítejte!

Připomínáme našemu váženému čtenáři, že Židovské království bylo již dříve probíráno — tuto část si můžete znovu přečíst zde.

Babylón – tak legendární, tak mystifikovaný

Když vyslovujeme Persii...

Tento článek je součástí rozsáhlé publikace. [Přejít na plnou verzi →]